ما شاء الله هنا قال وللخوض ثلاث علامات الكسرة والياء والفتحة فاما الكسرة فتكون علامة للخفظ في ثلاثة بالاسم المفرد المنصرف وجمع التكسير المنصرف وجمع المؤنث السالم واما الياء فتكون علامة للخفظ في ثلاثة
في مواضع الاسماء الخمسة وفي التثنية والجمع. واما الفتحة فتكون علامة للخفظ في الاسم الذي لا ينصرف وللجزم على متان السكون والحذف. فاما السكون لما فرغ المصنف رحمه الله تعالى من علامات
القسم الاول والثاني من اقسام الاعراب وهما الرفع والنصب اتبعهما بعلامات القسم الثالث وهو الخفظ فذكر ان للخفض ثلاث علامات هي الكسرة والياء والفتحة. والاصل في علامات الخفض كسرة فهي ام الباب. وما عداها نائب عنها. فالخفظ له ثلاث علامات
واحدة اصلية هي كسرة واثنتان نائبتان او فرعيتان هما الياء فتحة وبالمناسبة احد المعاصرين الف كتاب في ام الباب عند النحا. وهذا كتاب نافع. ام الباب عند النحاة يعني يأتي الى الباب
الذي قيل فيه يعني امه كذا فيبينها. مثل النداء ام الباب فيه من الادوات الياء. وهكذا مما مر علينا وهي نافعة. فالعلامة الاولى وهي الكسرة تكون علامة للخفظ في ثلاثة
مواضع الاول الاسم المفرد المنصرف الاسم الاسم المفرد المنصرف وتقدم معنى الاسم المفرد. والمنصرف هو المنون. والمنصرف هو المنون فالصرف هنا هو التنوين مثل قرية في قوله تعالى او كالذي مر على قرية فقرية اسم
مخفوض وعلامة جره الكسر. اي علامة خفضه. دائم في العلم خل قانونك واحد لام الخفظ لغة من؟ كوفيين والجر لغة بصريين والكتاب هذا موضوع على الكوفيين وانت عبرت به فقلت اسم مخفوظ اذا
وعلامة قبضه الكسرة. منصرف ولا غير منصرف؟ منصرف لان النون لحقته قلنا او كالذي مر على قرية فهو منصرف لان النون لحقته. الثاني جمع التكسير المنصرف وتقدم معنى جمع التكسير. ومعنى المنصرف. ما هو معنى المنصرف؟ المنول يعني
مثل رجال في قول الله تعالى وانه كان رجال من الانس يعودون برجال من الجن. فرجال الثانية اسم ايش رجال من الجن وش يصير؟ مخفوض وعلامة فرضه الكسرة علامة خفضه كسرة وهو منصرف للحوق التنوين به. الثالث جمع المؤنث السالم وتقدم
معناه مثل مسلمات في قول الله تعالى عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات. فمسلمات اسم منصوب وعلامة نصبه ايش؟ الكسرة لانه جمع مؤنث سالم ها مخفوظ ولا مجرور
انا قلت منصوم؟ طيب مخفوض ولم يشترط في جمع المؤنث السالم ان يكون منصرفا وفي المثال منصوب اشكل علي انا هذا نعم احسنت ومنصوب الان نحن نتكلم في في فلا يصح المثال عسى ربه
ان طلقكن ان يبدله ازواجا هذه صفة لازواج فهو منصوب. طيب هاتن اية فيها جمع مؤنث سالم مجرور او مخفوظ على اصطلاحه والمرسلات عرفا مجرور ولا مجرور؟ مخفوظ ولا مهو بمخفوظ؟ محفوظ بواو؟ القسم. فهذا هو المثال الصحيح. والمرسلات عرفا. فالمرسلات
ذات اسم مخفوظ وعلامة خفظه الكسرة نيابة او ليست نيابة هي اصلية علامة فظه الكسرة لانه جمع مؤنث سالم ولم يشترط في جمع المؤنث السالم ان يكون منصرفا كما اشترط ذلك في الاسم المفرد وجمع التكسير يعني
قلنا الاسم المفرد المنصرف جمع التكسير منصرف هنا ما قلنا هذا لان جمع المؤنث السالم لا يكون الا منصرفا. فكل جمع عن مؤنث سالم فهو منصرف اي منون وسبق ان عرفت ان الاولى في هذا الموضع ان يقال الاسم الذي ختم بالف تاء وتاء
زيدتين وليست زائدتين مزيدتين ليشمل جمع المؤنث السالم وغيره مما له الحكم نفسه. والعلامة الثالثة وهي الياء تكون علامة للخوض في ثلاثة مواضع الاول الاسماء الخمسة. بشروطها السابقة نحو مررت بابيك
واخيك وحاميك وذي علم وش باقي؟ واخذت فالك من فيك واخذت فالك من فيك. هذا فيك جاء فيه الخامس فابي واخي وحمي وذي وفي. في الامثلة السابقة اسماء محفوظة. وعلامة خفظها
الياء لانها ايش لانها من الاسماء الخمسة الثاني التثنية وتقدم معناها. ومنه غلامين في قول الله تعالى واما ما الجدار فكان لغلامين في المدينة لغلامين يتيمين فغلامين اسم مرفوض علامة خفضه الياء نيابة عن كسرة لانه مثنى. الثالث الجمع. وال فيه عهدية فالمراد
به جمع المذكر السالم وتقدم معناه. مثل المؤمنين في قوله تعالى حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. فالمؤمنين اسم مخفوض وعلامة خفظه الياء اليابتة عن الكسرة لانه جمع مذكر سالم. والعلامة الثالثة وهي الفتحة تكون علامة للخفض. في الاسم الذي لا
انصرف وهو الذي لا يدخله التنوين. الاسم الذي لا ينصرف هو الاسم الذي لا يدخله يدخله التنوين. والاصل في الاسماء ان تكون منصرفة. فاذا وجد مانع من موانع الصرف لم ينون
اذا وجد مانع من موانع الصرف لم ينون مثل احمد. في قول الله تعالى ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد. اسمه احمد. فاحمد اسم ممنوع من الصبر اف فلم يمنون ويجر الممنوع من الصرف بالفتحة بدل الكسرة. ما لم يكن
مضافا او محلا بال والا جر بالكسرة. ما لم يكن مضافا او محلا فاذا اضيف كقولك صليت في مساجد المدينة او حلي بان كقولك صليت ساجد فانه يجر بالكسرة. فكلمة المساجد ممنوعة من الصرف لكنها اضيفت في الاول وحليت
بالف الثاني فجرت بالكسرة. ومثال الممنوع من الصرف الذي يجر بكسرة احمد في قول تمسك بسنة احمد لا تزغ عنها تمسك بسنة احمد ولا تزغ عنها فاحمد اسم ايش مخفوض وعلامة خفضه فتح نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف. وما وانع الصرف
تنظر في المطولات وعندي فيها اكتوبر لعل اخر الشرح ان شاء الله ذكروني نقراها واعطيكم اياها نعم