1
00:00:00.300 --> 00:00:21.850
بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب اداب المشي الى الصلاة للامام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله شرح سماحة العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. الدرس العاشر

2
00:00:22.450 --> 00:00:47.550
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس مبارك من دروس اداب المشي الى الصلاة. وضيف هذا اللقاء هو سماحة العلامة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء

3
00:00:47.550 --> 00:01:09.100
وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بسماحة الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم اه بعث بعظ الاخوة الذين يتابعون هذه الدروس ببعظ الاسئلة التي تتعلق بالدروس السابقة يقول احدهم ابن القيم قال رحمه الله

4
00:01:09.250 --> 00:01:28.850
ولم يكن من هديه قراءة السور القصيرة ولا قراءة سورة في الركعتين بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد قول الامام ابن القيم رحمه الله

5
00:01:29.600 --> 00:01:51.700
ولم يكن من هديها اي من سنته صلى الله عليه وسلم وعادته قراءة السور القصيرة ولكنه كان صلى الله عليه وسلم يبدأ السورة فان شاء اكملها وان شاء قسمها بين الركعتين

6
00:01:53.500 --> 00:02:15.850
وان شاء اقتصر على ما يقرأ من اولها وليكن من هديه انه يبدأ من وسط السورة الا ما جاء من انه صلى الله عليه وسلم في آآ راتبة الفجر كان يقرأ قولوا امنا بالله

7
00:02:16.050 --> 00:02:38.750
وما انزل الينا من سورة البقرة وفي الركعة الثانية قل يا اهل الكتاب تعالوا الى سواء الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا لانها هاتين الايتين

8
00:02:39.550 --> 00:03:01.050
تضمنتا توحيد الربوبية في اية البقرة توحيد الالوهية ايات ال عمران نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ ايضا هل ورد قراءة سورة الزلزلة في صلاة الفجر نعم وقرأ بها في بعض الاحيان

9
00:03:01.700 --> 00:03:23.400
نعم آآ الشيخ صالح آآ يأتب بعض الناس اه من المأمومين على امامهم في المسجد التطويل ويحتجون بحديث معاذ ما رأيكم بذلك لا ندري ما مدى تطويل هذا الامام؟ فان كان يطول بهم اطالة تشق عليهم

10
00:03:24.300 --> 00:03:49.400
فان هذا ليس من السنة والنبي صلى الله عليه وسلم انكر على معاذ قراءته سورة البقرة في صلاة العشاء باصحابه وقال افتان انت يا معاذ يعني انك تريد ان تفتن الناس في

11
00:03:50.100 --> 00:04:12.400
اه انكار هذه القراءة الطويلة. نعم الاقتصار يا شيخ على قراءة سورة الانسان في صلاة الفجر يوم الجمعة. ليس هذا من السنة. السنة في فجر  آآ في صلاة الفجر من يوم الجمعة

12
00:04:12.650 --> 00:04:38.800
ان يقرأ في الاولى بالف لام ميم السجدة و يكملها وان يقرأ في الثانية هل اتى على الانسان ويكملها ولا يقرأ بعضا من السورة ولا يكملها. نعم شيخ صالح اه ما هي المواضع التي يرفع فيها المأموم يديه مع التكبير

13
00:04:38.900 --> 00:05:00.300
يرفع يديه مع تكبيرة الاحرام ومع تكبيرة الركوع وعند الرفع من الركوع ثلاثة مواضع الموظع الرابع اذا قام من التشهد الاول نعم آآ الركوع المجزي ما مقداره؟ وما حده يا شيخ

14
00:05:01.100 --> 00:05:24.200
اذا وصلت يداه الى ركبتيه و قال سبحان ربي العظيم ولو مرة واحدة فان هذا هو المجزي. والاكمل ثلاث تسبيحات نعم ما معنى يا شيخ صالح آآ سبوح قدوس رب الملائكة والروح

15
00:05:24.400 --> 00:05:54.200
ذبوح من من التسبيح والتقديس فان الله مسبح اي منزه سبحانه وتعالى عن النقائص والعيوب وكذلك قدوس من التقديس وهو التطهير رب الملائكة جمع ملك كل الملائكة وهم آآ خلق من خلق الله خلقهم الله جل وعلا

16
00:05:54.650 --> 00:06:21.200
تنفيذ اوامره بالكون ومنهم الملائكة الموكلون ببني ادم بحفظ بني ادم وهم المعقبات بين يديه ومن خلفه ومنهم ملائكة الحفظة الذين يحصون على العبد اعماله ويكتبونها وان عليكم لحافظين كراما

17
00:06:21.550 --> 00:06:49.400
كاتبين يعلمون ما تفعلون ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد فالرقيب يكسب الحسنات والعتيد يكتب السيئات عن يساره نعم اذا دخل المأموم يا شيخ والامام راكع ولما كبر تكبيرة الاحرام رفع الامام هل يعتد بها؟ لا

18
00:06:49.800 --> 00:07:14.950
اذا لم تصل يداه الى ركبتيه قبل رفع الامام اذا لم تصل يداه الى ركبتيه راكعا قبل رفع الامام فقد فاتته الركعة نعم من عجلة بعض الناس يا شيخ بانه يكبر تكبيرة الاحرام وقد حنى ظهره خوفا من ان آآ يرفع الامام من الركوع

19
00:07:15.850 --> 00:07:43.700
لا تجزئه هذه التكبيرة تكبيرة الاحرام لابد ان يأتي بها قائما معتدلا ثم يركع نعم يا شيخ اه نلاحظ اه بعظ الائمة آآ يقول سمع الله لمن حمده واذا استتم قائما اذا استتم قائما وهذا خلاف الهدي النبوي لعل هناك توجيه في ذلك

20
00:07:44.150 --> 00:08:09.700
نعم سمع الله لمن حمده يقال للانتقال من الركوع الى القيام وتكون بين الركنين بين ركن الركوع والركن القيام كذلك تكبيرات الانتقال كلها تكون بين الركنين ولا يؤخرها الى ان يدخل في الركن

21
00:08:10.150 --> 00:08:25.100
الاخير او الركن الثاني. نعم شيخ حكم السجود على الغترة يا شيخ لا بأس بذلك خصوصا اذا كان في الارض ما يؤذيه من حرارة او حصن او شوك لا بأس بذلك

22
00:08:25.250 --> 00:08:45.800
كان الصحابة رضي الله عنهم يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم الظهر فاذا لم يستطع احدهم وظع جبهته على الارض من حرارة الارض يضعون عمائمهم ويسجدون عليها. نعم. الشيخ صالح ما حكم سجود السجود على بعض اعضاء آآ الانسان

23
00:08:46.500 --> 00:09:03.350
لا يجوز هذا ولا تجزئ السجدة اذا سجد على بعض اعضاءه السبعة لان السجود يكون على سبعة اعضاء لابد ان ان تكون على المصلى لابد ان تكون الاعضاء على المصلى مباشرة

24
00:09:03.850 --> 00:09:33.900
الجبهة ويتبعها الانف وان يدان والركبتان واطراف القدمين لا بد ان تباشر كلها المصلى. نعم قال المؤلف رحمه الله تعالى ثم ان كانت الصلاة ركعتين صلى على النبي صلى الله عليه وسلم فيقول اللهم

25
00:09:33.900 --> 00:09:59.750
صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد حميد مجيد هذا هو التشهد الاول هذا هو التشهد الاول الركعة فالصلاة الثنائية فهذا هو التشهد الاول والاخير يضيف اليه

26
00:10:00.150 --> 00:10:24.100
آآ الصلاة الابراهيمية قبل السلام اذا كانت الصلاة ثنائية وان كانت الصلاة ثلاثية كالمغرب او اكثر او رباعية فانه اذا قال واشهد ان محمدا عبده ورسوله يقف على هذا ويقوم للركعة الثالثة

27
00:10:24.250 --> 00:10:43.600
نعم ويجوز ان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم مما ورد وال محمد آآ اهل بيته. نعم وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم انواع من التشهدات فباي يتشهد مما ثبت

28
00:10:44.100 --> 00:11:17.650
عن النبي صلى الله عليه وسلم اجزأه ذلك نعم وقوله التحيات اي جميع التحيات لله استحقاقا وملكا تحياتي لجميع التعظيمات جميع التعظيمات لله ملكا واستحقاقا والمستحق للتعظيم سبحانه وتعالى تعظيم المطلق

29
00:11:17.950 --> 00:11:39.550
لا يستحقه الا الله عز وجل. نعم. والصلوات اي الدعوات والصلوات لله يعني الدعوات فلا يدعى الا الله سبحانه وتعالى لان الدعاء هو العبادة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

30
00:11:40.000 --> 00:12:02.100
الصلوات جميع الدعوات لله عز وجل فهو الذي يدعى ويستغاث به سبحانه وتعالى دون غيره. نعم والطيبات الاعمال الصالحة والطيبات هي الاعمال الصالحة كلها لله عز وجل ولا يجوز العمل

31
00:12:02.550 --> 00:12:21.600
الذي هو من انواع العبادة لا يجوز لغير الله سبحانه وتعالى فهو سبحانه يحيا ولا يسلم عليه. لان السلام دعاء كان الصحابة رضي الله عنهم يقولون السلام على الله من عباده

32
00:12:22.350 --> 00:12:43.350
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله هو السلام. ولكن قولوا التحيات لله والطيبات صلوات الى اخره. والله جل وعلا يحيى يعني يعظم

33
00:12:43.800 --> 00:13:05.300
ولا يسلم عليه لانه هو السلام سبحانه وتعالى لان السلام دعاء والله جل وعلا يدعى ولا يدعى له. نعم وتجوز الصلاة على غير النبي صلى الله عليه وسلم منفردا اذا لم يكثر ولم يتخذ

34
00:13:05.300 --> 00:13:23.800
قد شعارا عند بعض الناس نعم يجوز اه الصلاة على غير النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى الدعاء بمعنى الدعاء له بلفظ الصلاة كما قال صلى الله عليه وسلم اللهم صلي

35
00:13:23.950 --> 00:13:43.000
على ال ابي اوفى فيجوز ما لم يتخذ اه شعارا كما تفعله الرافضة مع علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه واهل البيت فاذا اتخذ شعارا لبعض الناس دون بعض

36
00:13:43.150 --> 00:14:02.700
فان هذا لا يجوز نعم وتسن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في غير الصلاة ان يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ويسلم عليه كثيرا في غير الصلاة ان الله وملائكته

37
00:14:02.800 --> 00:14:31.750
يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما فيكثر من الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم لا سيما في ليلة الجمعة ويوم الجمعة نعم ويسن ان يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر واعوذ بك

38
00:14:31.750 --> 00:14:55.050
من فتنة المحيا والممات. واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال نعم قال صلى الله عليه وسلم استعيذوا بالله من اربع يعني في الصلاة في التشهد في اخر التشهد اعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات

39
00:14:55.600 --> 00:15:24.650
ومن فتنة المسيح الدجال والفتنة هي الابتلاء والاختبار والانسان يبتلى في حياته ويبتلى في قبره ويبتلى عند عند بعثه فعليه ان يكثر من هذا الدعاء نعم وان دعا بغير ذلك فحسن

40
00:15:24.800 --> 00:15:46.700
وان دعا بغير ذلك مما ورد وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم فحسن نعم لقوله صلى الله عليه وسلم ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه لهذا الدليل قوله صلى الله عليه وسلم ثم ليتخير

41
00:15:46.950 --> 00:16:07.400
بعد ان يأتي بالتشهد الاخير يتخير من الدعاء اعجبه اليه يعني مما ثبت عن عن الرسول صلى الله عليه وسلم قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم ادعية كثيرون في ولا سيما في

42
00:16:07.450 --> 00:16:32.550
بالتشهد الاخير نعم ويجوز ويجوز الدعاء لشخص معين لفعله صلى الله عليه وسلم في دعائه وعافينا بمكة يجوز الدعاء يعني الاصل ان يكون الدعاء للمسلمين عموما الصلاة ويجوز ان يدعو

43
00:16:33.050 --> 00:16:58.800
لمعين ممن مسه ضر او مسه عذاب من الكفار فيدعوا له بان يفرج الله عنه كما كان صلى الله عليه وسلم يدعو في صلاته للمستضعفين من المسلمين بمكة نعم ثم يسلم وهو جالس

44
00:16:59.100 --> 00:17:19.250
ثم اذا فرغ من التشهد الاخير يسلم يقول السلام عليكم ورحمة الله عن عن يمينه وعن شماله وهو جالس ولا يقوم للسلام وانما يسلم وهو جالس على على هيئته في التشهد. نعم

45
00:17:19.450 --> 00:17:43.800
والالتفات والسنة ويكون عن يساره اكثر بحيث يرى خده نعم مع السلام السلام لابد منه لانه ركن من اركان الصلاة قوله صلى الله عليه وسلم تحريمها التكبير وتحليلها تسليم فهو ركن من اركان الصلاة

46
00:17:44.450 --> 00:18:07.450
لا يتركه المصلي وآآ يسلم عن يمينه وعن شماله ويلتفت يحب له ان ان يلتفت اذا سلم يعني مع السلام يلتفت عن يمينه ويلتفت عن يساره ويكون عن يساره اكثر

47
00:18:07.600 --> 00:18:27.050
التفاتا لانه صلى الله عليه وسلم كان يلتفت عن يساره حتى يرى يرى من وراءه من صحابته يرون اه بياض خده صلى الله عليه وسلم. نعم وعبارة بحيث يرى خده يا شيخ عند بعد التسليم

48
00:18:27.600 --> 00:18:51.300
اثناء التسليم ما هو بعد التسليم اثناء التسليم يلتفت فيبالغ بالالتفات عن يساره حتى يرى يعني يرى من خلفه خده صلى الله عليه وسلم. نعم. شكر الله لكم سماحة الشيخ صالح وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية على

49
00:18:51.300 --> 00:19:11.500
تفضلكم بشرح هذه الدروس المفيدة من دروس اداب المشي الى الصلاة شكرا لكم انتم ايها السادة على متابعتكم وعلى ملحوظاتكم. نستقبل الاسئلة والاستفسارات في هذا البرنامج في الدروس السابقة اه شكرا لفريق العمل والسلام