1
00:00:10.500 --> 00:00:54.350
اينما وجهت وجهي لا حفي عيني وجوه في حياة الناس يبدو مثل قطعان الغيوم ان الصمت يحكي عن تفاصيل الهموم. عن معاني فرحتك كلما كان اهلا وسهلا وحياكم الله احييكم بتحية الاسلام فسلام عليكم من الله ورحمة وبركات

2
00:00:55.100 --> 00:01:23.300
بلقاء متجدد من لقاءات برنامجنا مشكلات من الحياة نتحدث عن مشكلة مؤرقة تؤرق كثيرا من الفتيات في بيوتهن وتؤرق ايضا كثيرا من عقلاء مجتمعاتنا لانهم يحسون بمشكلات ابنائهم وبناتهم الذين يتأخرون في سن الزواج

3
00:01:23.600 --> 00:01:53.150
حديثنا عن العنوسة هذه المشكلة التي وجدت عند بعض فتياتنا فاصبحت تضرب اخماسا باسداس بنظر الى جدران وحدة وهم وغم ورغبة في حياة سعيدة رغبة في زوج يملأ فراغ رغبة في زوج يحس باحاسيس هذه المرأة ورغبة في

4
00:01:53.150 --> 00:02:19.050
ابن وبنت يلاعبون هذه المرأة ويكونون من اسباب سعادتها وهنائها ذلك الشاب الذي تأخر في الزواج ايضا مشكلة تؤرقنا جميعا اذا نظرنا الى النصوص الشرعية وجدنا انها ترغب في الزواج وتأمر تسهيله

5
00:02:19.100 --> 00:02:40.000
وابعاد الصعوبات والعوائق عنه يقول تعالى ممتنا بهذه النعمة نعمة الزواج ومن اياته ان جعل لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون

6
00:02:40.050 --> 00:03:11.300
ويقول سبحانه ذاكرا وصف الانبياء السابقين. ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية  والايات التي في وصف اثار الزواج وبيان اهميته كثيرة جدا. يقول جل وعلا ذاكرا دعاء المؤمنين ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما

7
00:03:11.600 --> 00:03:31.900
الزوجة الصالحة قرة عين لزوجها متى سارت الحياة الزوجية على وفق ما امر الله جل وعلا به يقول سبحانه والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة

8
00:03:32.050 --> 00:03:55.250
ويقول جل وعلا وكيف ويقول جل وعلا ذاكرا عقد الزواج واخذنا منكم ميثاقا غليظا يقول النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة ويقول صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب

9
00:03:55.350 --> 00:04:17.650
من استطاع منكم البهاء فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء يقول النبي صلى الله عليه وسلم بكلام لكل من الرجل والمرأة من تزوج فقد استكمل نصف دينه

10
00:04:17.900 --> 00:04:41.050
فليتق الله في نصفه الاخر كما رواه البيهقي وغيره وذلك ان حفظ الانسان لفرجه يعد ظمانة من المعاصي. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من وقاه الله جر ما بين لحييه يعني اللسان

11
00:04:41.150 --> 00:05:09.650
وشر ما بين رجليه يعني الفرج ادخله الله الجنة ويقول صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابن ماجة باسناده من اراد ان يلقى الله طاهرا مطهرا فليتزوج الحرائر  يذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان رب العزة والجلال يعين اولئك الذين يسعون الى الزواج

12
00:05:09.700 --> 00:05:42.200
فيقول صلى الله عليه وسلم ثلاثة حق على الله عونهم المجاهد والمكاتب والناكح يريد العفاف واولئك الذين يسعون في اجراءات الزواج فان الله عز وجل سيقوم بعونهم من عنده ويقول جل وعلا وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فظله

13
00:05:43.250 --> 00:06:05.750
اذا تزوج الانسان رجلا او امرأة رزقه الله الذرية الطيبة باذنه تعالى فيكونون من اسباب استمرار ذكره يكونون من اسباب استمرار اجره وثوابه لانهم سيدعون له ولانهم سيفعلون اعمالا صالحة يهدونها له

14
00:06:05.850 --> 00:06:24.450
يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له اذا حديثنا في هذا اليوم عن مشكلة العنوسة

15
00:06:24.850 --> 00:06:49.850
ما هي مظاهر هذه المشكلة وما هي اثارها هناك اثار كثيرة ومظاهر منبنية على هذه المشكلة مشكلة العنوسة. من ذلك المشاكل النفسية التي يقع فيها الزوجة يقع فيها الرجل والمرأة اللذان لم يتزوجا

16
00:06:49.900 --> 00:07:09.400
هناك هم هناك غم هناك وحدة هناك خوف من المستقبل هناك هناك كلها امور نفسية متظايقة بسبب عدم حصول الزواج الذي هو سكن ورأفة ومودة ورحمة كما وصفه الله جل وعلا

17
00:07:10.000 --> 00:07:32.450
يقول النبي صلى الله عليه وسلم حبب الي من دنياكم الطيب والنساء. حبب الي من دنياكم الطيب والنساء فالالفة الزوجية ينتج عنها استقرار نفسي ينتج عنها ينتج عنها صفات نفسية عالية

18
00:07:32.550 --> 00:08:03.450
بخلاف العنوسة فانها بضد ذلك ثمان تأخير الزواج يحدث عنه اضرار بدنية كثيرة لكل من الرجل والمرأة كذلك من اثار العنوسة ان الشياطين تبدأ توسوس في القلوب لتجعل ذلك الشخص الذي لم يتزوج يطالع ما يقع بين الزوجين في سريرهما الخاص

19
00:08:04.100 --> 00:08:31.400
وان بمشاهدة قنوات او بمطالعة مواقع او برؤية صور ومجلات او نحو ذلك فهذه ذنوب ومعاصي نتجت عن هذه العنوسة. لان رؤية الانسان لما لا يحل له معصية ينبغي به ان يتوب منها. نسأل الله جل وعلا ان يتوب على كل من كان كذلك

20
00:08:31.650 --> 00:08:56.000
هذه المطالعة يكون لها اثار من تهييج النواحي الجنسية عند كل من الرجل والمرأة فيحدث اطلاق للبصر فلا يجد الانسان حين الاذن تلك الحلاوة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله من صرف نظره عن ما لا يحل له

21
00:08:56.000 --> 00:09:19.650
ابدله الله حلاوة يجدها في قلبه الى قيام الساعة ثمان ذلك الرجل او تلك المرأة الذين تأخروا عن الزواج يصبحون يفكرون في هذا الامر في سائر حياتهم حتى في صلواتهم حتى في اعمالهم مما مما يؤدي الى

22
00:09:19.650 --> 00:09:43.950
تقليل نشاطهم ومما يؤدي الى ضعف تركيزهم وقلة خشوعهم في عباداتهم ومن ذلك  فالزواج يجعل الانسان يهنأ ويجعل الانسان لا يفكر في هذه الامور وبالتالي يتمكن من اعطاء انتاجية عالية في عمله

23
00:09:43.950 --> 00:10:10.650
ويتمكن باذن الله عز وجل من خشوع في صلاته هكذا اذا تعلق قلب الانسان بامرأة لجمالها او حسنها فان المرء اذا كان كذلك وعنده زوجة تمكن من قضاء وطره في زوجته. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى احدكم من امرأة ما يعجبه

24
00:10:10.650 --> 00:10:37.950
فليأت امرأته فان معها مثل ما معها اذا كان الانسان غير متزوج واستمر ذلك حتى وفاته فحينئذ تنقطع اعماله الصالحة بمجرد وفاته. ولا يرفع له اجر بعد بعد ذلك الا ان قدر الله له ثمرا او ثمرة اخرى وعملا اخر

25
00:10:38.200 --> 00:11:02.550
اما من كان له اولاد بسبب زواجه فان ذلك يجعل الاولاد يدعون لوالدهم ويهدون لوالدهم او لوالدتهم الاعمال الصالحة التي يتقربون بها لله عز وجل الزواج مؤسسة مبنية على تعاون وتكامل بين كل من الزوجين

26
00:11:02.650 --> 00:11:28.000
فاذا كانت العنوسة قد دبت الى مجتمعاتنا فاننا حينئذ سنفقد هذا التعاون وهذا التكامل بينما اذا وجدت مؤسسة الزواج ووجدت الاسرة فان كلا من الزوجين سيتقرب الى الله عز وجل بالقيام بما يدخل

27
00:11:28.000 --> 00:11:56.050
السرور والسعادة على قلب الاخر ولن يسعد رجل امرأة الا اذا اسعدها وهكذا العكس نتحدث بعد ذلك عن اسباب هذه المشكلة مشكلة العنوسة لماذا حدثت وما هي آآ السبل والطرائق التي نتمكن بها من علاج هذه المشكلة. اما عن الاسباب فهناك اسباب كثيرة

28
00:11:56.050 --> 00:12:18.150
تنتج تنتج هذه المشكلة من تلك الاسباب عدم قناعة الرجل او المرأة باهمية الزواج وما ذاك الا انهم لم يجربوا هذه الحياة او لانهم رأوا مشاكل بين زوجين فظنوا ان الحياة الزوجية كذلك

29
00:12:18.250 --> 00:12:38.250
بينما هم طالعوا جانبا ولم يطالعوا جوانب اخرى صحيح هما تخاصما الزوجان لكن عندهم من الهناءة ما يزيد على مستوى تلك المشكلة التي سمعت به وما يزيد على مستوى تلك الخصومة التي وصلت اليك

30
00:12:38.600 --> 00:13:05.850
ولذلك تجدهما يحاولان الرجعة الى بعضهما ويحنان الى بعضهما بعد وقت قليل. وما ذاك الا هم يعلمون بالاهمية العظمى لهذه الحياة الحياة الزوجية كان بعض الصحابة رغب ان يشتغل بالعبادة ويتخلى لها. ورغب ان يترك الزواج

31
00:13:06.050 --> 00:13:22.800
ومن هؤلاء الصحابي الجليل عثمان ابن مظعون رضي الله عنه. فقد جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه في التبتل يعني الانقطاع للعبادة. فنهاه النبي صلى الله عليه وسلم

32
00:13:23.200 --> 00:13:48.900
واذا تأمل الانسان في النصوص السابقة الواردة في فضيلة الحياة الزوجية لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة علم مقدار وقيمة آآ الزواج واهميته من الاسباب المؤدية الى العنوسة عاضل بعض الاباء لبناتهم

33
00:13:49.100 --> 00:14:09.900
يتقدم الخاطب الكفؤ فيمتنع الاب من تزويجه. عصيانا لله عز وجل. وفرارا من طاعته ويكون بذلك من الاثمين. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه

34
00:14:09.900 --> 00:14:33.400
اتفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عريظ وحين اذ يأثم ذلك الوالد الذي يمتنع من تزويج موليته بمن هو كفؤ لها. هذا سبب هذا سبب من اسباب العنوسة ينبغي الى عناية خاصة. ولذلك ساتكلم عنه بعد الفاصل باذن الله

35
00:14:33.400 --> 00:15:11.650
عز وجل اينما وجهت وجهي لا حفي عيني وجوه في حياتي الناس يبدو مثل قطعان الغيوم انت يحكي عن تفاصيل الهموم اهلا وسهلا بكم بعد هذا الفاصل وكنا فيما سبق تكلمنا عن مشكلة العنوسة

36
00:15:11.750 --> 00:15:39.750
وذكرنا شيئا من اسبابها ومنها عدم قناعة الشباب والشابات باهمية الزواج. وبينا ان الزواج شيء مهم وضروري. وتترتب عليه اثار ومنافع كثيرة طيبة وكذلك من اسباب هذه المشكلة مشكلة العنوسة عضل الاباء لبناتهم. يكون الاب

37
00:15:40.100 --> 00:16:02.800
ممن يعصي الله برد الخاطب الكفؤ نظرا لانه يرغب في ان تقوم ابنته بخدمته في بيته او نظرا لانه يرغب في الحصول على راتبها او نحو ذلك من الاسباب الواهية التي تعود على الوالد بالسوء والظرر في دنياه وفي اخرته

38
00:16:03.350 --> 00:16:28.700
اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عريض هكذا ايضا من الاسباب المؤدية الى العنوسة سلبية بعض الاباء والاخوان في مسألة تقدم الخطاب. فاذا تقدم تقدم لهم الخاطب كانوا سلبيين جدا في التعامل

39
00:16:28.700 --> 00:16:48.650
اللي معه مما ينفر خطاب عنهم. او لا يتمكنون من السوال ويعجزون عن السؤال عن الخاطب فيقومون برد بدون تفكير في مثل هذه العواقب. اذا تقدم الخاطب لابد ان يولى الموضوع العناية اللائقة به

40
00:16:48.750 --> 00:17:18.750
هكذا بعض النساء ترد الخاطب لادنى سبب تتوهمه. وحينئذ ينبغي بالاباء ولاخواني والامهات ان يقنعوا المرأة وان يبينوا لها انه لا يوجد احد كامل وان السبب الذي توهمته انه سبب غير حقيقي ولا ينبغي ان يكون مانعا من اتمام الزواج الذي تحتاج اليه. وان يبينوا ان

41
00:17:18.750 --> 00:17:43.350
الخطابة وان توافدوا في زمن فانهم سينقطعون في زمن اخر هكذا ايضا من اسباب العنوسة رغبة بعض شبابنا في الزواج من اجنبيات وليعلم بان كل مجتمع يحرص ان تكون الشابات الفضلى لشباب مجتمعه

42
00:17:43.500 --> 00:18:03.500
ولا يزهد الا في من يكون اقل. وحينئذ مجتمعك فيه نساء طيبات على اعلى الدرجات. ينبغي بك ان تقدمهن على اولئك الاجنبيات البعيدات عن مجتمعك. تختلف عاداتك مع عاداتهم مما قد ينتج

43
00:18:03.500 --> 00:18:23.500
خلافا وشررا. آآ هناك تباعد في الديار تحتاج معه الى تكاليف ونفقات في انتقال وفي سكنى وفي غيره وحينئذ ينبغي بك ان تفكر في عواقب الامور وان تقدم قريبتك او بنت بلدك في الزواج منها على الزواج من امرأة

44
00:18:23.500 --> 00:18:53.450
طاعتنا اجنبية كذلك من اسباب العنوسة تلك المظاهر الاسرافية التي يبذلها كثير من المتزوجين. ولائم فالى اخر درجة. نهور عالية باهظة هدايا للزوجة يشترطها آآ ولي المراة او تشترطها المرأة او امها على الزوج مما يرهقك اهل الزوج فيجعل بقية الشباب يحجمون عن

45
00:18:53.450 --> 00:19:23.050
بالاقدام على هذه الثمرة العظيمة وهذه المهمة الجليلة مهمة الزواج كذلك بعض النساء تمتنع من الزواج لانها ترغب في تكميل تعليمها او ترغب في وظيفة آآ آآ تعمل فيها وتترك الزواج. ومثل هذا ليس من الاسباب المقنعة التي تجعل المرأة تحجم عن الزواج

46
00:19:23.050 --> 00:19:47.400
نرغب في تأخيره وترظى لنفسها بان تكون من العوانس كذلك من الاسباب المؤدية الى مشكلة العنوسة ذلك التأثير السلبي لوسائل الاعلام دواء في آآ تصوير الحياة الزوجية بصورة رومانسية الى اخر درجة

47
00:19:47.550 --> 00:20:11.600
تخالف الحياة الواقعية التي عند الناس. او بتصوير رجال في تمثيليات وغيرها انهم على اكمل الوجوه واتمها ولا يوجد مثل هؤلاء في حقيقة الامر انما هي خيالات وتصورات كاذبة هذه الامور قد تجعل المرأة او الفتاة

48
00:20:11.650 --> 00:20:41.750
ترسم رسما لفتى احلامها لا يمكن ان توجد صفاته في الوجود. ولا يمكن ان يوجد رجل على تلك الرسمة التي رسمتها لفارس احلامها. فهذه النظرة المثالية من اسباب اصول هذه المشكلة مشكلة العنوسة. كذلك حديث الخاطبين بعضهما لبعض قبل الزوجية وقبل العقد

49
00:20:41.750 --> 00:21:03.400
ينتج العنوسة كيف ينتج العنوسة تتحدث معه بصفات وتظهر نفسها على انها على اكمل الوجوه. وهكذا هو ثم بعد ذلك يتبين للزوجين خلاف مقالة كل واحد منهما وانه كاذب. فيقول كذب في

50
00:21:03.400 --> 00:21:23.550
وليجعلني امتنع من الاستمرار. فيكون هذا من اسباب استمرارهما على ترك حياة الزوجية. ويكون من اسباب بقائهما في حياة العزوبية اذا ما هي طرق العلاج التي نعالج بها مشكلة العنوسة

51
00:21:23.600 --> 00:21:40.750
اول ذلك عدم رد الخاطب الكفؤ ولا يعني هذا ان نقبل اي خاطب بل لا يجوز للوالد او الاخ ان يزوج موليته الا من كفء. اذا زوجها من غير كفء فهو غاش لها. خائن لها

52
00:21:40.750 --> 00:21:59.950
لا يأمن من ان تعود اليهم مطلقة بعد اوقات قريبة ينبغي بالوالد ان ينصح موليته اذا تقدم الخاطب وان يبين لها اهمية الزواج وان يذكر لها فضائل الرجل الذي الدم وان يكون صادقا

53
00:22:00.400 --> 00:22:28.750
لا يخفي شيئا من معلوماته عنها كذلك اذا عظل الولي ولم يزوج المرأة فلا مانع ان تقوم المرأة بالترافع امام القضاء. تتقدم للقضاء وتقول تقدم لي فلان وهو كفؤ الحلي لا عيب فيه ومع ذلك عظل وليي وحينئذ يقوم القاضي بتزويجها او نقل الولاية

54
00:22:28.750 --> 00:22:48.550
الى من هو؟ ابعد كذلك علينا جميعا ان نسعى في تيسير امر الزواج هذه الولائم نبعدها ونجعلها ولائم معقولة. هذه التكاليف الباهظة في مهر وفي شبكة وفي هدايا وفي ذهب وفي

55
00:22:48.550 --> 00:23:15.950
في وفي وفي نبعدها ونجعل زواجاتنا على وفق الرؤية الشرعية على وفق ما جاءت به الشريعة او لم ولو بشاه كذلك من طرق علاج هذه المشكلة ابعاد هذه الصورة المقيتة نعم مقيتة لما تتوقعه النساء من فارس الاحلام الذي لا عيب فيه

56
00:23:16.100 --> 00:23:34.650
ما من رجل الا وفيه عين. وما من امرأة الا وفيها عيب كذلك من طرق درء هذه المشكلة مشكلة العنوسة ان نحارب تلك العلاقات المحرمة بين الرجال والنساء الاجنبيات حتى ولو كان

57
00:23:34.650 --> 00:24:05.650
مجرد كلام وتلذذ بمعاكسات هاتفية فانها من اسباب حصول العنوسة ومن اسباب ضياع اوقاتك بالشباب والشابات سدى بلا ثمرة وكذلك ترك الاختلاط بين النساء والرجال. فان الاختلاط وان رغب في ايجاد علاقة مؤقتة لكنه يزهد المرأة في الرجل ويزهد الرجل في المرأة التي يختلط بها

58
00:24:05.800 --> 00:24:33.000
وان كان يوجد علاقة مؤقتة ممنوعة في وقت محدد هكذا ايظا من طرق درء مشكلة العنوسة ان يقوم الرجل الصالح بعرض موليته على الخاطب الكفر ويبين له محاسنها وان لم يعرض عليه ذلك صراحة. عندي ابناء عاقلة جميلة آآ عندي ابنة آآ صالحة

59
00:24:33.000 --> 00:24:50.550
قال لي الزواج بلغت ابنتي سن الزواج نحو ذلك من الكلمات التي تفهم عنه ولا عرى ولا عيب في هذا هذا صاحب مدين عرظ على ابن عرظ على موسى عليه السلام احدى ابنتيه

60
00:24:50.800 --> 00:25:09.700
النبي صلى الله عليه وسلم عرض عليه عمر ابنته حفصة لما لما تأيمت وتوفي اه زوجها. والله او تعالى يقول وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فظله

61
00:25:10.550 --> 00:25:35.600
كذلك من اسباب درء هذه المشكلة التناصح فيما بيننا اه درء مشكلة العنوسة لمدارسة هذا الموظوع لايجاد الحلول الطيبة اه له اذا درأنا العنوسة فاننا باذن الله سنجني فوائد كثيرة. من تلك الفوائد ان يكون هناك انس في الحياة الزوجية

62
00:25:35.600 --> 00:25:58.100
انس عند الشباب والشابات كذلك يحصل التكامل والتعاون بين الزوجين في بناء حياة اسرية مستقرة هانئة. هكذا ايضا يحصل ونتقرب الى الله بتربيته ويكون عونا لنا في دنيانا وسببا من اسباب حصولنا على الدرجات في اخرانا

63
00:25:58.100 --> 00:26:26.850
نحن بدء العنوسة وفتح ابواب الاسر نكون تقربنا لله عز وجل وارظيناه سبحانه وتعالى اختم حديثي بقصة معقل ابن يسار معقل ابن يسار طلقت اخته فلما مضت العدة جاء زوجها خاطئ جاء زوجها الذي طلقها خاطبا

64
00:26:27.150 --> 00:26:48.000
فتكلم معقل عليه زوجناك واكرمناك وفعلنا بك وما قابلت ذلك الا بضده ورد الخاطب فنزل قوله تعالى واذا نكحتموه واذا واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن

65
00:26:48.000 --> 00:27:12.050
اذا تراضوا بينهم بالمعروف ايضا اريد قصة الثلاثة النفر الذين سألوا عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم فتقالوها فقال احدهم اما انا فاصوم النهار وقال الاخر واما انا فاقوم الليل وقال الثالث اما انا فلا تزوجوا النساء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما اني اعلمكم

66
00:27:12.050 --> 00:27:32.050
لله واخشاكم له اما اني اقوم وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي ليس مني فمن رغب عن سنتي فليس مني. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

67
00:27:32.050 --> 00:28:13.950
اينما وجهت وجهي لا حفي عيني وجوه في حي ايات الناس يبدو مثل قطعان الغيوم. وكأن صمت يحكي عن تفاصيل الهموم. عن معاني الفرح تكبر كل ما كادت تقوم مشكلات في الحياة

68
00:28:13.950 --> 00:28:29.250
ليتها ان لا تدوم مشكلات في الحياة ليتها لا تدوم