1
00:00:00.250 --> 00:00:26.000
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب التوحيد للامام وجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الدرس العاشر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:26.550 --> 00:00:44.550
مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس مبارك من دروس التوحيد وضيف هذا الدرس كالمعتاد هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء

3
00:00:44.600 --> 00:01:01.750
اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم اه في الدرس السابق فضيلة الشيخ حفظكم الله. تناولتم اه عنوان الباب باب الخوف من الشرك. واليوم اه هل الايات المباركات

4
00:01:01.950 --> 00:01:18.800
والحديث عنها في هذا الباب قال الله عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

5
00:01:19.300 --> 00:01:36.350
وعلى اله واصحابه اجمعين. نعم هذه الاية التي ذكرها الشيخ في اول باب الخوف من الشرك هي قوله تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

6
00:01:36.700 --> 00:01:54.300
من يشرك بالله فقد ضل ضلالا مبينا وفي الاية الاخرى فقد ظل ظلالا بعيدا وجه المطابقة بين هذه الاية والترجمة الخوف من الشرك نعم اذا كان الشرك لا يغفره الله

7
00:01:54.450 --> 00:02:17.200
مع ان رحمة الله واسعة ومغفرته واسعة فالمشرك لا تسعه لا تسعه الرحمة ولا تسعه الرجاء النجاة من النار اذا مات على ذلك انه من يشرك بالله قد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار

8
00:02:17.500 --> 00:02:39.250
وما للظالمين من انصار والله لا يغفر الشرك وما دام الله لا يغفر الشرك مع انه واسع المغفرة فهذا يعطينا الخوف من الشرك اذا ما هو الشرك الذي هذه خطورته يجب ان نتعلم ما هو الشرك حتى نتجنبه

9
00:02:39.350 --> 00:03:00.900
ويجب ان ندرسه للطلبة ونبينه للطلبة ويجب ان نؤلف فيه وننشر لنبين للناس ما هو الشرك لان فيه من يقول الشرك فالشرك هو الشرك في الربوبية فقط. لا تعتقد ان احدا يدبر مع الله ويخلق مع الله ويرزق مع الله

10
00:03:01.300 --> 00:03:21.000
ولا يقولون الشرك يكون في العبادة الله جل وعلا قال واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا الشرك المراد الشرك في العبادة والخوف والمحظور شرك في العبادة ان يدعو غير الله ان يذبح لغير الله ان ينذر

11
00:03:21.250 --> 00:03:42.700
لغير الله ان يدعو الموتى والمقبولين ليتمسح بقبورهم يطلب منهم هذا هو الشرك الاكبر لا يغفره الله من مات عليه فليس له طمع لمغفرة الله عز وجل. مع ان الله واسع المغفرة

12
00:03:43.150 --> 00:03:58.850
هذا يدل على خطورة الشرك ويدل على الخوف من الشرك انه لا يغفر الله له اذا مات عليه ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك من الذنوب ما دون الشرك

13
00:03:59.150 --> 00:04:22.450
تحت مشيئة الله نعم وقال الخليل عليه السلام واجنبني وبني ان نعبد الاصنام الخليل إبراهيم عليه الصلاة والسلام اتخذ الله إبراهيم خليلا سمي الخليل لان الله اتخذه قليلا والخلة هي اعلى درجات المحبة

14
00:04:22.750 --> 00:04:46.750
الله يحب ابراهيم اعلى درجات المحبة لما قدمه بالله من الدعوة والجهاد والصبر والاحتساب هو دعا عليه الصلاة والسلام بهذا الدعاء. رب اجعل هذا البلد امنا. يعني مكة رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام

15
00:04:47.050 --> 00:05:06.750
تعجب إبراهيم الذي كسر الأصنام وألقي في النار بسبب ذلك فأنجاه الله منها يخاف انه يعود الى عبادة الاصنام لان الانسان بشر والقلب بين اصبعين من اصابع الرحمن والمغريات كثيرة ودعاة الضلال كثيرون

16
00:05:07.300 --> 00:05:25.250
فالانسان يخاف على نفسه اذا كان ابراهيم خاف على نفسه فدعا الله ان يجنبه عبادة الاصنام ولهذا يقول بعض العلماء من يأمن البلاء بعد إبراهيم عليه الصلاة والسلام إبراهيم لم يزكي نفسه

17
00:05:25.600 --> 00:05:50.250
بل خاف ان يدركه ظلال الشرك وان يزين له الشرك يقع فيه فكيف بنا نحن نعم وفي الحديث اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر فسئل عنه فقال الريا. نعم الشرك نوعان الشرك الاكبر

18
00:05:50.250 --> 00:06:12.350
اكبر هذا مثل دعاء غير الله والذبح لغير الله والنذر لغير الله ولا بالحوايج من غير الله عز وجل من الاموات ومن الاضرحة آآ ممن لا يقدر عليها طلبوا ذلك يعتبروا شركا بالله عز وجل وهو الشرك

19
00:06:12.650 --> 00:06:35.150
الاكبر الذي لا يغفره الله عز وجل والنوع الثاني الشرك الاصغر وهو الرياء. الشرك الاصغر يكون بالاقوال ويكون بالنيات يعني يكون ظاهرا على اللسان ويكون في القلب الذي يظهر على اللسان مثل لولا الله وانت ما شاء الله وشئت

20
00:06:35.650 --> 00:06:55.250
ومثل الحلف بغير الله عز وجل هذا شرك اصغر في الاقوال يظهر على اللسان واما الشرك الخفي فهو الشرك الذي في القلب وهو الرياء والسمعة هذا خافه الرسول صلى الله عليه وسلم على اصحابه

21
00:06:55.450 --> 00:07:18.100
لما حدثهم عن الدجال وخطر الدجال فخافوا من ذلك فصاروا يتحدثون فيه خوفا من ان يدركهم فجاء الرسول صلى الله عليه وسلم ووجدهم يبحثون في هذا قال الا اخبركم بما هو اخوف عليكم عندي من المسيح الدجال؟ قالوا بلى

22
00:07:18.550 --> 00:07:41.450
قال الشرك الاصغر الرياء يقوم الرجل فيصلي ويزين صلاته لما يرى من نظر رجل اليه هذا شرك يبطل العمل لكنه شرك اصغر لا يخرج من الملة  اذا كان الرسول خاف الشرك على

23
00:07:41.550 --> 00:08:02.800
صحابته الكرام فيهم الخلفاء الراشدون وفيهم اه اصحاب بدر وفيهم المهاجرون والانصار خافه عليهم فكيف نأمن نحن من هذا الشرك فعلى المسلم ان يخلص عمله لله لا يكن فيه نية لغير الله

24
00:08:03.450 --> 00:08:26.600
فيخلص عمله يصلح نيته انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى وعليه ان يسأل الله ان يوفقه للاخلاص وان يجنبه الشرك اخوف ما اخاف عليكم الخطاب لمن؟ للصحابة. فكيف بغيرهم؟ الشرك الاصغر. فسأل عنه

25
00:08:27.200 --> 00:08:48.900
لان هذا خطير فسألوا عنه ليتجنبوه فسأل عنه قال الرياء يعني من المراءات من المراءات وهذا بالبصر يقوم الرجل فيصلي يزين صلاته لما يرى من نظر رجل اليه يتصدق من اجل ان يمدح

26
00:08:49.650 --> 00:09:10.650
يقاتل من اجل ان يقال انه شجاع الى غير ذلك من المقاصد لغير الله عز وجل الحاصل ان اذا كان الرسول تخوف الشرك الاصغر الذي لا يخرج من الملة على صحابته خير الامة وخير القرون

27
00:09:10.850 --> 00:09:30.750
فكيف بالشرك الاكبر والعياذ بالله الا يخاف منه اكثر واشد فعلى المسلم ان يتذكر هذا وان يخاف من الشرك وان يسأل الله اولا يتعلم ما هو الشرك حتى يتجنبه لان فيه من يسميه بغير اسمه يسميه توسل

28
00:09:31.500 --> 00:09:59.400
توسل بالصالحين يسميه باسماء ما تنفر منه هو شرك لو سمي توسل هو شرك فلا يجوز والاسماء لا تغير الحقائق اللي توسلون بالاوليا والصالحين ويذبحون لهم وينذرون لهم ويقولون ليقربونا الى الله زلفى كما قال اسلافهم

29
00:09:59.900 --> 00:10:22.000
ويعبدون من دون الله ما لا يظرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى اقروا انهم يعبدونه قصدنا انهم يقربوننا الى الله زلفى

30
00:10:22.600 --> 00:10:43.450
الله جل وعلا انكر عليهم توعدهم يقربون الى الله زلفى الله جل وعلا توعدهم ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار فالمسلم يسأل الله السلامة من الشرك لكن ما يكفي

31
00:10:43.500 --> 00:11:01.850
حتى يتعلم ما هو الشرك ويتجنبه نعم شيخ صالح يعني بعض الناس يترك العبادات والسنن الرواتب ويقول انني اخاف من الرياء هذا من الشيطان الانسان لا يترك العمل فليعمل ويخلص لله عز وجل

32
00:11:02.350 --> 00:11:24.350
هذا من الشيطان ويجيه يقول لا تصلي مع الجماعة اترك الصلاة الجماعة صل بيتك اخفالك ولا يشوفك احد هذا ادعى للاخلاص فيطيع الشيطان ويصلي ببيته ويترك صلاة الجماعة لا تقم من الليل ولا تتهجد خشية لا تصوم تطوع خشية عليك

33
00:11:24.450 --> 00:11:41.750
من الربا هذا من الشيطان ولهذا يقول بعض السلف العمل لاجل الناس شرك وترك العمل من اجل الناس شرك. الانسان يعمل لله ولا ينظر للناس ولا ينظر الى تسويل الشيطان

34
00:11:41.800 --> 00:12:05.700
شياطين الانس والجن خاف عليك من الرياء لا لا تظهر للعبادة لا تتصدق لا تعمل كذا وكذا نخاف عليك من الشرك هذا خذلان من الشيطان والعياذ بالله. نعم وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

35
00:12:05.750 --> 00:12:24.850
من مات وهو يدعو لله ندا دخل النار هذي الخطورة من مات يعني استمر على انه يدعو ندا لله شريكا لله. الند هو الشريك والمثيل يدعو يدعو الاولياء والصالحين من الاموات

36
00:12:25.350 --> 00:12:43.100
يدعوهم وهم اموات ويطلب منهم الحوائج من مات على ذلك دخل النار لان الله قال انه من يشرك بالله قد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار

37
00:12:43.550 --> 00:13:01.250
فهذا فيه الخوف من الشرك ومن يظمن لنفسه انه يموت على التوحيد من يضمن لنفسه حسن الخاتمة قد صرف كثير من الناس عن التوحيد وماتوا على الشرك بسبب دعاة الضلال

38
00:13:01.450 --> 00:13:21.750
ودعاة السوء وباسباب اخرى بسبب الجهل ايضا الواجب على المسلم ان يخاف من الشرك لان لا يموت عليه ويختم له به ولهذا قال صلى الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة

39
00:13:22.100 --> 00:13:48.400
هذه الكلمة العظيمة كلمة التوحيد هذا ختم له بالتوحيد اذا مات على هذه الكلمة قد ختم له بالتوحيد فهذا فيه ان المسلم يسأل الله حسن الخاتمة حسن الخاتمة لان الخاتمة بيد الله عز وجل. الله جل وعلا قال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته

40
00:13:48.450 --> 00:14:11.950
ولا تموتن الا وانتم مسلمون احرصوا على الثبات على الدين حتى يأتيكم الموت وانتم عليه لا تفرطوا فيه لا تتساهلوا فيه لا تتكاسلوا عنه خشية ان يأتيكم الموت لا تؤجل العمل الى الى المستقبل تقول ان شاء الله اصلي بعدين ان شاء الله اتصدق بعدين بادر العمل

41
00:14:11.950 --> 00:14:39.250
قبل فواته لانك لا تدري متى يهجم عليك الموت. نعم ولمسلم عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لقي الله وهو لا يشرك به شيئا دخل الجنة. ومن لقيه يشرك به شيئا دخل النار

42
00:14:39.650 --> 00:14:55.500
نعم هذا حديث عظيم من مات وهو لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة هذا كما سبق يا ابن ادم لو لقيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا

43
00:14:55.750 --> 00:15:22.650
لاتيتك بقرابها مغفرة التوحيد مبارك وفيه بركة وخير فاذا تمسك به المسلم ومات عليه سعد سعادة لا يشقى بعدها ابدا. لكن من يضمن لنفسه ذلك؟ الا بالله عز وجل والانسان لا يزكي نفسه وايضا لا يؤخر الاعمال للمستقبل

44
00:15:22.700 --> 00:15:49.700
الى غد الى بل يبادر قبل فوات الاوان ويتوب الى الله عز وجل قبل الموت قبل فوات الاوان فان من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة هذا وعد من الله عز وجل دخل الجنة اما من اول وهلة من غير عذاب واما بعد ان يعذبه الله اذا كان عليه ذنوب دون الشرك

45
00:15:49.700 --> 00:16:08.350
من الكبائر فان الله قد يعذبه فيها بقدرها ثم يخرجه الى الجنة فمآله الى الجنة اما في البداية واما بالنهاية ولا يخلد في النار الا المشرك والكافر والعياذ بالله. نعم

46
00:16:08.900 --> 00:16:26.900
اذا الشيخ صالح هل نقول آآ يعني التوسل بالصالحين من اتخاذ الانداد؟ نعم التوسل على نوعين نعم توسل بمعنى انه يصرف لهم شيء من العبادة. نعم. مثل ما يفعله عباد القبور

47
00:16:27.200 --> 00:16:50.300
توسلون بالاولياء والصالحين ويذبحون لهم وينذرون لهم ويعكفون على قبورهم هذا شرك اكبر هذا شرك اكبر وان سماه توسلا. نعم النوع الثاني توسل بالصالحين بمعنى طلب الدعاء بطلب دعائهم له

48
00:16:50.400 --> 00:17:14.850
وهم حاضرون ويقدرون على الدعاء هذا لا بأس به لا بأس به النوع الثالث ان ان يتوسل بهم بمعنى انه يطلب منهم البركة ويطلب منهما انهم يقربونه الى الله وانهم وانهم ولكنه لا يصرف لهم شيء من العبادة

49
00:17:14.900 --> 00:17:38.850
فهذا بدعة هذا توسل بدعي لا يجوز نعم اذا نختم بسؤال يا فضيلة الشيخ وقد يردنا كثيرا هل كثير الرجال نقول انه من الشرك الاكبر نعم الرياء على قسمين رياء المؤمنين. نعم. قد يدخل على المؤمنين وهو الذي تخوفه الرسول. صلى الله عليه وسلم على اصحابه

50
00:17:39.650 --> 00:18:00.350
والنوع الثاني رياء المنافقين. نعم. المنافقين يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا الا قليلا. هذا شرك اكبر والعياذ بالله. نعم جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء على تفضلكم بشرح هذه الدروس المهمة من كتاب التوحيد. يتجدد

51
00:18:00.350 --> 00:18:15.150
اللقاء مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في هذه الدروس ان شاء الله. وفي الختام تقبلوا تحيات زميلي مهندس الصوت عثمان عن ابن عبدالكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته