1
00:00:00.300 --> 00:00:24.150
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم وقفات مع ايات الصيام الدرس العاشر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد

2
00:00:24.250 --> 00:00:42.100
وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى هذه اللقاءات مع فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة

3
00:00:42.100 --> 00:01:01.400
الافتاء فحيى الله فضيلته واهلا وسهلا به حياكم الله وبارك فيكم اه اخوتنا المستمعين الكرام اه في هذه الحلقة اه سيدور الحديث حول اه قول الله تعالى واذا سألك عبادي عني فاني قريب

4
00:01:01.850 --> 00:01:21.850
اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون فضيلة الشيخ في قول الله تعالى آآ واذا سألك عبادي عني فاني قريب المعتاد اذا جاء في الاية السؤال

5
00:01:22.250 --> 00:01:39.000
اه ان يقول فقل او قل اه لقول الله تعالى يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت ونحوها في هذه الاية لم يعني وانما قال الله عز وجل فاني قريب مباشرة. الحلق الحكمة والسر

6
00:01:39.100 --> 00:01:59.350
اه هذا وفقكم الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين سروا في هذا والله اعلم ان الله اراد ان يخبر

7
00:01:59.650 --> 00:02:22.900
عن قربه. الله اكبر. من عباده اذا دعوه قرب اجابته سبحانه وتعالى وان هذا بصفة مستمرة لا ينقطع قربه سبحانه وتعالى من عباده واجابته لدعائهم هذا ما يظهر لي والله اعلم

8
00:02:22.950 --> 00:02:48.850
وهذه الاية لها سبب يعني نزلت آآ لسبب وهو ان ناسا من الصحابة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه

9
00:02:48.900 --> 00:03:11.650
فانزل الله هذه الاية واذا سألك عبادي عني فاني قريب قريب من عباده سبحانه مع انه علي على عرشه فوق سماواته فهو قريب في علوه علي في دنوه كما قال صلى الله عليه وسلم

10
00:03:11.700 --> 00:03:32.750
اللهم انت الاول اليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء فهذان اسمان لعلوه ودنوه سبحانه فمع كونه عاليا على مخلوقاته

11
00:03:33.050 --> 00:03:57.650
وفوق سماواته ومع ذلك هو قريب من عباده سبحانه وتعالى يسمع دعاءهم يجيب اه سؤالهم سبحانه تعالى لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء اجيب دعوة الداعي اذا دعان

12
00:03:58.400 --> 00:04:17.500
فهذا فيه الترغيب في الدعاء في شهر رمضان لان هذه الاية اعقبت ايات الصيام وعاقبة ذكر شهر رمظان مما يدل على ان الدعاء في شهر رمضان انه مظنة الاجابة. الله اكبر

13
00:04:17.800 --> 00:04:30.500
ايضا كان هذا سؤالي اللاحق وهو انه ما السر في كون هذه الاية اتت بين ايات للصيام؟ التي قبلها والتي بعدها ايضا فضيلة الشيخ هو هو ان هذا يدل على

14
00:04:30.550 --> 00:04:46.700
الحث على الدعاء. الله اكبر. في هذا الشهر المبارك والاكثار فيه من الدعاء وان كان الله جل وعلا قريب مجيب في كل الاحوال وفي كل الاوقات ولكن في شهر رمضان

15
00:04:46.900 --> 00:05:08.300
اه الاجابة اقرب نعم اه قول الله تعالى واذا سألك عبادي هنا الاظافة عبادي يا شيخ اه مع ان الكلام يعني في غير القرآن الكريم واذا سألك العباد لكن الاظافة هنا لها دلالة يا شيخ. نعم. لها دلالة هذي اظافة تخصيص وتكريم. الله اكبر

16
00:05:08.550 --> 00:05:24.000
لان العباد كلهم عباد الله كلهم عباد الله المؤمن والكافر. نعم. كما قال تعالى ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا كلهم عباده ولكن العبودية على قسمين

17
00:05:24.600 --> 00:05:52.450
عبودية ملك وتدبير وهذه عامة للمؤمن والكاذب وعبودية تقريب وهداية ومحبة من الله جل وعلا وتقرب من العباد اليه وهذه خاصة بالمؤمنين فهذه الاظافة اظافة تشريف واضافة تكريم دون غيرهم من الناس

18
00:05:52.550 --> 00:06:15.400
نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ شروط اجابة الدعوة يا شروط اجابة الدعاء كثيرة لكن مما اعرفه منها اولا حضور القلب في الدعاء والا يدعو الله بقلب غافل لاه بل يكون حاضر القلب

19
00:06:15.850 --> 00:06:35.700
وكذلك يدعو الله وهو موقن بالاجابة لا يدعو الله وهو غير موقن بالاجابة او عنده تشكك او استبعاد للاجابة بل يدعو الله وهو يوقن بان الله قريب مجيب قوله صلى الله عليه وسلم ادعوا الله

20
00:06:35.750 --> 00:07:00.650
وانتم موقنون بالاجابة وكذلك من شروط قبول الدعاء المهمة اكل الحلال فان الانسان اذا اكل الحرام ودعا الله فانه لا يستجاب له كما في حديث الرجل اه المسافر يطيل السفر اشعث اغبر

21
00:07:00.850 --> 00:07:22.150
يمد يديه الى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام فانى يستجاب لذلك هذا استبعاد لان الله يجيب دعاء هذا الذي يأكل الحرام فمن اسباب اجابة الدعاء اكل الحلال

22
00:07:22.350 --> 00:07:42.350
وترك الحرام ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لسعد بن ابي وقاص رضي الله عنه يا سعد اطب مطعمك تكن مجاب الدعوة وكذلك من اسباب قبول الدعاء الا يتردد الانسان في دعائه

23
00:07:42.450 --> 00:07:59.800
كأن يقول اللهم اغفر لي ان شئت فلا يستثني في دعائه بل يقول اللهم اغفر لي ويجزم بذلك. لقوله صلى الله عليه وسلم اه لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شئت اللهم ارحمني ان شئت

24
00:07:59.950 --> 00:08:18.500
اللي يعزم المسألة فان الله لا يتعاظمه شيء اعطاه. نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ في هذا الشهر الكريم العظيم الفضيل يتسنى فرصا او فرص للصائم منها وقت السحر ووقت

25
00:08:18.500 --> 00:08:41.800
بطل ولا شك انه من مظنة اجابة الدعوة هذين الوقتين العظيمين. آآ يلاحظ فظيلة الشيخ خاصة في آآ الاماكن العامة الحرم وغيرها ان الكثير يقضي هذين الوقتين على عظمهما وفضلهما بالاحاديث ربما احاديث احيانا لا تقرب الى الله سبحانه وتعالى. وصيتكم فضيلة الشيخ

26
00:08:41.800 --> 00:09:01.800
استغلال واستثمار مثل هذه الاوقات. لا شك ان وقت السحر في رمظان وفي غيره. نعم. انه وقت لاجابة الدعاء. لانه وقت النزول الالهي صحفي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ينزل ربنا الى سماء الدنيا كل ليلة

27
00:09:02.000 --> 00:09:24.500
حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول هل من سائل فاعطيه هل من داع فاستجيب له هل من مستغفر فاغفر له وكذلك عند الافطار فانهما ظنة الاجابة لانه وقت آآ اداء العبادة

28
00:09:24.800 --> 00:09:51.250
وقت الافطار وقد جاء في الحديث وللصائم عند فطره دعوة لا ترد. الله اكبر فيدعو الله سبحانه وتعالى في هذين الوقتين ولا يشتغل بالقيل والقال ويغفل عن فظل هذين الوقتين العظيمين بل يكثر فيهما من الدعاء والاستغفار

29
00:09:51.350 --> 00:10:16.650
والانابة الى الله سبحانه وتعالى اه احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هنا في قوله تعالى اجيب دعوة الداعي اذا دعان كانه مطلق يعني ان الاجابة مترتبة على الدعاء هل يفهم من الاية هذا يا شيخ؟ الاية مطلقة لكن تقيد الادلة الاخرى. نعم. في ان في ان قبول الدعاء له شروط. نعم. لابد من

30
00:10:16.650 --> 00:10:34.700
التزام بها فالمطلق من القرآن يقيد بالقرآن او بالسنة. نعم احسن الله اليكم. آآ معنى قوله تعالى فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي نعم هذا من باب آآ ان الجزاء من جنس العمل

31
00:10:34.900 --> 00:10:53.550
فاذا استجابوا لله وعملوا بطاعته وتركوا ما حرم الله عليهم كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم فاذا استجابوا لله بفعل اوامره وترك نواهيه

32
00:10:53.650 --> 00:11:13.000
فان الله يستجيب لهم في ان يقبل عملهم ويجيب دعواتهم لان الجزاء من جنس العمل. فمن استجاب لله استجاب الله له ومن ذكر الله ذكره الله سبحانه وتعالى. نعم اثابكم الله فضيلة الشيخ

33
00:11:13.350 --> 00:11:32.900
الادعية اللي توصون بها فضيلة الشيخ الاخوة الصائمين في مثل هذا الشهر العظيم لا شك ان الادعية كثيرة وكل يدعو بما يسر الله له. نعم. من انواع الادعية ويتحرى الادعية الواردة. نعم. في الكتاب

34
00:11:32.900 --> 00:11:57.850
والسنة لانها هي الادعية المشروعة ويتجنب الادعية البدعية والادعية التي فيها شرك او فيها توسل بالاولياء والصالحين او بجاه النبي او غير ذلك لان هذا دعاء مبتدع ما انزل الله به من سلطان ولا يقبله الله سبحانه وتعالى

35
00:11:58.750 --> 00:12:17.000
والله جل وعلا يقول واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان ولم يقل دعاني بواسطة فلان نعم او بجاه فلان بل يدعوا الله مباشرة فادعوا الله مخلصين له الدين. قال ربكم ادعوني استجب لكم

36
00:12:17.200 --> 00:12:36.850
ولم يشرع لعباده انهم يدخلون في الدعاء شيئا من البدع من التوسل بالمخلوقين او التوسل بجاههم او غير ذلك وانما يدعون الله مباشرة ويخلصون يخلصون له في الدعاء كما يخلصون له في سائر العبادات

37
00:12:38.000 --> 00:13:04.150
لا شك ان ان الدعاء امره عظيم ولكن يتخير الانسان من الادعية ما ورد بالكتاب والسنة ولا بأس ان يدعو بما يوافق الكتاب والسنة من الادعية التي يحتاج اليها  ويكثر من الادعية الجوامع

38
00:13:04.200 --> 00:13:32.100
التي فيها الدعاء له ولوالديه ولاخوانه المسلمين ويدعوا بنصر الاسلام والمسلمين ويدعو لولاة امور المسلمين ايضا بالصلاح والتوفيق لان صلاحهم صلاح للاسلام والمسلمين. فيخصهم بالدعاء في هذه الاوقات ويكون مأجورا على ذلك لانه يدعو للمسلمين. ويدعو

39
00:13:32.250 --> 00:13:52.550
لدين الله عز وجل ان ينصره الله بولي الامر وان يوفق ولي الامر للقيام به فالحاصل انه يدعو لنفسه اولا ويدعو لوالديه ويدعو لاخوانه المسلمين ويدعو لولاة امور المسلمين بالصلاح والاستقامة. نعم

40
00:13:52.750 --> 00:14:02.750
احسن الله اليكم فضيلة الشيخ ونفع بما قلتم ايها الاخوة المستمعون الكرام نصل بهذا الى ختام هذه الحلقة نتقدم في ختامها بالشكر الجزيل لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله

41
00:14:02.750 --> 00:14:17.072
وزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء فشكر الله لفظيلته وجزاه عنا خيرا ايظا الشكر موصول للاخ فهد العثمان الذي سجل هذه الحلقة نستودعكم الله مستمعينا الكرام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته