الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء. واخر فليس بعده شيء
وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد
كنا مع نبي الله سليمان حيث توفاه الله سبحانه وتعالى وكان في وفاته العظات والعبر والتعليم والتدريب لهؤلاء الناس المؤمنين بالله وبرسل الله ليستيقنوا ان الجن لا تعلم الغيب فلا يخدع بهم
ولا يكون ذلك سببا في فساد عقائدهم فكان والله الذي لا اله الا هو نعمة اي سليمان في حياته وفي موته اما بعد موته فهزا ما نحن معه اليوم موقف الشياطين من سليمان بعد موته
موقف الشياطين من سليمان بعد موته واي الشياطين اي شياطين المراد في الحديث قال رب العزة سبحانه ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معه نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب
كتاب الله وراء غرورهم كأنهم لا يعلمون واتبعوا ما تدلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين بباب لاهروت وماروت
وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم
ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق ولبئس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون. الاية الدروس والعبر نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم. مين اللي نبذ؟ اليهود والنصارى
اليهود والنصارى نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون. واتبعوا ما تتلو الشياطين. ازا الكتب المنزلة القرآني اللي قال كل ده منبوز ونشوف الشياطين بتقول ايه. واتبعوا ما تتلوا الشياطين على
نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب انكرت اليهود نبوة سليمان وقالوا ملك بس بصفة عامة لا يعترفون الا بنبوة موسى. ده اليهود ونحن نقر بنبوة كل نبي. من علمنا ومن لم نعلم
فاليهود لما الرسول عليه الصلاة والسلام القرآن نزل في المدينة ويزكر سليمان في عداد الانبياء قالوا ما هذا يقول محمد ان سليمان نبيا كان نبيا والله ما كان الا ساحر
واتبعوا ما تتلوا الشياطين يبقى نبزوا كتاب الله وراء ظهورهم ومشيوا بقى ورا مين؟ الشياطين. اليهود والنصارى وطبعا اللي زيهم من المسلمين اللي زيهم من المسلمين موجود في المسلمين زيهم
موجود في المسلمين من يشبههم تشابهت قلوبهم من تشبه بقوم فهو منهم مش انكار نبوة لكن اتباعهم في الاعمال هتقول ما في مسلم بينكر نبوة ويبقى مسلم؟ هقول لك لأ طبعا مش هيبقى مسلم
انما هو مسلم لكن بيتبع بيتبع السحرة ويتبع شياطين الانس والجن بالدرس الاول ان اليهود والنصارى نبزوا. فلا امل فيهم ناس نبزوا كتاب الله وراء ظهورهم فيكون الاحمق اللي يجعلهم على دين ويراهم على دين ويراهم ويراهم ويراهم
ما علينا الامر الثاني بعد ما نبزوا واتبعوا ما هو الاصل ان احنا لا ننبز الكتاب بل نتبع الكتاب. اصل النبز يعني الطرح فنبذناهم في اليم نجاسة القيناها في اليم وخلصنا منها خلاص
ده النبز طرح الشيء المستغنى عنه فنبذوا كتاب الله لا ينبز كتاب الله ده هيمسك هيستمسك بايه؟ بقول الشياطين. واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك واتبعوا ما تتلو ما مات
شيء موصول اسم موصول. ايه هو اللي بتتلوه الشياطين على ملك سليمان؟ وليه الشياطين بتتلو على ملك سلاح؟ وما معنى التلاوة هنا؟ تلاوة القرآن يعني اردد القرآن وازكر اياته واقرأوا بصوت مسموع وغير مسموع وبالنزر ده ابتلاوة
فتلاوة الشياطين على ملك سليمان. هي ايه يعني؟ يعني كانوا قاعدين كده يقروا القرآن لا يعني يرددوا يردد ما يقال على ملك سليمان ده بقى معنى التلاوة. طب ايه اللي كان بيقال على ملك سليمان
قال ابن كسير وغيره من اهل التفسير المعتبرين كانت الشياطين تقعد مقاعد من السماء يسترقون السم يسمع كلام الملايكة فيما يتعلق باهل الارض من احياء من اماتة من احداس كزا كزا كزا
فيبلغ الكهنة فالكهنة يبلغ الناس بما سمعوا فالناس يجدون الاخبار صحيحة الى ان وثقت الكهنة في الشياطين كل المعلومات اللي بيجيبوها صح صح. وبعدين لا ده مش هتفضل صح على طول. الشياطين مش مغفلة للدرجة دي. بس تثق
اول فيهم كده وسقوا بعد ما وثقوا بدأت الشياطين تزيد بقى تسمع الكلمة يزيد عليها سبعين كلمة. الكلام ده موجود عندنا في سورة الجن بس كل ده قبل الرسالة الاخيرة
ايام سيدنا سليمان وارد هكزا قال الجن في صورتهم وان كنا نقعد منها مقاعدا للسمع في الماضي في الماضي. نقعد منها مقاعدا السمع مش مقاعد للتنزه فضاء لا مقاعد نسمع اخبار السماء. الملايكة بتقول ايه مع بعضيها؟ فناخد اي كلمة منهم. ده الجن بيقول كده
فمن يستمع الان اللي هيحاول يقعد الان يجد له شهاب. خلاص الكلام ده اتمنع فكانت الشياطين في عهد سليمان تعمل كده يبلغوا الكهنة باشياء من اخبار السماء سمعوها من الملايكة
فتبلغ الشياطين الكهنة والكهنة يبلغوا الناس. لما وثق الكهنة بدأ الشياطين تزيد في الكلام مع الكلمة السبعين كلمة بلغ ذلك سيدنا سليمان وبلغه ان الجن تعلم الغيب فامر بجمع الكتب ولانه بدأوا يكتبوا بقى ما هو كاهن والجن بيجيب له حاجات كده واكل عيش
ايش هو وسمعته عاملين كتب. كل واحد له كتابه فامر سليمان بجمع الكتب دي كلها ووضعها في صندوق تحت كرسيه حدش يلعب في الحاجات دي ولا يقرب منها. خلاص يبقى كده افسد عليهم المادة. المادة بتاع الشغل القواميس بتاعتهم خلاص اتاخدت
ما بقاش فيه قواميس ما بقاش فيه شغل. ثم اعلم من سمعته او علمته ان يقول ان الجن تعلم الغيب ضربت عنقه. المملكة بتاعته بقى اياك اسمع واحد فيكم يقول ان الجن
دي بتعلم الغيب اللي هسمعه بيقول كده هقطع رقبته ضربت عنقه كله كش مات سليمان كما معنا في الجمعة الماضية مات فتمثل الشيطان في صورة وطبعا بعد مات سليمان مات العلماء
والعلم بيزهب بموت العلماء طبعا سيدنا سليمان النبي الملك لما يموت والعلماء اللي موجودون في زمانه على الاسلام ماتوا العلم يقل. طب ايه اللي هيزيد؟ تناسب عكسي. ازا قل العلم زاد الجهل. وازا زاد العلم اختفى الجهله. شيء طبيعي
فيزيد الجهل. فتمثل الشيطان في صورة انسان وجاء للناس ادلكم على ما هو طبعا عشان يفهموا منه لازم يكون لهم في صورة انسان. ادلكم على كنز لا تأكلونه؟ اقول لكم على حاجة مش هتخلص؟ قالوا ايه هو
قال لهم تحت كرسي سليمان. الكنز تعال اوريكم الكنز ده فين احفره هنا حفروا فوجدوا كتبا. كتب فيها ايه بقى فيها السحر والشغل بقى بتاع الكهان القدامى وكده اللي هو ديل الكنز. خدوه. قال لهم عارفين الكنز ده؟ قال له اه ما له؟ قال لهم ده اللي كان سليمان عليه الصلاة والسلام بيتحكم
تنبيه في الجن والانس والطير والريح. يعني ايه؟ يعني لا نبوة ولا غيره. هو ده اللي كان بيحرك به الناس دول فخدوه بقى خدوه والناس اشيع فيها اهم شفت بقى ما هو مات عليه الصلاة والسلام ولما يموت بقى هيتحدسوا ولا حرج وما حدش
حاسب وما فيش علماء زي الزمن اللي احنا عايشين فيه ده زي زي ما احنا الناس كتير بيتكلموا عن الرسول عليه الصلاة والسلام بيقولوا ايه واللي بيطولوا لسانهم عليه. ايه اللي منتسبين اليه اصلا
بيتكلموا في بعض الاحاديس وبه وفندي وقاعد في الفضائيات وبيتكلم ومش عاجبه الحديس الفلاني. الله! يعني اصول ايه كزاب يعني! ما تفرقش ان كزبوا محمدا صلى الله عليه وسلم او اتهموا سليمان بالسحر. اهو كله قدح في الانبياء
كله قدح لان ده نوع من القتل كله قدح فالشاهد اشيع في الناس ان سليمان كان ساحرا فضل المعتقد ده لحد الرسول وطبعا مين بقى اللي بيتناوبوا ؟ اليهود. ومعهم النصارى. ايه المانع
لحد الرسول عليه الصلاة والسلام راح المدينة وسمعه وعمال يقرأ ويعد سليمان زي الايات مسلا اللي في سورة الاعراف او في سورة الانعام يزكر سيدنا سليمان مع الانبياء ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون. وكذلك نجزي الايدين
ده بيعد سليمان من الانبيا ده مش نبي اومال ايه ده كان ساحر ساحر اه تنزل الايات بقى اللي هي زي اللي معنا دي زي اللي معنا دي عشان تبرأ ساحة سليمان. يبقى واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان. يعني
يردد اللي الشياطين. مين الشياطين دول ؟ شياطين الانس والجن. اصل شياطين الجن احنا ما بنسمعهمش. يبقى دمنا مين ؟ قدامنا شياطين الانس اللي هم اليهود. بيقولوا لنا ده سليمان ده ما كانش نبي. ده كان ساحر. بدليل ايه
الكتب اهي احنا مطلعينها من تحت الكرسي بتاعه. الله! والله يعني هو كان اه ولا نبوة ولا غيره. اهو دي بقى واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان اه قبل وما كفر سليمان الشياطين. اديني عقلك. تتلو الشياطين
طب يتلو المخبتين ايه الفرق بين تلاوة دي والتلاوة دي يتلو المؤمنون اكيد في فرق في التلاوة واحد مؤمن بيتلو بيزكر اخبار بيقرأ قرآن تلاوة تلاوة اخبار يلاوة اخبار مسلا يعني
يتلو مؤمن يتلو المؤمنون يتلو المخبتون. انما تتلو الشياطين. هتاكلوا ايه بقى؟ تتوقفوا هتتلو ايه ؟ كفاية الاسم كفاية الفاعل ده صفته شيطان لما كانوا مسخرين لسليمان ممكن يكون منهم ناس شياطين كانت مسخرة
وفيه اللي مات مات وفيه الجديد هيدلو اليه هيتلو ايه على ملك كان يعني مسخرهم ده فيه منهم مقرنين في الاصفاد وقلنا عرفنا كده الربط في القيود دي له اكتر من دلالة
هيتلو اكيد هيزموا لا يمكن ان يمدحوا لا يمكن ان يثنوا عليه. تلاوة واحد كاره مبغض على انسان مكروه ومبغوض عنده هتكون ايه يعني؟ يبقى لازم تعرف دي واتبعوا ما تتلوا الشياطين
على ملك سليمان وما كفر سليمان. ملك سليمان اي على اسباب ملكه. يعني ايه؟ هو ملك بايه؟ ملك بالسحر ده كلامهم بقى انما لو ملك بنبوة يبقى نبي. واحنا عاوزين نمسح عنه صفة النبوة. هكزا قبحهم الله
الله دنيا واخرى فاتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان. الله دي شهادة رب العالمين وما كفر سليمان يبقى دي شهادة لايه؟ لسليمان بالايمان. والشهادة له كمان في المواضع الاخرى بالنبوة والملك. ولقد اتينا داود وسليمان
انا علما وقال الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين. شهادة من الله وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يبقى تقرير لكفر شياطين الانس والجن شياطين الانس والجن شياطين الانس يهود ونصارى
وشياطين الجن اصلا كفرهم امر مفروغ مني لان احنا اصلا احنا ندخل في كفر الجن ليه؟ واحنا ما لناش ما لكش علاقة بهم اصلا. يبقى هنا ولكن الشياطين كفروا اي شياطين الانس. كفر شيطان
الجن ده امره مفروغ منه. سورة الحشر اذ قال الشيطان بيقول ايه؟ اذ قال للانسان هكذا سورة الحشر. قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني بريء منك وفي سورة فاطر برضو
ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا. انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير. ودي نهاية الايه؟ الكفر يبقى كفر الجن ده امر مفروغ منه. المشكلة في مين بقى؟ في كفر
شياطين الانس زي اللي في سورة البقرة واذا خلوا خلوا من اللي خلا. المنافقون اقرا اوائل البقرة كده بعد خمس ايات الاولانيين دول اقرا البقرة كده. عن كلام عن المنافقين. واذا خلوا الى شياطينهم. الله
واكبر اللي هم مين؟ اللي هم اليهود والنصارى قالوا انا معكم انما نحن مستهزئون. سماهم ربنا هنا. اه يبقى هنا ولكن الشياطين اي شياطين الانس والجن. وعرفنا شياطين الانس مين ؟ كفروا
ده بسبب كفرهم ايه بقى؟ الدرس الخامس اللي معنا او الخامس اه او الرابع مسلا سبب كفرهم. زي الاية ما قالت كده ولكن الشياطين كفروا. ليه سبب الكفر حاجتين يعلمون الناس السحر
وما انزل على الملكين بباب لاهروت وموت يبقى سببهم سبب الكفر حاجتين يعلموا الناس السحر ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر شياطين الانس والجن اللي هم قدام عنينا دول يهود نصارى منافقون منافقون
كل دول كفروا بيعملوا ايه؟ يعلموا الناس السحر الله. يبقى الاية تسبت ان تعلم السحر كفر وتعليم السحر كفر يبقى اللي بيروح ناحية السحر تعليما او تعلما بنص الاية. الشياطين كفروا يعلموا يبقى ده كفر
معلم وفي نفس الاية ايضا وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر ايها المتعلم ايها المتعلم لا تكفر يبقى الاولانيين كفروا وهم بيعلموا. التانيين ما كفروش
بس اللي بيتعلم كافر على ايد ده وده وهتشوفها تفصيل شوية يبقى سبب الكفر ايه؟ يعلمون الناس السحر. يبقى تعلم السحر تعلمه ايا كانت النية بقى اوعى تكون انت عاوز تتعلمه علشان تخدم حد تعمل حد تنفع حد من المسلمين. هيهات هيهات
ده كفر تعلمه كفر. طب انا اتعلمت وما بازيش حد وهعلمه لغيري مسلا ياخد حزره يبقى لا تعلمه وتعليمه كفر اوعى تيجي ناحية دي اطلاقا يبقى السبب الاول ان هم بيعلموا الناس السحر. وبيعلموا الناس ايه كمان؟ وما انزل على الملكين. ايه بقى اللي انزل على الملكين؟ تجد في كتب التفسير كلام كتير جدا
او للمسألة دي هاروت وماروت الام كثير جدا وخلط وفي منه الصحيح وفي منه غير الصحيح وهزا لا يقدح في ائمتنا ولا في علمائنا ابدا لا والله ما يقدح فيه
طول ما فيه تحقيق وطول ما في حرص على تنقية العلم يبقى الامة بخير الامة بخير. وهزا دلالة على حفظ هزه الامة وحفظ الدين لان من حفز القرآن انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون
حفز التفسير الصحيح للقرآن مش بس حفز الحروف لا تنقيته من اي شوائب والحفاز على المعاني الدقيقة ومحاولة ان نصل الى مراد الله سبحانه وتعالى من كلامه زكر ابن كسير ايضا وهو من ائمة التحقيق
حديسا عن عبدالله بن عمر رواه الامام احمد في المسند سم بعد ما زكر الحديس علق عليه تحقيق بقى شغل تنقية الحديس اللي انا هقوله خلي بالك مش صح بس طب انا هقوله ليه طالما مش صح لان هيقابلك
ربما تقراه في مكان تاني تسمعه من حد تاني كده يعني اني لما الله سبحانه وتعالى امر ادم ان ينزل الى الارض الملايكة اعترضت اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء
ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك. قال اني اعلم ما لا تعلمون. قالوا نحن اطوع لك من بني ادم. احنا اطوع لك يا رب من بني ادم. لازمتهم ايه اصلا فقال لهم الله
هلموا ملكين منكم ننزلهم الارض ونختبرهم مش انتم اطوع؟ اه طيب خلاص هاتوا ملكين ها ننزلهم الارض زي ادم ونختبرهم فقالوا هاروت وماروت ينزلوا نزل هاروت ومروط فجت لهم امرأة حسناء اسمها الزهرة
زهرة فطبعا اعجبتهم وهم طبعا بقوا بشر بقى بشر فيهم بقى الرغبة وفيهم وفيهم وفيهم ملايكة بقى ده امتحان واختبار راوداها عاوزينها اشتاقوا لها. قالت لهم لا مش همكنكم مني الا ما تقولوا الكلمات دي. كلمة من كلمات الشرك قالوا لأ. معاذ الله ان نشرك بالله. طيب
سابتهم ومشيت وجت تاني معها صبي برضو طلبوها واشتاقوا لها وعاوزينها قالت لهم اقتلوا الصبي ده. قالوا معاذ الله نقتل صبي ليه بلاش نقتل الصدق سابتهم جت لهم بكاس خمر
طلبوها هاتهم يشربوا الخمرة دي نشرب سهلة. شربوا الخمر سكره وقعوا عليها وقتلوا الغلام فلما حصل اللي حصل وفاقوا من اللي عملوه قالت لهم اهو شفتم بقى فش معصية انتم رفضتوها الا ما عملتوها
فخير هارون بين عذاب الدنيا وعذاب الاخرة. فاختاروا عذاب الدنيا تعليق على القصة طبعا قال الحافظ ابن كسير فيها نكارة وغرابة ولم يصح في زلك حديس مرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم
والشيخ الالباني عليهم جميعا رحمة الله قال باطل مرفوعا مرفوعا يعني ايه؟ يعني ما يصحش يترفع للرسول امال ايه؟ قال ده كلام كده بين علماء بني اسرائيل واتنقل عندنا بصورة او باخرى
انما هو باطل مرفوعا وقال قصة هاروت ومارودي مشهورة في كتب التفسير هو وابن كسير برضو مشهورة في كتب التفسير كتير جدا. تناولها المتقدمون والمتأخرون ولم يصح فيها حديس عن الرسول صلى الله عليه وسلم الزي لا ينطق الزي لا ينطق عن الهوى
ما صح فيها الحديس انما هي اخبار متناقلة من بني اسرائيل انا زكرت الكلام ده للبيان بس واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا. يعلمون الناس السحر
وما انزل على الملكين. الله! يعني فيه سحر نزل على الملكين؟ اه قال بذلك الحسن البصري وغيره كان في حاجة هما بيعلموها للناس الملكين دول اه ما هي الاية بتقول كده وما انزل على الملكين
ببابل بابل دي بلد في العراق. بلد خصبة بلد خصبة ببابلة هاروت وماروت. لكن الله سبحانه وتعالى اخذ الميثاق على هاروت وماروت ان اي حد جاي يتعلم منكم بينوا له المسألة. يعني ايه؟ يعني نعرفوه
عرفوه العلم اللي جاي يتعلمه ده ايه وانتم ايه اديني عقلك بقى واحد معلم بيقول لك انا كذا عاوز تتعلم اتعلم مش عاوز انت حر. اللي هعلمه لك كذا بعد ما تتعلم هتبقى كذا. والله انت حر بقى
هو ده اللي موجود في الاية وما يعلمان من احد يعلمان. المسنى ده يعود على هاروت وماروت. من احد اي احد ممكن يكونوا رجال؟ اه ممكن يكونوا نساء ايا كان
وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة. سبحان الله! شف اهو المعلم بيتكلم انا مش اهو وقولوا كده وقولوا له احنا فتنة. يعني ايه ؟ يعني احنا مش حاجة حقيقية. احنا جايين نختبر الناس
ربنا سبحانه وتعالى وزفنا الدقيقتين دول الساعتين دول السنتين دول ايا كان والله اعلم لنفتن الناس قال تبغوا تفتنوا الناس ليه؟ نختبرهم. مين اللي هيلاقي المعصية سهلة ويروح عليها؟ ومين اللي هيبعد؟ واحنا كمان نقول لاي واحد
جاي احنا فتنة قبل ما نقول الف به في الدرس نحن فتنة. يعني ايه يعني؟ يعني ما تجيش ناحيتنا. امش بعيد فلا تكفر اوعى تتعلم حاجة من اللي احنا طب ما انتم نازلين ليه؟ نازلين نختبر الناس
الله اكبر وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فلا تكفر يقولوا له كده يا ابني ما تكفرش يقول لهم انا عاوز اتعلم. يا ابني وامش رح لحالك. قال لهم ما انت عاوز يتعلم
امشي من قدامنا لا انا عاوز اتعلم هتكفر ويقول لهم وماله عاوزة الله اكبر هو بقى بيع القضية ومن ده كتير ومين ده كتير؟ ده مش على قد السحر بس ده في حاجات كتير جدا
حاجات كتير جدا الناس تقبل على الباطل كده وباستماتة باستماتة مقبل على الباطل. يا عم ده فتنة. يقول لك ما انا عارف هتروح في داهية ويقول لك وماله ده من ده كتير مش على قد السحر
وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما يعني من هاروت وماروت ومن السحرة الاولين برضو واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان. يتعلمون من هاروت وماروت
فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه بس اوه ليس دي يعني لان دي اهم حاجة في حياة الناس اهم حاجة في حياة الناس انك تهدم الاسر تدمر البيوت
طب فيه حاجات تانية؟ اه حاجات تانية برضو فيها سحر وكده بس مش مهم اوي. هنا بقى السحر المذموم المحرم لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال في حديس ان من
البيان لسحرا البيان يعني البلاغة والكلام المنمق والكلام المتين الرصين يسحر اللي بيسمعه يعني يعجبه اوي يهزه ده ما لوش دعوة ده سحر محمود انك يبقى عندك بلاغة وعندك فصاحة دي حاجة تانية خالص
انما هنا السحر المذموم بقى اللي هو بيفرق بين الايه المرء وزوجه. ازاي بقى؟ ازاي دي بقى؟ هاقول لك روح اتعلم عشان تعرف بيتم التفريق ازاي. يقبح نتيجة الشغلة دي. يقبح الزوج لزوجته
او الزوجة لزوجها يشوفها كده حاجة صعبة جدا. هي تشوفه حاجة صعبة ما يفرقون به وخل بالك دي اعزم كارسة في الناس واعزم المعاصي عند ابليس عند مسلم يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابليس يضع عرشه على الماء
على له عرش؟ اه كرسي كده ويقعد عليه وبتاع دكة بتاع اي حاجة بقى ويحطها على الميه ما بيغرقش لا ما بيغرقش ما هو ما بتعرفش هم الشياطين كانوا بيغوصوا تحت
ولا طبعا بياخدوا انبوبة اكسجين ولا حاجة بيغوص ويجيب من قاع البحر اللي قالق والمرجان لسليمان اللي هو عاوز يجيبه له فتقريبا بقى مسألة النفس والحاجات دي مش عندهم. او الله اعلم ان هما يضع عرشه على الماء
واشمعنى الماء عشان تبقى كل الدنيا حواليك؟ ينقي الاطلنطي يقعد في الاطلنطي شوية يقعد في الحيط الهادي شوية في الهند شوية كده يلف المحيطات وتبقى كده. انتم سمعتم عن السفينة اللي بتلف الدنيا ماية الدنيا وفيها كل البلاء من انتاج ابليس وافراز ابليس! اهو حاجة زي كده
يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه في الناس يلا ياد انت وهو اتحركوا يلا. يبعث سراياه في الناس. السرايا جمع سرية طب ما الرسول كان له سرايا سرية تروح هنا وسرية يروح يجاهدوا في سبيل الله ينشروا الحق يعلموا ومنها كان بتاع اصحاب بئر معقول
سرية سبعين واحد حمل للقرآن. رايحين يعلموا الناس. المهم سم ينشر او يبعث سراياه في النار فاعظمهم فاقربهم اليه منزلة اعظمهم فتنة يأتي احدهم يقول ما زلت بفلان حتى تركته يفعل كزا او يقول كزا. يقول ما صنعت شيئا
فيأتي الاخر فيقول ما زلت بفلان حتى فرقت بينه وبين زوجته اللي هي الاية اهي. يفرقون به بين المرء والمزلت بفلان حتى فرقت بينه وبين زوجته فيقول نعم انت فيلتزمه
يلتزم يعني يقضوا بالحب على يدهن في صدري. خش يا واد هنا آآ ده مين؟ ده ابليس فرحان بالواد الصغير من ولاده شاف بقى فرق السن بين ابليس والواد الشغال ده كم سنة كم الف سنة
وشغال طب شغال فين في اي حتة طب اللي هيشتغلوا على مين؟ على المسلمين لان فيه مرء وزوجة. ما هو غير المسلمين. ما فيش مرء ولا زوجة. فيه مرء وخليله
وعشقته وخادمته ما فيش زوجية انما هو الشغل على مين؟ على المسلمين. هو الزواج فين؟ ما هم دول اللي متجوزين. نروح نشتغل على دول. اما دول طب رح اشتغل عليهم ليه؟ ما هم اصلا مش ازواج. هو الواد عايش مع البنت
كده بيجربها سنة اتنين بزروفها. يبقى مش زوجة بقى دي مش محتاجة ايه؟ مش محتاجة شياطين صغيرة تروح تشتغل معهم. هم يمين بالله ده هم اصلا شياطين. فيبقى الشغل على مين عشان تخلي بالك عليك انت
عليك ايها المسلم الشغل عليك انت مع مع مساعدة بقى الشياطين الانس بكلمك على شياطين الجن اعظم اقربهم منزلة اعظمهم فتنة اللي ييجي يقول لي انا سبته وبيشرب خمر اقول له ايه يعني خمر يعني
ما بكرة الفلوس تخلص ويبطل. جاتك خيبة. انا عاوز حاجة كبيرة. وقل انا سب قتل اخوه. طب وما له؟ بكرة يتوب اي واحد يجيب له باي مصيبة يقول له ايه انت عملت حاجة
انما اللي ييجي يقول له بص انا خلته طلقها الطلقة التالتة خلصت على كل حال تعالى يا ولا تعالوا ياخدوا بالحضن. ليه اشمعنى دي يعني؟ ايوة لانه كده دمر حاجات كتير قوي قوي قوي
دمر اسرتين ودمر الاسرة ديت وعيلتين وقع الدنيا في بعضيها والماضي الحلو كله اتمسح والسيئات هي اللي موجودة واعلان الحرب في المحاكم وغير دنيا خربت خالص فكده عشان كده بايه؟ بيحبك
يتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه في برضو الشيخ ابن عثيمين عليه رحمة الله قال فيه حاجة تانية يعني دي التفريق اهو بقى في ربط بين المرء وزوجه بالسحر
رب بين المرء وزوجه بالسحر وزكر رحمه الله قال يصاب بالهيام يعني اللي معمول له سحر ده مع مراته وقال لك يصاب بالهياب. مش بالطلاق ما بيطلقهاش لأ يهين فيها يعني ايه يهين؟ يعني
مش عاوزها تقوم من قدام عينه طب وده هيروح شغل ولا هيروح شمال ولا يمين ولا ما هي الدنيا هتقف هو كده ويموت بكده ممكن يكون ده يأسر عليه لحد ما يموت
هو عاوزها بس قدام عينه كده يبقى ده بقى مش تفريط ده ربط بس برضو بالايه؟ بالسحر يتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء موضوع يعتبر ده تفريق رغم ان انت شايفه ربط اهو بس تفريق او واحد واحد مش مش هيروح شغله قاعد قدام
مراته ومش هيسيبها تروح تتحرك خليكوا قدام عيني. قال طب وده ده مش حياة مش حياة ده كده متدمر ودوكها متدمر ويتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه اعزم الناس حظا في تعلم السحر ونشر السحر هم اليهود
يهود وطبعا النصارى ليه لا لان هم زي بعضهم. قال تعالى لا تتخزوا اليهود والنصارى اولياء. بعضهم اولياء بعض قوات والهدف واحد والمنطق واحد والمنزر واحد واكبر شاهد على كده في مسألة الشغل السحري بقى ان هم مارسوه مع النبي صلى الله عليه وسلم شخصيا
يعني ما عندهمش كبير ما عندهمش كبير مارسوه مع النبي شخصيا النبي ايوة ده نبي وماله نسحره نسحره ويجيب فيه ما يجيب معها نتيجة يجيب اللي يجيبه. وما نجحش ما خسرناش حاجة. ما هو ده المنطق يا جماعة. هي اللي سمته. اللي حطت له السم في الشارع
وسألها انت عملت كده ليه؟ قالت له ان كنت نبي هتقول لك. وان كنت كذاب اشترحنا منك. يعني انا كده كده مش خسرانة مش قايد المنطق بتاعهم يا جماعة يعني ايه؟ ما بييأسوش من الشر
اشتغل انت ممكن تيأس من الطاعة او تيأس من عمل شر مسلا وده لان فيك فيك وازع فيك فيك دين. انما دول ما عندوش دين اصلا فلا ييأس من اي شر مع اي مخلوق
عند البخاري من حديس عائشة رضي الله عنها تقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة اشعرت ان الله افتاني فيما استفتيته فيه قالت وما ذاك يا رسول الله؟
لانه بعد كانت بتقول كان عندي رسول الله دعا سم دعا دعا سم دعا وبعدين قال لها حسيتي ان ربنا سبحانه وتعالى اجابني وافتني فيما استفتيته فيه. قالت وما زاك يا رسول الله؟ قال
جاءني ملكان فجلس احدهما عند رأسه والاخر عند رجليه. فقال احدهما للاخر ما بال الرجل ملكين بيتكلموا والرسول نايم وبيسمع. رؤيا من يميل قال مطبوع قال وما طبه؟ قال لبيد بن الاعصم اليهودي من بني زريق
قال في ماذا؟ قال في ومشاطة طلع وقف طلعة زكر قال وفي اين؟ قال في بئر ذي اروان فزهب النبي صلى الله عليه وسلم الى البئر ومعه بعض اصحابه فرأى النخيل حول البئر ورأى ماء البئر
فعاد وقال عائشة كان ماءها نقاعة الحناء وكان نخلة رؤوس الشياطين فقالت يا رسول الله افلا استخرجته قال يا عائشة اما انا فان الله قد شفاني وعافاني وخشيت ان اسير على الناس شرا
وامر بدفنه صلوات الله وسلامه عليه. الشاهد من الحديث ايه؟ ادي بقى الشغل عملي مع مين؟ مع الرسول عليه الصلاة والسلام سحر حتى كان يخيل اليه ان يأتي الشيء او يفعل الشيء ولم يفعله. يأتي انه يخيل له ان هو جمع نساءه ولم يجامعهم
وبعدين حس ان الامر مش طبيعي. فدعا الله. علشان اي حاجة عندك مش طبيعية. حتى لو طبيعية. لا تتأخر ابدا عن دعوة الله سبحانه وتعالى. تدعو الله ليل ونهار دعا ثم دعا ثم دعا
فاستجيبت الدعوة يعني يا رب اكشف ايه الحال اللي انا عليه ده؟ ايه الوضع اللي انا فيه ده؟ ده مين؟ ده رسول الله صلى الله عليه وسلم. فنام نومة فرأى في المنام ملك قاعد عند صورة رجلين يعني. واحد قاعد عند الرسول قال له جبريل والتاني عند رجليه لعله ميكائيل
والاتنين بيتكلموا بعض وبيقولوا ما له فيه ايه؟ قال له مطلوب يعني مسحور مسحور ومن طبوا مين اللي سحره؟ قال له لبيد ابن الاعصم الله ده بالاسم سلاسي رباعي لبيد ابن الاعصم اليهودي من بني
الزعريق قال له سحره في ايه ؟ قال له جاب مشط ومشاطة مشط ومشاطة وجف طلع ذكر عارفين النخلة الذكر بيبقى فيها البتاع الكوز اللي بياخدوا منه حبوب اللقاح ويحطوها في النخلة الانسى
بيبقى عامل قوس طويل كده وفي قلبه الحبوب دي قبل ما يفتح. بعد ما يفتح بقى بيبقى عامل زي زي المقصورة كده مجوفة من الداخل هو بقى جاب المشط مشط معروف مشط الرسول عليه الصلاة والسلام. اللي بينتشط به. والمشاطة الشعر اللي بينزل من اللحية او من شعر
بينزل جمع شوية شعيرات مع المشط وحطهم بقى طبعا في عقد وفي نفس وفي شغل السحر بقى. على الحاجات دي. وحطها فين؟ حطها في الكوز بتاع النخلة الذكر فين في بئر بني زرواندي؟ حتة كده او بئر زروان مكان معروف وحطها ودفنا هناك
او خبها هناك الرسول طبعا بناء على الوصف اللي سمعه شافه في الرؤية راح خد بعض الصحابة وراح. بص على البير بير حاجة مقرفة جدا الداخل اللي حواليها بيقول لك كأنه رؤوس شياطين
رؤوس شياطين طيب شالوها يا جماعة وادفنوها ودفنوه وخلاص وربنا سبحانه وتعالى عافى رسوله صلى الله عليه وسلم. يبقى ويتعلمون منهما من يفرقون به بين المرء. ده الكلام ده مين
واحد يهودي وفي المدينة ومع مين؟ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. دلوقتي بقى حدس ولا حرج ممكن يسحرك من النت يسحرك اوعى خلي بالك بقى من مخلفاتك مخلفاتك ما حدش ياخدها. ما حدش يطولها. شعرك ضوافرك
حاجاتك الخاصة ما حدش ياخدها. تخرجش برة بيتك اه تعدمها انت بمعرفتك اه ما تاخدش بقى دلوقتي الا حاجة من ايد امينة. تاكل من ايد امينة تشرب من ايد امينة
بقى الدنيا بقت ايه؟ ازا كان رسول الله اهو طب ومين اللي وصل لبيد بن الاعصم؟ الحاجات الخاصة دي. اكيد برضو حد بيخدم في بيت النبي عن الصلاة وبمنتهى البراءة ممكن يكون من غير من غير نية ولا بهتلنا كزا
باش الشعرة من باب التبرج خد شعرة المشط بتاعه مسلا قدم ولا اتكسر فيه كم سنة كده ممكن نكون من حسن النية مش المقصودة الشاهد ان الطرف الاخر اصلا ما عنده حسن نية في نية مبيتة لزلك
المسلمون لما هاجروا الى المدينة اشيع ان اليهود كل اليهود سحروا كل المسلمين كل اللي جم هنا دول سحرناهم سحرناهم ازاي سحرناهم ما تسألش ده يعني هيعبدها قال لك مش هيخلفوا تاني
يا ولاد اللزين يا ولاد الابالسة مش هيخلفوا تاني واشيع وبقى خلاص المسلمين كلهم بقوا خايفين من الموضوع ده كله او فقد الامل ما فيش خلفة تاني الله! ازاي! اليهود سحرونا! اه اشيعوا! اعلام بقى وكلام وزن! بيأسر! بيأسر! خلاص احنا
لاحظنا المسلمين ما تخافوش ما تخافوش مين اللي بيقولوا لمين ما تخافوش؟ بيقولوا المشركين وبيقولوا لبعضهم بيقولوا بيقولوا كل اعداء الاسلام. ما دي الحرب على الاسلام اعلامية ما تخافوش عملنا فيهم ايه؟ سحرناهم. يعني ايه؟ مش هيخلفوا. يعني ايه برضه؟ لما دي يموتوا
مش هيبقى في مسلمين تاني ما هو دول ماتوا بقى وما فيش خلفة ما فيش ربة جديدة. اول مولود يتولد في المدينة عبدالله ابن الزبير. يا فرحة المسلمين به. ليه
اتضح ان ما فيش سحر منين من اليهود للمسلمين سحر جماعة كده لا ما فيش الشاهد يا اخواني ويتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه اشمعنى المرء والزوجة؟ طب في حاجات تانية؟ اه. السحر خلي بالك زي ما هنشوف
لا يأتي الا بشر ما يأتيش يعني ما فيش مسلا ساحر عمل سحر لواحد بليد فهمه تحت الاربعين تلاتين في المية عملوا عبقري. ما شفناش ساحر قلبه على الطريق او واحد مسلا ما حلتوش حاجة
فقير جدا واتعمل له سحر بقى مليونير برضه ما حصلش ليه؟ لان هيأتي ان هو كله شر وكله ضرر وليس فيه خير. اقول ما سمعتم واستغفر الله العظيم لي ولكم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله. اذن الله هنا اذن قدري
لان الاذن اذنا اذن شرعي واذن قدري الازن الشرعي زي ايه؟ نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين ازن الله سبحانه وتعالى ازن بنزول القرآن ازدي قدر يعني ربنا قدر وقضى
يبقى وما هم بضارين به من احد الا باذن الله يعني ازا وقع السحر اعرف انه وقع بقدر الله وليس بفعلهم. طب والاسباب لها دور؟ الاسباب ما لهاش دور مهما بلغت
مهما بلغت ازا لم يأزن الله ازا لم اسباب طبية اسباب وقائية ما لهاش اي دور ولا تستطيع الاسباب مهما بلغت ان توقف قضاء الله وقدر الله ولا مش معنى الكلام ان احنا نعطل الاسباب؟ لأ. ناخد بالاسباب
ناخد بالاسباب بس نؤمن ان وما هم بضارين به من احد الا باذن الله خد بالاسباب لكن تبقى عندك عقيدة ان كل شيء ما اراده الله كان وما لم يرده لم يكن. سبحانه وتعالى
وما هم بضارين به من احد الا باذن الله برضو في الاية ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم. مين هم السحرة والمنافقون اللي ماشيين معهم يتعلمون ما يضرهم يعني ما في سحر منفعة ابدا. لا دنيا ولا اخرة
وتعلمه كما علمنا كفر وتعليمه كفر وفي الاخر ولقد علموا لمن اشتراه يعني تعلمه وقبله وخده ما له في الاخرة من خلق واللي ما لوش في الاخرة خلاق هو الكافر
لان المؤمن مهما عزب ومهما حدس له ما حدس في الاخرة له نصيب في رحمة الله وينجو يدخل الايه؟ الجنة مهم جدا يا اخواننا طالما المسألة كده بقى وان احنا يعني تحت المجهر
والمنافقين بيتربصون بنا الدوائر وحاطين عينيهم علينا وممكن يسربوا اي حاجة للي زيهم من يهود ونصارى وسحرة ومشعوزين ناخد بقى بالاحتياطات اللي الرسول عليه الصلاة والسلام امرنا بها فعند البخاري ومسلم الرسول عليه الصلاة والسلام يقول من حديس جابر اذا استجنح الليل
يعني جه بظلامه ورفرف على الناس بالظلام بتاعه. الليل يعني لاستجنح الليل تكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينئذ فازا مضت ساعة من العشاء فخلوهم واغلق بابك وازكر اسم الله واطفئ مصباحك وازكر اسم الله
واوكئ سقاءك وازكر اسم الله. وغطي اناءك وازكر اسم الله وعند مسلم ايضا من حديس جابر ان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ولا يكشف شيئا موقع. ولا يفك شيئا مربوطا
الشيطان ما بيعملش كده فتعمل الحاجات دي وعند البخاري ايضا من حديث سعد بن ابي وقاص يقول النبي صلى الله عليه وسلم من اصطبح بسبع تمرات عجوة لم يضره في ذلك اليوم سحر
ولا السم؟ اجراءات اعمل بها ما تقولش انا عندي السكر اكل سبع تمرات. الله! ايوة كل صابح في عمران وقلت كلامنا مرات قبل كده كتير. كلهم ما تاكلش اي سكريات تاني غيرهم
مش بتشرب شاي وغيره وغيره وعصيره وبتاع بتحط نص معلقة وكلام تقول خلصنا تحط نص ولا ربع. يبقى السبع تمرات ايه ؟ كفاية ده نصيبك من السكر وتاكلهم بهذه النية
وتأكلهم لولادك او الوزن ممكن ما يقبلوش لكن قل لهم وزوجتك من اصطبح سبع تمرات عجوة وهنا التمرات اي تمر في تمر المدينة مفضل. طب افرض تمر المدينة مش متيسر ولان تمر المديني مش هيكفي العالم. والرسول بيكلم العالم كله اهو ما بيكلمش
يكلم العالم الاسلامي كله فتمر المدينة عمره ما هيكفي العالم الاسلامي. يبقى اي تمر. اي تمر عجوة وغير عجوة. صبح به. بهزه بيتاكلوا وتسمى عليه بهزه النية الاولاد مش وقت المغارب يطلعوا يلعبوا في الشوارع. لأ
الوقت ده الشياطين بتنتشر في الطرق والحواري والزقاق وكله. الرسول قال كده. كفوا صبيانكم استجنح الليل يعني رفرف بجناحيه بالظلام على الناس كفوا صبيانكم. ليه؟ قال الشياطين بتنتشر بعد ساعة كده والعشاء وبتاع لو في حاجة ضرورية يطلعوا
انما في الوقت ده ينكفوه. اغلق بابك الاواني بتاعتك تبقى لازم تكون متغطية فيها حاجة تبقى متغطية غطية ولو لو مش لاقي غطا حط عليها اي حاجة ولو عود ولو الم ولو شمع اي شيء اي شيء حاجة كده مش لازم غصب محكم. ده الاصل لكن لو ما فيش حط اي حاجة
لان الشياطين ما بتعملش مع الحاجات اللي هي ايه لا بيفتح باب مقفول ولا حاجة متغطية بيكشفها ولا حاجة مربوطة بيفكها وكل ده تعمله وتزكر اسم الله وتزكر اسم الله وتزكر اسم الله
وطبعا ناهيك بقى عن قراءة اية الكرسي زي ما ورد في حديس ابي هريرة لا يزال عليك كل ما تيجي تنام وكل ما تقوم كل ما تنام وكله تنام بالليل تنام بالنهار تنام في اي
لو هنون في العربية لو انت راكب العربية وحسيت انك دماغك تقلت وهتنام اقرا اية الكرسي ونام اي وقت هتنام فيه اقرأ اية الكرسي لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان
الشاهد يا اخواني هزا هو سيدنا سليمان لما مات الكلام كتر انما سليمان طول ما هو عايش كان مين يجرؤ يفتح بوقه عاش سيدنا سليمان كما نقل القرطبي وغيره تلاتة وخمسين سنة
ملك وهو عنده تلتاشر سنة بنى بيت المقدس عنده سبعتاشر سنة ومات تلاتة وخمسين وفي روايات تانية ان مات سبعة وستين الشاهد يا اخواني مين كان يجرؤ يتكلم في حضور سليمان
ابدا لا انس ولا جن ولا غيره غير ما يزكره بخير لكن لما يموت انظر الى حال الناس واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وبرضو حاليا يتبع الناس ويتبع الشياطين يتبع المنافقون من المسلمين. الشياطين فيما يتلون على ملك محمد
صلى الله عليه وسلم. بيقول لك المسلمين عايشين في وهم وهم مفكرين ان هم ممكن يحكموا العالم ابقوا تعالوا قابلوني. علم! على مين يا ابو عالم؟ انتم هتحكموا على مين انتم؟ انتم هتحكموا عالم؟ ما هو ده ما هو دول
اتبعوا ما تتلوا المنافقين وشياطين الانس والجن على ملك محمد هي نفس الكلام طب وسيدنا محمد ده كان ساحر ولا نبي؟ ما حدش قال ان هو ساحر. بس قال لنا هنملك واحنا بنقول هنملك ونقول لم تملكوا. اهو نفس الكلام
تبعوا ما تتلوا المنافقون على ملك محمد يقدحوا ان الكلام ده ولا في الاحلام. انتم عايشين وهم اعني سورة مكررة من البشرية والتاريخ بيعيد نفسه. نسأل الله العزيم رب العرش العزيم
ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا امن له حق علينا. ربنا من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وبلادنا
وديننا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره. اللهم فرج هم المهمومين وكرب المكروبين وحبس الموحدين وانصر جندك المصابين وفيني يا اكرم الاكرمين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة