1
00:00:00.050 --> 00:00:28.650
ننتقل الى جزئية اخرى. التناقضات في الاناجيل. التناقض دليل على بشرية الكاتب. دليل على جهله بسبب الجهل الانسان يناقض نفسه. يقول شيئا ثم يقول شيئا اخر. يقول انا الى السودان ثم يقول انا لم اذهب الى السودان. تناقض ما السبب؟ الكذب الجهل او اسباب اخرى

2
00:00:29.050 --> 00:00:49.400
كتاب العهد الجديد تناقضوا وهم يروون نفس المعطيات التاريخية او اللاهوتية هذا يتحدث يقول حصل هذا يقول ما حصل  يغلط بعضهم بعضا. احد النصين ولا ريب خطأ. ايش الفرق بين التناقض والتحريف

3
00:00:49.600 --> 00:01:09.600
التحريف اعمى جعلهم اعميين. زود شوية. زود شوية. اما التناقض يدا صح يا دا صح في عندنا اول تناقض وهو التناقض المشهور في نسف المسيح عليه الصلاة والسلام. عندنا قائمة الاولى متى

4
00:01:09.600 --> 00:01:29.600
والقائمة الثانية في لوقا. ثم نكمل في متى ثم نكمل في يعني الا يتسع ان نضعها كلها تحت بعضها فعملناها على شكل جدولي لاحظوا ان انجيل متى يبدأ نسب المسيح فيه بداود ولوقا ايضا يبدأ بداود مع انه الحقيقة انجيل

5
00:01:29.600 --> 00:01:48.400
يكمله الى ادم لكن احنا يهمنا الجزء المشترك بين متى وبين لقمة المسيح عليه الصلاة والسلام حسب متى من نسل سليمان ابن داوود. حسب لوقا من نسل ناثان ابن داوود

6
00:01:48.400 --> 00:02:10.300
في سؤال غريب يا اخوان ممكن انسان يكون من نسل اخوين في وقت واحد فكروا كده ممكن انسان يكون من نسل اسحاق ابن ابراهيم. وبنفس الوقت هو من نسل اسماعيل ابن ابراهيم. ممكن انت تكون من نسل ابوك وعمك في وقت واحد

7
00:02:10.300 --> 00:02:30.200
مستحيل اول سؤال انا يعني ادهشني كيف حقق هذه المعجزة النسبية؟ صح كده ان سبيا فهو من نسل سليمان ابن داود ومن نسل اخونا ابن داود. ولاحظوا الافتراق بين الاسماء

8
00:02:30.800 --> 00:02:54.650
واحد في الشرق وواحد في الغرب. العجيب ان النسبين يلتقيان مرة اخرى. فين يلتقيان؟ في شلتة او في زبابل وشلتائين بعد ما واحد راح في الشرق وواحد راح في الغرب. رجعوا مرة ثانية التقوا في زرباب ابن شلتائي. موجود هنا في مكة وموجود

9
00:02:54.650 --> 00:03:20.700
في الوقوع  لكن حسب متى المسيح من نسل ابي هود ابن زبابل حسب لوقا المسيح من نسل عيسى ابن زبابل صدق مين؟ اصدق متى ولا الوقى؟ اقول لكم على شيء؟ كلمة ريشة دي بالسر. كلمة ريسة دي غلط

10
00:03:20.950 --> 00:03:40.950
كلمة عيسى يعني الامير. كلمة عيسى يعني الامير. فهم ظنوه اسم. فجعلوه جدا من اجداد المسيح. المفروض تكون لقب لا اكثر ولا اقل يعني هو ابن الامير زربابي. ابن الامير زربابي. فهم جعلوه الامير اسم لوحده. ما علينا. طيب يا اخوان بين زربابي

11
00:03:40.950 --> 00:04:02.500
ويوسف النجار كم اسم؟ واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة عشرة لك حسب انجيل متى بين زر بابل يوسف النجار عشر اجداد. في لوقا تسعطعشر جد طبعا ما في ولا اسمين متشابهين. طيب نروح لاخر النسب

12
00:04:03.150 --> 00:04:27.100
المسيح من ذرية يوسف. مين يوسف يا اخوان؟ هو المسيح له اب؟ عجيب. ليش الكتاب المقدس يجعل من ذرية يوسف يوسف هذا كان خطيبا لمريم طيب ماشي. يوسف خطيب مريم لكن المسيح هل هو من ذرية يوسف؟ هل له اب؟ هل له اب؟ ما له اب؟ حتى لو سألت النصارى

13
00:04:27.100 --> 00:04:47.100
واب يقولون ما له اب. طيب ليش؟ لمن نضع نسب المسيح نضع اول اب من ابائه شسمه؟ يوسف النجار ايش علاقة يوسف النجار بالمسيح ما ادري. نروح على انجيل متى لوقا ايضا المسيح من ذرية يوسف النجار خطيب مريم

14
00:04:47.400 --> 00:05:07.400
ما علاقة المسيح بيوسف النجار؟ ما في اي علاقة. كيف يوضع يوسف النجار في سلسلة اباء المسيح؟ ما نعرف طيب مين اول مين ابوه ليوسف النجار؟ حسب متى يعقوب؟ وحسب لوقا هالي

15
00:05:07.400 --> 00:05:41.000
مين جده ليوسف النجار؟ حسب متى متان حسب ذوق مثات مين ابو الي عازر عند لوقا لاوي. اي هذه الانساب هو من عند الله  اضحك مع بعض البشر يقول محررو قاموس الكتاب المقدس في صفحة الف وسبعة وتلاتين عن سبب الاختلاف في نسب المسيح بين متى ولوقا

16
00:05:41.000 --> 00:06:18.000
هذه الفروق تبرهن على استقلال كل من البشير    اضحك مع بعض البشر محررو قاموس الكتاب المقدس في صفحة الف وسبعة وثلاثين يحاولوا يجمعوا لنا ويبرروا لنا سبب الاختلاف الذي وقع بين متى

17
00:06:18.000 --> 00:06:40.250
يوقى في انساب المسيح يقولون هذه الفروق تبرهن على استقلال كل من البشيرين عن الاخر. دليل على انه كل واحد فيهم كان يكتب لوحده ما كان ينقل من الثاني. استقلال كل من البشيرين عن الاخر في مكتب فيما كتبه. واعتماده على مصادر تختلف

18
00:06:40.250 --> 00:06:59.450
عن مصادر الاخر. يعني هم ما كانوا يكتبون بوحي من الله. كل واحد كان يكتب لوحده ما كان بينقل منه. وكل واحد له مصادره الخاصة صحيح والله كلامه صحيح. كل واحد له مصادره الخاصة. لكن ليس واحدا من مصادرهم الله عز وجل

19
00:06:59.850 --> 00:07:18.800
لكنها ليست اقل منها اهمية ووثوقا. كل واحد فيهم عنده مصادر مهمة وموثوقة هذا عنده مصادر ان هم موثوقة لا يتركها. وهذا عنده مصادر مهمة وموثوقة لا يتركها. لكن الغريب ان هذه المصادر الموثوقة كانت

20
00:07:18.800 --> 00:07:38.800
مختلفة. هذا التبرير الذي تبرر به التناقضات في سلسلة نسب المسيح. ناخد تناقض اخر من الذي طلب الملكوت؟ ركزوا على السؤال حتى نجيب عنه. من الذي طلب الملكوت من المسيح؟ الام

21
00:07:38.800 --> 00:07:58.800
ام ابناها؟ متى في عشرين على عشرين يقول تقدمت اليه ام ابني زبدي يعني ام يوحنا ام يوحنا تقدمت اليه مع ابنيها وسجدت وطلبت منه شيئا. وقالت له من الذي قال؟ من الذي يسأل

22
00:07:58.800 --> 00:08:18.800
الام قل ان يجلس ابناي هذا واحد عن يمينك والاخر عن اليسار في ملكوته. من الذي طلب الام طلبت لابنيها واحد على اليمين وواحد عن الشمال. مرقص بعشرة على خمسة وتلاتين يقول وتقدم اليه

23
00:08:18.800 --> 00:08:38.800
يعقوب ويوحنا ابن زبد قائلين يا معلم نريد ان تفعل لنا كل ما طلبنا الى ان يقول فقالا له اعطنا ان نجلس واحد عن يمينك والاخر وعن يسارك فقال لهم يسوع لست ما تعلمان ما تطلبان. القصة قصتين

24
00:08:38.800 --> 00:09:01.650
قصة واحدة قصة واحدة بنفس التفاصيل مع فارق واحد من الذي طلب؟ ام الابناء من الذي طلب؟ حسب متى الام. حسب مرقص الابناء هم الذين طلبوا يقول المفسر جون فونتون في شرحه لانجيل متى صفحة ثلاث مئة واربعة وعشرين

25
00:09:01.700 --> 00:09:21.700
لقد احدث متى بعض التغييرات والحذف لما في انجيل مرقص. واهم ما في ذلك انه بينما في انجيل مرقص نجد ان التلميذين نفسيهما يطلبان من يسوع اذ بامهما هي التي تطلب في انجيل

26
00:09:21.700 --> 00:09:48.800
متى تناقض ثالث السؤال الذي اريدك ان تبحث عن الاجابة عنه في النصوص ماذا اوصى المسيح بخصوص العصا؟ بخصوص العصا لن اسأل عن الاحذية لن اسأل عن الخبز لن اسأل عن النحاس انا اسأل فقط عن العصا

27
00:09:48.850 --> 00:10:20.350
يقول مرقص في ستة على ثمانية واوصاهم الا يحملوا شيئا للطريق غير عصا فقط. غير عصا فقط لا مزودا ولا خبزا ولا نحاسا في المنطقة الى اخره الى اخره اذا ماذا امرهم المسيح بخصوص العصا؟ يحملوها ام لا يحملوها؟ يحملوها. لا يحملوا شيء

28
00:10:20.350 --> 00:10:49.350
غير عصا. الشيء الوحيد المسموح فيه ما هو؟ العصر لوق في تسعة على تنين يقول وارسلهم ليكرزوا بملكوت الله ويشفوا المرضى. وقال لهم لا تحملوا شيئا للطريق لا عصا ولا مزودا ولا ولا الى اخره. بماذا امرهم بخصوص العصا؟ هل سمح لهم؟ لا. لا تحملوا

29
00:10:49.350 --> 00:11:09.350
شيئا للطريق لا عصا ولا غيرها. بينما في انجيل مرقص سمح لهم بالعصا. لا تحملوا شيئا للطريق غير عصا فقط. غير عصا فقط اي الانجيلين هو من كلام الله؟ ناخد تناقض اخر يوحنا خمسة على سبعة وثلاثين. يقول يوحنا

30
00:11:10.300 --> 00:11:30.300
الاب نفسه الذي ارسلني يشهد لي لم تسمعوا صوته قط ولا رأيتم هيئته هل احد سمع كلام الله؟ صوت الله؟ هل احد سمع صوت الله؟ ما احد سمع. لم تسمعوا صوته قط. قط

31
00:11:31.450 --> 00:11:55.600
بينما في مرقص واحد على حداش يقول وكان صوت من السماوات. ايش يقول هذا الصوت؟ ان تبني الحبيب الذي به سرر. من الذي يتكلم في السماء اسأل اي مسيحي مين اللي اتكلم؟ يقول لك الله. سمع الصوت ام لم يسمع؟ كان صوت من السماوات

32
00:11:55.600 --> 00:12:21.500
صوت هنا يقول لم تسمعوا صوته قط. هل هذا تناقض   هناك تناقض مرة اذكر اني تحديت بعض المسيحيين. فقلت لهم ان حللتم لي هذا التناقض اصير مسيحية واذكر اني تحديت القس تافار

33
00:12:21.700 --> 00:12:41.700
في هذا الموضوع وطلبت منه قسم روتستانتي هو راعي الانجيل راعي الكنيسة آآ العربية في فيينا. اسمه رأفت مشرقي يسمى في البالطو بالقسط. تحديت هذا القس ان يحل لي هذا التناقض. السؤال الذي ابحث عن

34
00:12:41.700 --> 00:13:09.500
عنه حصلت بعض التجارب من الشيطان للمسيح مرة جربه على جناح الهيكل ومر جربه على الجبل في اورشليم. سؤالي باختصار اي التجربتين حصلت اولا سؤال بسيط هل حصلت تجربتين؟ نعم حصلت تجربتي انا ما اسأل حصلت ولا ما حصلت

35
00:13:09.600 --> 00:13:32.600
ولا اسأل عن الابعاد الروحية للتجربتين. سؤالي باختصار مين اللي حصل اول تجربة الهيكل ولا تجربة الجبل  نبدأ بالاجابة مد اربعة على خمسة. ثم اخذه ابليس يعني اخذ المسيح الى المدينة المقدسة. واوقفه على

36
00:13:32.600 --> 00:13:53.700
الهيكل وقال له ان كنت ابن الله فاطرح نفسك الى اسفل الى اخر التجربة ثم ثم اخذه ايضا ابليس الى جبل عال جدا. واراه جميع مالك العالم ومجدها الى اخره

37
00:13:53.900 --> 00:14:20.100
اي تجربتين حصلت اولا؟ الهيكل ثم سجلوه عندكم اذا سمحتم. سجلوها في دفعتلكم. حسب ما جناح الهيكل ثم الجبل ثم الجبل انجيل لوقا في الاصحاح اربعة له رأي اخر يقول ثم اصعده ابليس الى جبل عال

38
00:14:20.600 --> 00:14:40.600
واراه جميع ممالك المسكونة في لحظة من الزمن. وقال له ابليس لك اعطي هذا السلطان الى اخر التجربة المعلومات الواردة في كل تجربة من التجربتين واحدة. يعني متى عند حين يتحدث عن تجربة الجبل يأتي بنفس المعلومات الموجودة في لوقا عن التجربة

39
00:14:40.600 --> 00:15:00.600
نفسها. وحين يتحدث عن تجربة الهيكل يأتي بنفس المعلومات الموجودة في الانجيل الاخر. الاختلاف بينه وبين فقط في الترتيب فقط في ترتيب. نكمل مع انجيل لوقا. ثم جاء به الى اورشليم. ثم جاء به الى اورشليم

40
00:15:00.600 --> 00:15:21.500
واقامه على جناح الهيكل وقال له ان كنت ابن الله فاطرح نفسك الى اسفل الى اخره حسب انجيل لوقا اي التجربتين حصلت اولا؟ الجبل وحسب ما التأيد تجربتين حصلت اولا وانتم تختاروا ايش

41
00:15:21.600 --> 00:15:48.550
نقرأ لكم ما يقوله القس الدكتور ابراهيم سعيد في شرحه لبشارة لوقا صفحة خمسة وثمانين يقول تميل جمهرة جمهرة المفسرين في القرن الماضي الى الترتيب المذكور في متى يرون ان ترتيب متى هو الصحيح لوقا غلط. بينما يتفقد

42
00:15:48.550 --> 00:16:06.550
العصريون في هذا في هذا الزمان في هذا القرن على تفضيل الترتيب في لوقا  الان في خلاف. اذا انتم عصريين حتختاروا ترتيب مين؟ لوقا. واذا انتم جماعة من الناس اللي ادم حتختاروا

43
00:16:06.550 --> 00:16:26.550
ترتيب متى فكل واحد فيكم له حرية الاختيار ان يختار لنفسه المنزلة التي يراها. انا دكتور كيف الشيطان جرب الله سبحانه وتعالى ومين اللي شافه وهو بيجربه؟ هذه معضلة. هذه معضلة. هذا الرجل تخصصه معضلات. يسأل اسئلة لا احد يملك الاجابة عنها

44
00:16:26.550 --> 00:16:46.550
يقول كيف الشيطان ياخد الله شو عندهم المسيح هو الله؟ ياخده ويمرمطه ويطلعه على الجبل وياخده ويجيبه من محل الى محل وهو ما بيده حاجة. كيف هو الله؟ وكيف يقول له الشيطان يقول لله اذا سجدت لي انا اعطيك الممالك كلها. طب هي

45
00:16:46.550 --> 00:17:12.550
له طيب العجب من هذا يا شيخ عمار يقول واصعده الى جبل عال جدا واراه جميع ممالك العالم. من فين شافها؟ من الجبل العالي جدا. طيب ماشي هذه الكرة الارضية مدورة. اذا طلع على جبل عالي جدا هنا حيشوف امريكا وحيشوف المغرب وحيشوف اليابان وحيشوف كل البلاد ذي؟ ما يمكن

46
00:17:12.550 --> 00:17:34.800
اذا كانت الارض مسطحة الارض مسطحة وصعد الى جبل عال جدا جدا مثل ما هو موجود ممكن يرى من هنا الى هنا ممكن يرى من هنا الى هنا لكن اذا الارض مدونة لا يمكن ان يرى حتى لو كان الجبل عالي. بالمناسبة فلسطين ليس فيها جبال عالية. فلسطين ليس فيها جبال عالية. يعني سحر

47
00:17:34.800 --> 00:18:01.200
والله هذي تسأل عنها متى؟ لا تضعها على عهدتي. من التناقضات الموجودة في الكتاب نهاية يهودا يهود الاصغر يعطي التلميذ الخائف كيف مات هذا التلميذ وردت قصته في سفرين في متى سبعة وعشرين وفي اعمال الرسل واحد على ستاش

48
00:18:01.650 --> 00:18:25.350
يهوذا بعد ان سلم المسيح الى اليهود مقابل ثلاثين من الفضة ندم. وزعل فطرح الفضة في الهيكل. راح لعند رؤساء الكهنة ورمى لهم الفضة. وانصرف ثم مضى وخنق نفسه. كيف مات حسب انجيل متى؟ مخنوقا. لاحظوا خنقه ولا شنقه

49
00:18:25.500 --> 00:18:50.100
في فرق بين خنق وشنق فرق كبير صدام حسين اعدم مات مشنوقا ولا مخنوقا؟ مشنوقا. المشنوق غير المخنوق لازم نميز. فاخذ رؤساء الكهنة الفضة وقالوا لا يحل ان نلقيها في الخزانة لانها ثمن دم. فتشاوروا واشتروا بها حقل الفخار وجعلوه

50
00:18:50.100 --> 00:19:10.750
المقبرة. مين اللي اشترى الحقل الكهنة فتشاوروا واشتروا. اللي اشترى هم الكهنة. اما في اعمال الرسل واحد على ستطعش ينقل لنا قول بطئ يقول بطرس يهوذا الذي صار دليلا للذين قبضوا على يسوع

51
00:19:10.850 --> 00:19:30.850
اذ كان معدودا بيننا وصار له نصيب في هذه الخدمة. فان هذا من هو؟ يهودا. فان هذا اقتنى حقلا من اجرة الظلم. مين اللي اشترى الحقل؟ يهوذا. وهناك مين اللي اشترى الحقل؟ الكهنة. طيب الان شوف كيف مات

52
00:19:31.300 --> 00:19:54.750
واذ سقط على وجهه انشق من الوسط فانسكبت احشاؤه كلها. كيف مات يهودا كيف مات يهودا؟ بانشقاء بسقوطه على وجهه وانشقاق بطنه وانسكاب احشائه. هناك كيف يقول مات  مات خنقا

53
00:19:54.800 --> 00:20:15.750
مرة سمعت احد القصص يقول هي القصة وما فيها ان هو علق نفسه على شجرة على حافة فبعدين سقط فيه الحبل فبنفس الوقت شنق وبنفس الوقت ايش؟ وسقط على الارض وانشقت بطنه وخرجت امعاءه. قلت له

54
00:20:16.100 --> 00:20:37.350
الرب الا الا يميز بين الموت شنقا والموت خنقا يا اخوان الانسان عندما يموت شنقا يعني اجابكم الله لا يموت مخنوقا يموت بسبب ضربة الحبل التي تأتي على النخاع الشوكي

55
00:20:38.450 --> 00:21:01.000
ولا يموت مخنوقا يموت بسبب انقطاع الحبل الشوكي فينقطع التنفس ويتوقف دقات القلب والجسم كله يعني بمجرد ما ينقطع الحبل ينتهي كل شيء  فقلت الرب لا يميز بين خنق وشنق ليش يقول خنق وانتم تقولون شنقة؟ بعدين من اين اتيتم بهذه القصة؟ انه هو خنق نفسه على

56
00:21:01.000 --> 00:21:27.800
كذا هل كنتم موجودين؟ لا. الجماعة شاطرين جدا للتأليف ثم مين اللي اشترى الحقل الكهنة ام يهود ان هذا بعض تناقضات العهد الجديد. هذه التناقضات تدل على ان هذا الكتاب ليس من كلام الله تبارك وتعالى

57
00:21:28.950 --> 00:21:44.850
والله يا ريت. من التناقضات ايضا موجودة في بين العهد القديم والعهد الجديد. الان العهد القديم عندهم من كلام الله والعهد الجديد من كلام الله المفروض ان الكتابان ان الكتابين

58
00:21:45.050 --> 00:22:03.900
متطابقان متوافقان لكن نستطيع ان نرى ان العهد القديم يخالف العهد الجديد والعهد الجديد يخالف العهد القديم  في مواطن كثيرة تناقضات اللي قلناها اول داخل العهد الجديد. الان عندنا نوع اخر من التناقضات

59
00:22:04.000 --> 00:22:24.500
التناقض بين العهد القديم والعهد الجديد المفروض ان العهد القديم والعهد الجديد حسب النصارى من عند الله المفروض ان هذا يصدق هذا وهذا يصدق هذا. لكن هناك الكثير من التناقضات بين العهد القديم والعهد الجديد. سنأخذ

60
00:22:24.500 --> 00:22:47.800
بعضها سريعا يقول يوحنا في واحد على تمنطعش الله لم يره احد قط. الله لم يره احد قط. هل هذه المعلومة من يوحنا صحيحة نعم  لكن هذه مناقضة لما جاء في ستر التكوين التوراة اتنين وتلاتين على ثلاثين

61
00:22:47.900 --> 00:23:07.900
لان يعقوب يقول نظرت الله وجها لوجه. في قصة المصارعة. سمى المكان في نيئيل. اللي هو وجه الله ليش؟ لاني نظرت الله وجها لوجه. موسى رأى الله وكلمه وجها لوجه. وكثيرون في

62
00:23:07.900 --> 00:23:33.750
الذين رأوا الله هل هذا تناقض بين العهد القديم والعهد الجديد؟ نعم. واحد يقول الله لم يره احد قط. واحد يقول نظرت الله وجها لوجه   في الاصحاح حداش يخبرنا عن انواع الاطعمة. هذا يجوز وهذا لا يجوز. هذا نجس

63
00:23:33.750 --> 00:24:07.350
وهذا طاهر. اذا بعض الاطعمة نجسة وبعضها طاهر لكن في انجيل مرقص سبعة على اربعتاش تصبح كل الاطعمة طاهرة للمؤمنين. وكل الاطعمة طاهرة للنجسين يقول اسمعوا مني كلكم وافهموا. ليس شيء من خارج الانس اذا دخل فيه

64
00:24:07.350 --> 00:24:32.250
يقدر ان ينجسه. اي شيء اذا دخل في الانسان ما يستطيع ينجسه. لو اكلت خنزير ينجسه لا لا لو اكلت قاذورات هل تنجسك ليس شيء ما في اي شيء من خارج الانس اذا دخل فيه يقدر ان ينجسه. لكن الاشياء

65
00:24:32.250 --> 00:24:50.100
التي تخرج منه الفضلات هي التي تنجس. اما الداخل ما في شيء ينجس ابدا. الخارج هو الذي ينجس. اما الداخل لا ينجس التلاميذ ما فهموا على المسيح. ايش اللي بيقولوا هذا؟ سألوه ايش معنى الكلام هذا

66
00:24:50.600 --> 00:25:10.600
فقال لهم ليش الاشياء لا تنجس الداخل؟ لانه لا يدخل الى قلبه بل الى الجوف لو انت اكلت خنزير حيروح فين على قلبك؟ لا على بطنك اذا هو يصل الى الجوف ولا يصل الى القلب فهو لا ينجس. احنا يهمنا القلب بس

67
00:25:11.350 --> 00:25:33.300
ثم يخرج الى الخلاء لمن دخل الى الجوف ما قعد في الجسم خرج مع الفضلات وذلك يطهر كل الاطعمة  اي شيء تأكله ما دام حيروح في الاخير في الخلاء فهذه الطريقة العجيبة الغريبة تطهر كل الاطعمة

68
00:25:34.150 --> 00:25:52.000
يقول بولس في رسالته الى قطس واحد على خمستاش كل شيء طاهر للاطهار اي شيء. طب اللاويين عنده سلسلة من الاشياء النجسة المحرمة بينما هنا يقول كل شيء طاهر للاطهار

69
00:25:52.050 --> 00:26:06.150
وما من شيء طاهر للانجاس. هل هذا تناقض بين ستر اللاويين وبين العهد الجديد؟ نعم. واحد يقول عندنا قائمة كبيرة من المحرمات واحد يقول كل شيء طاهر. تناقضا ليس بتناقض؟ تناقض

70
00:26:06.850 --> 00:26:33.950
في تيموساوس الاولى اربعة على اربعة يقول بولس كل خليقة الله جيدة اي شيء خلقه الله جيد. ينفع يأكله ينفع الواحد ياكل اسد ياكل حمار ياكل خنزير كل شيء كل خليقة الله جيدة اي شيء خلقه الله جيد. اجل ليش سفر اللاويين كان يحرم

71
00:26:33.950 --> 00:26:53.500
بعض الاطعمة ويقول عنها بانها نجسة. يقول نجس هذا نجس هذا نجس. عدد من الحيوانات ولا يرفض شيء اذا اخذ مع الشكر. القاعدة عنده كل واشكر كل ما يهم اي شيء تأكله المهم انك تشكره

72
00:26:53.950 --> 00:27:16.450
ما في شيء نجس هذا يناقض ما جاء في سفر اللاويين من التناقضات التي تناقض فيها العهد القديم مع العهد الجديد في عدد السنين التي حكم فيها شاول في سفر صموئيلي الاول يقول كان شاول ابن سنة في ملكه. وقلنا ان الاباء اليسوعيون

73
00:27:16.600 --> 00:27:36.600
جعلوها بدل ابن سنة وضعوا نقاط. مو معقول سنة. فوضعوا نقاط. وكتبوا في الحاشية انه ما هم عارفين العمر. ما هم عارفين العمرة وكأنهم يكتبون بمعطياتهم. كان شاو ابن سنة في ملكه وملك سنتين على اسرائيل

74
00:27:36.600 --> 00:27:55.750
كم استمر في الملك سنتين هذا ما تقوله التوراة طبعا هو غلط. لانه حكم كما سيقول اعمال الرسل اربعين سنة سفر اعمال الرسل من اسفار العهد الجديد يقول ثم طلبوا ملكا فاعطاهم الله شاول ابن قيس

75
00:27:55.750 --> 00:28:20.250
رجلا من سبط بني امين اربعين سنة. كم بقي ملكا عليهم؟ اربعين سنة. وهناك يقول كم في العهد القديم سنتين. المرة دي العهد الجديد هو الصح والعهد القديم هو اللي غلط. محرروا مجلة الحقيقة المجردة او الحقيقة الناصعة وهي مجلة نصرانية يقولون في عدد يوليو

76
00:28:20.250 --> 00:28:43.250
من الف وتسعمية وخمسة وسبعين هناك ادعاءات كثيرة لتناقضات في الكتاب المقدس. يعترفون انه الكثير من الناس يتحدثون عن تناقضات في الكتاب مقدس لم يستطع العلماء حلها حتى الان. هل حلت هذه التناقضات؟ هم يعترفون حتى الان ما حلت هذه التناقضات

77
00:28:43.250 --> 00:29:04.600
وفيها ما يسر كل كافر ملحد. يعني زينا احنا يعتبرونا كفار. هذي التناقضات فيها ما يسر كل ملحد. فهناك بعض الصعوبات النصية. التي ما زال العلماء يتصارعون معها الى يومنا

78
00:29:04.600 --> 00:29:22.100
هذا حتى الان مهم عارفين ايش يعملوا في ذاك الذي يتحدث ان المسيح من نسل ناثان ابن داوود والاخر الذي من ناسل سليمان ابن داوود حتى الان ما زال العلماء يتصارعون معها الى يومنا هذا

79
00:29:22.700 --> 00:29:46.850
ولا ينكر هذه الحقيقة ان هناك صعوبات وهناك تناقضات لا ينكر هذه الحقيقة الا من كان جاهلا بالكتاب المقدس اذا رأيت انسانا يقول الكتاب المقدس لا يتناقض فقل له تقول عنك مجلة الحقيقة

80
00:29:46.850 --> 00:30:06.850
المسيحية في عدد يوليو الف وتسعمية وخمسة وسبعين بانك جاهل. لان العلماء يعترفون تناقضات في الكتاب وانها تسر الكافرين والملحدين وان العلماء الى عصينا هذا ما زالوا يحاولون حل هذه

81
00:30:06.850 --> 00:30:26.563
التناقضات ان وجود هذه التناقضات وغيرها كثير لهو دليل على ان هذا الكتاب ليس من عند الله ان الله لا يتناقض. شكر الله لكم حسن الاستماع. واخر دعوانا ان الحمد لله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته