1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
اه اناس من باكستان وهؤلاء يرفعون ايديهم بعد الفريضة. وقال لهم الامام هذه بدعة ولكنهم قالوا ان رفع الايدي بعد صلاة الفريضة سنة في مذهب ابي حنيفة ولم ينتهوا واستمروا على ذلك فما المخرج؟ ما من مذهب مذاهب العلماء الا وفيه بعض الاخطاء

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
العالم يخطئ ويصيب ليس معصوما. ابو حنيفة عالم من العلماء عالم من العلماء. ومالك عالم من العلماء واحمد بن حنبل عالم من العلماء ولو زائعان من العلماء وثور عالم من العلماء وهكذا العلماء كثيرون من السلف كل واحد قد يقع له اخطاء واغلاط

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
حسن اجتهاده لانه قد يفوتهم بعض العلم قد يفوتهم بعض الاحاديث فلا يقال ان كل ما قاله عالم يقول الحق لا العلماء تعرض على الكتاب والسنة اقوالهم تعرض على كتاب الله وعلى سنة رسوله محمد عليه الصلاة والسلام ثم وافقهما

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
او احدهما فهو الحق. ومن خالف الكتاب والسنة وخالفهما جميعا والباطل وان قاله عالم من العلماء بعد الصلاة ان ثبت ان ابا حنيفة قال ان ثبت ما يفعله اصحابه من قوله لكن اذا ثبت انه قال او قاله بعض

5
00:01:20.100 --> 00:01:30.100
الائمة الحنفية فان هذا غلط هذا يكون من الاغلاط التي وقعت له. لان الرسول صلى الله عليه وسلم والاصحاب ما فعلوا هذا. الرسول ما كان اذا سلم في الظهر او في

6
00:01:30.100 --> 00:01:50.100
المغرب والعشاء والفجر بين يديه ويدعو به الناس ماذا يفعل هذا النبي صلى الله عليه وسلم وفعل النبي محفوظ وقاله العلماء وقاله المحدثون والرواة انه كان يسلم يقول استغفر الله ثلاثا اللهم ان تسلم امك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام ثم يلتفت الى الناس ويقول لا اله الا الله

7
00:01:50.100 --> 00:02:00.100
الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله

8
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. اللهم لا منع لما اعطيت ولا معطي لمات ولا ينفع ذا الجد من كذب. هكذا قال الرواد رواه الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولم يقولوا وهم اعلم الناس بالسنة. ما قالوا نرفع يديه بعد الصلاة

9
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
ولا يتركه شيء رأوه الا بينوه لنا. بينوا ما تراك وبينوا ما فعل عليه الصلاة والسلام. وهم امنا فلم يذكروا انه كان بعد ان يرفعوا يدي يدعوا ويلقوا الناس معه. ولو كان ذلك واقعا لما اهملوه. بل نقلوه فتركهم حجة ونقلهم حجة. ما تركوا شيء حتى الصغير

10
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
نقلوا المكان اذا جلس في التشهد يقبض اصابعه ويشرب السبابة وربما حلق بالسبابة عليه الصلاة والسلام اذا سلم والتفت عن يمينه وعن شماله ونقلوا انه لما رأى شمس من ايديهم عند السلام نهاهم. بايديكم

11
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
وامرهم ان يطمئنوا بصلاتهم وبينوا انك من جلس بين السجدتين اليسرى ربما وضعهما على ركبتيه نوحا رضي الله عنه وارضاه. اللهم امين. ولن يبينوا ولم يقولوا انه كان يرفع يديه بعد ما يسلم

12
00:03:20.100 --> 00:03:40.100
الصلوات الفريضة وعلى هذا يكون عملا الحنفية او عمله منه يكون خطأ يكون مخالفا للسنة فلا ينبغي التعود عليه وهكذا ما يعني ابي حنيفة من عدم الرفع عند الركوع وعند الرفع منه وعند قيام الشهر الاول هذا ما يفعله

13
00:03:40.100 --> 00:04:00.100
لا تتم السنة في هذا فلا يقتنع به في هذا السنة حاكمة على الناس. النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه عند الاحرام هكذا. والا الركوع هكذا وان الركوع هكذا برفع يديه فان التشهد الاول الثاني رفع يديه. كما قاله اهل العلم وبينه الصحابة وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
اذنيه اول ما يكبر وعند الركوع وعند الرفع منه وعند الاول هو الفتي هذا على الاحلاف وعلى بعض اهل العلم فقالوا فلم يقل بسنيه ولكن علمه من علمه من اهل السنة

15
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
وعلمه العلماء بل عليهم بسنة النبي صلى الله عليه وسلم وتبينوا انه مشلول وانه سنة وان خالف في هذا المنهار. القاعدة القاعدة ان كما يقوله بعض العلماء او يقوله كثير من العلماء ويخالفه الاخرون الحاكم فيه كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

16
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
لان الله قال فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول. وقال سبحانه وما اختلفتم بشيء فحكمه الى الله. وما تنازع فيه الناس الله ورسوله بربه والقرآن والسنة. فما وافقهما او احدهما فهو الحق. وما خالفهما رد على قائله وان كان

17
00:05:00.100 --> 00:05:06.600
وان كان رجلا عظيما وان كان كبيرا. السنة والحق اعظم من ذلك. وفق الله الجميع