1
00:00:01.650 --> 00:00:24.150
يبقى الكلام الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين محمد واله وصحبه اجمعين اه وبعد آآ فكان طبعا من الواضح آآ عند كلامي عن آآ عن عن المجلس ده وعن البس ده يعني عند الاشارة ليه وعند الاعلان عنه ان احنا الكلام هيكون متعلق شوية بامور

2
00:00:24.300 --> 00:00:50.200
في بعض القضايا النفسانية اللي ممكن تكون آآ اثارتها الحادسة اللي حصلت مؤخرا في مصر عندنا اللي هي الام اللي اذت يعني ابناءها محاولة الانتحار بعد كده آآ والحقيقة يعني الحقيقة يعني

3
00:00:50.300 --> 00:01:09.000
طبعا كالعادة الموضوع تحول الى تريند وكالعادة كان فيه الكثير من الكلام والكثير من من الهري الحقيقة والكثير من اه التخبط وده معتاد للاسف وعشان كده ممكن نستغل الموضوع ده كفرصة لتصحيح بعض المفاهيم

4
00:01:09.600 --> 00:01:27.350
الخاطئة المؤزية جدا جدا والمدمرة والقاتلة طب احنا زعلانين ومنزعجين من حادثة قتل فللاسف اه بعض الكلمات قد تكون قاتلة كذلك. بعض التصورات الشائعة اللي احنا بننقلها واللي احنا بنثبتها في المخيال العام قد تكون قاتلة كذلك

5
00:01:28.250 --> 00:01:47.300
فعشان يعني في محاولة منع المزيد من الايذاء سواء للنفس او للغير محتاجين نصحح بعض المفاهيم وانا كنت قلته اسناء يعني اسناء نشر الاعلان ان اصلا نشر هذه الاخبار وتحويلها لنوع من انواع الترندات

6
00:01:47.500 --> 00:02:10.800
شيء ضار شيء اضافي ليس بحسن ابدا ومؤذي جدا. لكن يعني يعني ما باليد حيلة. ليه شيء ضار؟ ليه شيء ضار؟ لان رقم واحد الاخبار دي الاخبار دي ونقلها بالتفصيلات دي وبالصور دي. ممكن يدعم الافكار الانتحارية والايزائية للشخص القابل لده. يعني الشخص اصلا اللي عنده

7
00:02:10.800 --> 00:02:30.550
تعداد للانتحار او الايذاء او عنده بالفعل قرن جحرية وايزائية ممكن النوع ده من الاخبار يدعمها اكتر آآ برضو النوع ده من الاخبار والجدل حوله ونشره بالصورة دي ممكن يعمل حالة من الذعر وحالة من الخوف وحالة من القلق

8
00:02:30.800 --> 00:02:49.000
عند المسال الصحيحات ان هم ما عندهمش اي امراض نفسية من الحمل والولادة وده منطقي جدا ان هو يحصل يعني يعني واحدة آآ بتسمع عن الطلاق كلام كتير جدا حوالين او وان واحدة تبقى في امان الله

9
00:02:49.000 --> 00:03:03.550
لسه ابنها وفرحانة به وممكن تاني يوم تقوم تقتله ولا بعد اسبوعين مسلا فده شيء مرعب وشيء مخيف. ان حد يعني يمر بالتجربة دي. وبالتالي طبعا يعني اللي ما عندهمش حتى مشاكل نفسية ممكن يتولد حالة من الزعر وحالة من الخوف

10
00:03:03.550 --> 00:03:18.000
لمشكلة نفسية قلقية ما او فوبيا او خوف شديد آآ من من مسألة الحمل والولادة بسبب انهم يعني ارتباط ده او او زهان ما بعد الحمل او اكتئاب الحمل او اكتئاب ما بعد الولادة

11
00:03:18.000 --> 00:03:36.700
وما شابه يعني طبعا في شيء بقى يعني اشد من ده كمان وهو ان المريضات نفسيا اللي بالفعل متشخصين بقلق او متشخصين باكتئاب آآ لما بقى يسمعوا كمان الاخبار دي بالصورة دي تخيل حالة زعر وحال الخوف. يعني اصلا يعني الواحدة اللي عندها اصلا قلق شديد جدا بتبقى يعني

12
00:03:37.350 --> 00:03:52.100
هي ماسكة اعصابها بالعافية. يعني هي اعصابها فلتانة منها وعن خوف ورعب من كل حاجة في الحياة ومن حاجات يعني لا لا تخطر على البال وعلى الخاطر. فبالك انت لما تروح من انت كمان مقدم لها حادسة زي دي تبقى كمان واحدة حامل ولا حاجة

13
00:03:52.700 --> 00:04:09.800
طبعا ما تخيل ممكن الذي تتعرض له يعني ممكن يحصل لها حاجة حرفيا. ممكن يحصل لها حاجة بسبب ايه؟ بسبب الرعب الشديد اللي ممكن تشعر به لما فلما تتخيل وهي اصلا بالفعل عندها اضطراب قلق وعندها اكتئاب وتتخيل انها ممكن تمر بهذه التجربة وانها تعمل كده في اولادها

14
00:04:09.850 --> 00:04:26.900
خش في حالة من القلق الشديد اللي ممكن يوصلها لمرحلة ان شاء الله يعني والعياز بالله ان هي فعلا ايه انها تدخل في مرحلة اعلى من حالتها يعني طبعا في في جانب سلبي جدا برضه يعني مغفول عنه وهو ان المرأة نفسها الاخت صاحبة الواقعة

15
00:04:27.400 --> 00:04:39.600
آآ الاخت كانت محاولة الانتحار فشل يعني هي في يعني على حسب ما انا عارف ان هي في حالة خطرة موجودة في المستشفى وفي احتمالية ان هي ان هي تتعافى لكن تتخيل حجم الجحيم

16
00:04:39.850 --> 00:05:03.300
اللي هي هتبقى عايشة في آآ بعد كده اه طبعا بقى لك ان تتخيل مضاعفة الجحيم لما يعني ايه لو في اي فرصة مسلا بعد مدة دخلت السوشيال ميديا يعني كان لو كان بقي فيها عقل يعني وشافت بعد اللي هتمر به بعد ما تفوق من اللي هي فيه ده يعني آآ وشافت كلام بعض الناس والخوض فيها

17
00:05:03.300 --> 00:05:17.400
والاتهامات والحقيقة يا اخي انا شفت حاجات غريبة جدا في هذا السياق شفت حاجات غريبة جدا جدا. يعني وده كتير للاسف يعني شفت مسلا ان بعض الناس يقول لك آآ هذه الام مجرمة

18
00:05:17.450 --> 00:05:35.950
وهو فعلا وكذا وكذا وكذا وخوضه فيها وشتيمة فيها والكلام ده كله. ولا تسامح مع ده باسم الله باسم المرض النفسي او ايا ما كان آآ ولو كان اللي فاعل هذا آآ رجل ما كانش رحموه ولا كان عاوز

19
00:05:36.400 --> 00:05:53.950
يا نهار ابيض! يعني انا مش فاهم نزاعات الذكورية والنسوية هتلحس دماغ الناس لغاية فين يعني شيء مزعج جدا جدا تلاقي واحدة اتعرضت لحاجة يعني شيء صعب جدا او واحد اتعرض لحاجة وكل حاجة نروح طالعين فيها بدون اي احترام لاي شيء

20
00:05:53.950 --> 00:06:07.100
يعني والناس تتكلم يا اخي شف ده زوجها نفسه موقفها عامل ازاي؟ يقول لك ما هو بعض الرجالة كده آآ آآ هم كمان مسيطر عليهم نزع النسوان وهي الناس دماغها اتلحست

21
00:06:07.300 --> 00:06:30.150
الموضوع فعلا موضوع النزاعات الزكورية والنسوية لحست دماغات الناس ومش عارف مش عارف هيوصل هيوصل يعني لحسن الدماغ ده لغاية امتى يعني آآ فدي طبعا كلها من مشاكل من مشاكل موضوع الايه من مشاكل موضوع الاستحضار مسل هزه الحوادس ونقلها ونشرها وتحويلها لتندات ومشاعر

22
00:06:30.550 --> 00:06:44.200
فيعني بالتالي قبل ما قبل اتكلم في كم حاجة كده عايز اعلق عليهم وهم حاجات عامة بغض النظر عن الحادثة يعني عايز اوضح اولا يعني ايه عشان حالة الزعر اللي ممكن تحصل حوالين موضوع

23
00:06:44.400 --> 00:06:57.250
اكتئاب الحمل اكتئاب ما بعد الحمل زهان ما بعد الحمل والكلام ده كله. يعني ان في بعض الناس بتتخيل ان في حاجة قائمة بنفسها في مرض قائم بنفسه اسمه اكتئاب الحمل

24
00:06:58.600 --> 00:07:15.700
او ان في مرض قائم بنفسه اسمه اكتئاب ما بعد الولادة. او ما حول الولادة. او او في ذهان ما بعد الولادة. يعني ممكن يكون حد كده زي الفل وفي صحة نفسية جيدة وفي امان الله وتولد ويروح جايين لها ايه؟ يلاقي لها ذو هم بعد الولادة ويجي لها ضغوط وهلاو

25
00:07:15.700 --> 00:07:29.600
بسم الله يعني ايه وزي ما بعد الولادة بيرتبط بشكل واضح جدا مسألة مسلا يعني التعرض لمحاولة الانتحار او او ايذاء الاولاد. وده متكرر وحاصل ومكتوب في الكتب يعني دي اول حادسة

26
00:07:30.200 --> 00:07:40.200
آآ ما نعرفش طبعا التشخيص ايه وما اعرفش اللي حصل ايه احنا قلنا بنتكلم بغض النظر عن الحادسة احنا ما نعرفش برضو نفس الفكرة احنا بنقعد ناخد خيوط كده ونبني عليها قصص واوهام وحكايات الله اعلم اللي حاصل احنا بنتكلم بشكل عام

27
00:07:41.050 --> 00:07:54.750
لكن الواقع الواقع ما فيش حاجة غالبا نسمعها كده يعني في الاصل ما فيش حاجة اسمها كده آآ غالبا غالبا الانسان الاصل يعني كده كده في حالة من من اضطرابات المزاج بتحصل

28
00:07:54.800 --> 00:08:07.650
آآ عند النساء عموما مسلا في في مع الدورة الشهرية في كده كده حالة من اضطرابات المزاج بتحصل اسناء الايه اسناء آآ الحمل. في كده كده حالة من اضطرابات المزاج بتحصل حوالين الولادة

29
00:08:07.700 --> 00:08:23.650
من قبل الولادة بشوية يعني ايه وكمان بعد الايه بعد الولادة عشان كده كده بيحصل بيحصل حالة من اختلال للمزاج لكن بدرجة بدرجة بدرجة بسيطة نسبيا وعابرة شيء عابر وبدرجة بدرجة بسيطة وده معتاد ومعروف على الاقل فيما يتعلق

30
00:08:23.700 --> 00:08:48.250
آآ بالدورة الشهرية لكن لكن بقى الاكتئاب الشديد الاكتئاب الشديد الشديد المرضي للكلينيكال الخارج عن المعتاد اللي ممكن يحصل في ممكن يحصل مع ممكن يرتبط بالدورة الشهرية او يرتبط بالحمل او يرتبط بالولادة. غالبا ما بيجيش لانسان ما عندوش مشكلة. هو انسان بالفعل غالبا

31
00:08:48.250 --> 00:09:03.650
متشخص او مفروض يعني يكون متشخص او هو بالفعل عنده اكتئاب من قبل ده او الاغلب ان هو عنده من قبل ده اللي هو اضطراب ثنائي القطب وبالمناسبة يعني الناس عندها تصورات خزعبلية يعني اضطراب سنائي الحب

32
00:09:03.850 --> 00:09:19.250
يعني يعني في درجات من الطلبة الصناعية القطب تفريقها عن الاكتئاب صعب جدا جدا حتى على الدكاترة النفسيين صعب جدا جدا وممكن يقعد فترات طويلة عقبال ما يكتشف انه هو سنائي الطراف السنائي القطبي مش اكتئاب. واصلا كده كده في في في طيف

33
00:09:19.350 --> 00:09:33.850
اضطرابات المزاج وفيه درجات حتى في النص ما بين الاكتئاب وبين الاضطراب الثنائي الكبرى فالمهم يعني بغض النزر لكن في النهاية اه اه عشان بس بعض الناس دايما رابط فكرة التفسير القطب الحاجات اللي بيقراها مسلا على صفقة في نفسك ومش عارف ايه في النهاية في صورة كده صعبة جدا

34
00:09:33.850 --> 00:09:49.450
متقدمة جدا يعني ايه بعيدة جدا عن الانسان المكتئب وده وده مش صحيح فالمهم فكده كده الانسان غالبا اللي هيجي له الاصل الاصل ان الواحدة اللي هتيجي لها اكتئاب الحمل اكتئاب ما بعد الولادة او اكتئاب ما حول الولادة زهان ما حول ولادة هي واحدة

35
00:09:49.450 --> 00:10:13.150
غالبا عندها عندها اكتئاب او عندها او عندها اضطراب سلالي القطب ثم جت مرحلة الولادة ويعني ايه وكانت زي تريجر كانت زي مثير ان تطلع نوبة شديدة كده كده معروف الامراض النفسية بالزات هي او يعني دواير كده في شروط نوبات تطلع خلاص وتنزل بقى تطلع خلاص وتنزل تحت خالص بعد كده

36
00:10:13.150 --> 00:10:34.300
وهكزا فهي الموضوع بيعتدل بعد كده في مسيرات بتروح مطلعاها تاني وتروح ايه وتروح نازلة تاني وهكزا. فبالتالي ما فيش واحد هيكون لو واحدة طبيعية ما عندهاش حاجة خالص وحتى ما عندهاش قابلية ظاهرة للاصابة بمرض نفسي يعني اصلا هو مش يعني ايه يعني مش الاصل مش الاصل ان هي يحصل لها اي حاجة من الحاجات دي

37
00:10:34.600 --> 00:10:47.550
والواحدة المفروض اللي هي بالفعل عندها اكتئاب او عندها اضطراب صناعي يقصده المفروض بالفعل تكون بتعالج من قبلها وبالتالي يعني ايه وبالتالي المعالج بتاعها والدكتور بتاعها بيوجهها انها تعمل ايه؟ هتعمل ايه في الحالة دي

38
00:10:48.050 --> 00:11:01.000
زي ما يبقى غاية ما هنالك ان الاصل الاصل. تمام؟ الاصل ان عشان الموضوع يوصل لحالة زهان حادة او حالة اكتئاب حادة مرتبطة بالحمل او مرتبطة بالدورة الشهرية لو مرتبطة بالولادة كانسان بالفعل عنده ده

39
00:11:01.150 --> 00:11:15.450
ولكن كانت الاشياء دي مثير. ان ايه؟ ان النوبة تيجي بشكل ايه؟ تيجي بشكل شديد او ان الاعراض تكون ظاهرة بشكل شديد. ليه ده؟ لاسباب كتيرة جدا من ضمنها التغيرات الهرمونية اللي بتحصل زي اللي بيحصل في الحمل ارتفاع بعد كده

40
00:11:15.500 --> 00:11:36.200
نزول آآ نزول بعد كده. من ضمن الحاجات المهمة جدا اللي عايز انبه عليها ما يرتبط بالحمل وبالولادة باضطراب او البيانوجيكال كلوك للساعة البيولوجية وما شابه ودي حاجة مهمة جدا جدا جدا. بالنسبة لاي حد عنده آآ اضطرابات مزاج

41
00:11:36.300 --> 00:11:59.250
بانتزام انتزام يعني رتم الحياة بيبقى فيه النوم بيبقى فيه الليل والنهار والتعرض للإضاءة والكلام ده كله اه اللي احنا بنقول عليها الساعة البيولوجية ده مهم جدا جدا جدا. يعني يعني فيه علاجات اصلا قائمة على ده بس. وعلاجات ناجحة للغاية زي او صورة مركبة منه

42
00:11:59.250 --> 00:12:12.350
باي بي اس ار تي الانترفيرسونال اند سوشيال ريتم سرابي قائمة بس وناجحة للغاية وبقت بتعتبر في كثير جدا من الدايت لاينز ان هي يعني ده اول حاجة من بتتعمل وانجح حاجة من بتتعمل للناس

43
00:12:12.350 --> 00:12:36.800
طاعة الايه بالزات. فمسألة يعني مسألة النوم والصحيان وان النوم يكون آآ فترة كفاية آآ ويكون عميق كفاية ويكون الخروج من النوم والدخول من النوم ازاي يعني بتاع ده الاستقرار بتاع ده من الحاجات الضرورية جدا جدا عشان مسألة الايه؟ بتاع الموجب بتاع المزاج اللي هو استقرار الحالة المزاجية

44
00:12:37.200 --> 00:12:50.700
وبالتالي طبعا معروف يعني الام بتعاني ازاي في مسألة الحمل والولادة وما بعد الولادة وما فيش نوم والنوم متقطع للغاية وبتصحى من النوم آآ مرة واحدة وبشكل مفاجئ وضاع مع الضغوط الشديدة من ان

45
00:12:50.700 --> 00:13:09.200
الاخر كل ده ممكن يعني ايه ان يكون مثير بنوبة او حالة من السيكوز الزهان او او ما شابه وبالتالي من الامور الجيدة يعني ان ان الام اللي هي بالفعل متشخصة بحاجة من دي وعندها معالج ترتب معه مسألة

46
00:13:09.200 --> 00:13:21.100
ممكن نعمله ونسدد ونقارب عشان نحافظ على استقرار السعة البيولوجية بتاعتنا ما يقدر لان هي دي من الحاجات الضرورية والمهمة جدا جدا وممكن تكون في بعض الحالات اهم من الادوية

47
00:13:22.200 --> 00:13:35.950
طيب فبس انا حبيت انبه على الحتة دي ان هو ما فيش داعي للذعر ما فيش داعي للزار. موضوع صحيح بيحصل بنسبة كبيرة لكن في النهاية ما فيش اصل ان ما فيش حد عنده مشكلة مش متشخص عرفنا ان هو هيجي له ده. تمام؟ تمام؟ او ما عندوش حتى بوادر مشكلة

48
00:13:36.300 --> 00:13:44.750
طب اللي عنده مشكلة المفروض يكون بالفعل بيتعالج بقى سواء حامل مش حامل هتولد ومش هتولد تكون بالفعل بتتعالج ولما طالما هي بتتعالج وطالما هي بتتابع مع حد فالمفروض ان هي

49
00:13:44.850 --> 00:13:57.450
ان شاء الله تتجاوز ده وما يحصلش اي حاجة من الحاجات دي طيب في بقى من ضمن الحاجات اللي طلع الكلام فيها ولت وعجن في الحتة دي وبرضو هي مرتبطة بخزعبلات وخرافات محتاجين ان احنا نوضحها اللي هي آآ لما الجواب يعني

50
00:13:57.450 --> 00:14:12.250
الجواب الانتحار يعني اللي اتصور وانتشر بغض النزر صح ولا ده غلط مش مهم خالص لكن فكرة آآ ان ازاي مريض نفسي انتحاري يكتب جواب مطواة وواضح الالفاظ وواضح الخط والكلام ده كله

51
00:14:12.850 --> 00:14:31.150
وده برضو مرتبط بتصور الخزعبلي عن الشخص المريض النفسي الشخص المريض النفسي او اللي عنده قابلية للانتحار ده شخص ماشي بيشد في شعره بيقطع في هدومه وبيضرب في الناس وكل الكلام ده طبعا خزعبلي ما لوش اي علاقة بالواقع. وبالعكس ده اشد المرضى النفسيين خوفا عليه من مسألة الانتحار هو اللي ما بيظهرش اصلا

52
00:14:31.150 --> 00:14:43.750
مشاكل اللي عنده. هو اللي يبدو ان هو عادي آآ عادي جدا جدا جدا يكون واحد هو انت عارف ان هو عنده مشكلة نفسية دلوقتي قاعد معاك وبيضحك وبيهزر ويعني جميل جدا جدا

53
00:14:43.800 --> 00:15:00.800
وبعد ساعة بالزبط تعرف ان هو انتحر عادي جدا وفي منتهى الهدوء طلع لغاية ما كان عالي منتهى الهدوء عادي خالص اتصور اني في الاخر ان الشخص او المريض الممثل الانتحاري ده شخص ماشي عمال يقطع في نفسه يقطع في شعره وعمال يقول كلام عجيب والكلام ده كله

54
00:15:00.950 --> 00:15:13.550
كلام مش واقعي خالص ده مش واقعي خالص فبالتالي مسلا لما اكون عارف ان عندي حل حد اعرفه مسلا عنده اكتئاب شديد جدا او حالة نفسية شديدة جدا جدا آآ مش معنى ان هو يبدو ظاهرا ان هو عادي ان هو عادي

55
00:15:13.850 --> 00:15:29.700
آآ فدي برضو دي نقطة محتاجين ان احنا نوضحها. برضو نفس الفكرة او شيء مرتبط به. ان ازاي مريض نفسي يقتل وينتحر وهو برضو في حالة الهدوء دي مش هايج

56
00:15:29.800 --> 00:15:49.700
والناس مش برضه عمالة تلحقه والكلام ده كله يعني يعني قتل بشكل مخطط ومثلا راحوا بدأوا يخطط بشكل واعي انه هينتحر ازاي ويحسبها والكلام ده كله وهادي  نفس الفكرة مش لازم عشان يتصرف بالشكل ده ان هو يكون في حالة من الهياج وبيقطع في هدومه والكلام ده كله بيبرطم بكلام غريب

57
00:15:49.800 --> 00:16:11.750
كل ده كل ده مش حقيقي واحنا محتاجين بقى نوضح في الحتة دي شوية حاجات. رقم واحد رقم واحد ان المرض النفسي مرتبط بشكل كبير بالتشوهات الادراكية الذهنية. دي اول حاجة المفروض الانسان يعرفها طبعا هو عنده مشكلة نفسية وعمال يتشخص مشكلة نفسية. معروف طبعا في نظريات كتير جدا في في علم النفس بتفسر يعني بتفسر

58
00:16:11.750 --> 00:16:30.200
النفسية وما يدور حولها وينبني عليها العلاجات من اشهرهم طبعا يعني يكون اشهرهم على الاطلاق بتاعة يعني وما يدور حولها من نزريات تانية شبيهة واللي هي يعني بتقول بشكل او باخر ان ان المرض النفسي

59
00:16:30.400 --> 00:16:47.700
يعني مما يحدث بشكل اساسي ومن المكونات الاساسية في المرض النفسي زي الاكتئاب زي زي آآ زي القلق آآ هو نوع من انواع يعني التشوه الزهني التشوه الادراكي افكار افكار مش منطقية

60
00:16:47.700 --> 00:16:58.200
معتقدات غريبة جدا بتبقى مسيطرة على الانسان له غاية ومش عارف يشوف غيرها. يعني او ان هو مش عارف يشوف الحياة غير كده. مش عارف يشوف الوضع غير كده. مع انه تكون مش منطقي

61
00:16:58.500 --> 00:17:15.100
يعني اه اه هو شايف نفسه عشان عشان زروف معينة هو مسيطر عليه تماما ان هو انسان فاشل ان هو انسان منحط ان هو انسان اسوأ ما يكون ان اكيد يقين ربنا بيبغضه. وان اكيد هيترمي في نار جهنم ومسيطر عليه الفكرة دي تماما

62
00:17:15.200 --> 00:17:26.900
تماما معناها فكرة مش منطقية خالص. خالص. ممكن ممكن تشوف ان هو من احسن الناس ومن افضل الناس. مقارنة بغيره على الاقل. وممكن هو هو الشخص ده مسلا لو حد تاني

63
00:17:26.900 --> 00:17:36.900
او واحدة تانية جت تشتكي لها ان انا عندي كزا وان انا بفكر في كزا تقول لها استغفري ربنا وتتكلم معها بشكل منطقي دي حكيمة للغاية. قيادة السياق لكن مع زلك هي في نفسها مش عارفة

64
00:17:36.900 --> 00:17:54.000
بتشوف نفسها غير باسوأ وابشع الايه بابشع الصور آآ الممكنة. والموضوع بيكون مسيطر على الانسان بشكل بشكل صعب. ومش سهل ابدا يعني. يعني بقى بيقعد فترات طويلة جدا العيادة عشان بس يحاول يعني يصلح طريقة منظومة افكاره. منظومة افكار مرة تانية. فبالتالي

65
00:17:54.250 --> 00:18:09.100
يعني خلينا مسلا نضرب مسال مسلا يعني في ام زي دي طبعا مجرد مجرد لمجرد مسال. اه ممكن يكون ده اللي حصل ولكن طبعا يعني خلينا نتخيل ان ده ممكن يحصل او ده بالفعل حصل قبل كده يعني. لو مش مع الحالة دي مع الحالة التانية

66
00:18:09.400 --> 00:18:23.350
النوم اللي زي دي ممكن تفكر وسيطر عليها بشكل بشكل انت لا تتخيله ابدا. يعني اعتقاد راسخ بالنسبة لها زي ما انت يعني ايه آآ زي ما انت اه يعني شايفني كده بالزبط قدامك زي ما انت شايف الشاشة قدامك

67
00:18:23.800 --> 00:18:36.750
وآآ آآ والانسان ما بيعرفش يدفعه عن نفسه وبيبقى كأنه شغال في عند ام خمستاشر شاشة مشغلة الحاجات دي قصاده يعني. رايحة جاية في دماغه ما يعني لا تتوقف ابدا

68
00:18:37.500 --> 00:18:50.450
ان هو بيكون مسلا شايل انا ام فاشلة انا آآ انا ام سيئة جدا انا زوجة سيئة جدا زوجة فاشلة للغاية. ابني آآ مش عارف عنده توحد وبقاله كده وما عرفتش اساعده. ودمرته

69
00:18:50.850 --> 00:19:03.650
وولادي كلهم وابني التاني برضو عنده مشاكل واكيد التالت ده هيكون عنده مشاكل وانا كده ربنا مش راضي عني واكيد هخش هخش جهنم حتف طيب ولادي دول وانا كده كده مش هساعدهم بحاجة

70
00:19:03.700 --> 00:19:22.850
وكده كده لاني امي فاشلة هطلعهم اسوء واسوء من اللي هم عليه دلوقتي وهيتعزبوا بسبب ان انا ربطهم ان انا ان انا امهم هيتعزبوا ان انا امهم ولو سبتهم وانتحرت هيتعزبوا برضه من غيري. هم في الاخر عندهم مشاكل جسدية او نفسية مش هيعرفوا يتعاملوا مع الحياة وهيعيشوا معذبين

71
00:19:22.900 --> 00:19:35.300
وابوه ما هيتعذب بهم والراجل يا عيني تعبان عشانا. وانا كده كده رايحة جهنم فاكيد اللي ارحم لهم واكيد اللي افضل لهم واكيد اللي حب ربنا انا مطمني كده كده هتعذب ان انا ارحمه

72
00:19:35.850 --> 00:19:48.050
ارحمهم من العزاب اللي هم فيه ده وارحم ابوهم ان هم يتعزب بهم لما انا اموت وآآ يعني وانا كده كده بما اني يعني جهنم جهنم يعمل في النهاية يعني ايه

73
00:19:48.200 --> 00:20:06.600
يا ارحمهم وهم علاقتهم فده ممكن يكون مسيطر على الانسان تماما. المستحق عليه تماما ان هو ان هو بيعمل كده راح مسلا بهؤلاء يعني وهو بيأزيهم دلوقتي بس عشان يرحمهم بعد كده من من الصورة السوداوية المسيطرة عليه الحياة وصعبان عليه الحياة اللي هم اللي هو هيعيشوه

74
00:20:06.600 --> 00:20:27.500
وهيتبهدلوا فيها يعني كنت كتبت زمان آآ على الفيسبوك عندي قصيدة وامتحان اسعاف بن خلف كان زكرها ابو سلمان في الحماسة كان ابو اسحاق بن خلف ده سبحان الله رجل من نشر الطهارة يعني ممن يقطع الطرق يعني

75
00:20:28.500 --> 00:20:43.800
وكان لو ابنة اخت اسمها اميمة وماية بيتهيألي كانت كابنته يعني تبناها وكانت كابنته يعني كانت قطعة من روحه يعني فكم من الابيات اللي قالها يعني لولا اميمة لم اجزع من العدم

76
00:20:44.550 --> 00:21:04.350
للفقر يعني والفاقة لولا اميمة لم اجزع من العدم ولم اقاسي الدجى في حمد فزادني رغبة في العيش معرفتي ذل اليتيمة ذو الرحم احاذر الفقر يوما ان يلم بها فيهتك الستر عن لحم على وضني. تهوى حياتي واهوى موتها شفقا

77
00:21:04.650 --> 00:21:18.800
والموت اكرم نزال على الحرم او على الحرم اخشى فضاغة عم او جفاء اخ وكنت ابقي عليها من اذى الكليم نشوف شوف حالة الصراع اللي هو بيصورها في نفسه بيقول هي تتمنى ان الدنيا عايش وانا اتمنى ان هي تموت

78
00:21:19.000 --> 00:21:34.650
شفقة عليها مش قادر اتحمل ان انا اسيبها في الحياة دي يفعل بها ويفعل يعني بعد ما ان انا اموت فيها ففي جزء كبير جدا من مكونات المرض النفسي حالة من الافكار والمعتقدات اللي هي مش منطقية تماما

79
00:21:34.900 --> 00:21:55.950
مش نطقية بالنسبة لك مش منطقية بالنسبة للشخص الدين مش عارف يشوف غيرها وخلاص يعني هي مش عارف يشوف الحياة غير بالايه غير بالصورة دي ده جانب عندك جانب تاني اصلا يعني الجانب ده موجود موجود في الحد الادنى من المرض النفسي يعني. اي حد عنده ولو ولو درجة درجة يسيرة مسلا

80
00:21:55.950 --> 00:22:11.150
برج ياسين عنده تشوه الادراك اللي بنتكلم عنه لكن بدرجات مختلفة. في عندك مرحلة مختلفة من كتب التشوهات الادراكية اللي بنتكلم عنها دي معها احنا كمان ضلوات بالزات ده بيحصل في حالة مش في ما بعد الحمل

81
00:22:11.300 --> 00:22:31.300
آآ بيحصل في حالات مسلا ممكن يحصل مع يعني في حالات كتير يعني. لكن في دي يعني يعني وجود هلاوس هلاوس ممكن تنقل حاجة او دورات معينة ان في ان في حد آآ عنده مسيطر عليه فكرة معينة ان في حد عايز يأزيه وفي حد عايز يأزي ولاده وان الحال الوحيد عشان ينقزهم من الناس اللي عايزين يؤزوهم دول

82
00:22:31.300 --> 00:22:44.150
وهو ان هو يروح بهم عند ربنا بسرعة اه ممكن يتزورك مسلا زي المسيح مسلا ابن مريم ويقعد بقى هو لم يقتل ولم يستر لكن هو يتصور مسلا بيقول تصوره حاجات زي كده ان دي دي الطريقة

83
00:22:44.150 --> 00:22:57.450
اللي انا ههرب بها ومسلا من انا واولادي من الشرور ومش عارف ايه والكلام ده كله وتبقى وضلات مسيطرة عليه آآ بشكل كبير جدا للغاية ومش عارف اتعامل. يعني ايه يخرج منها

84
00:22:57.500 --> 00:23:17.550
في كمان مكون تالت موجود في كثير من الامراض النفسية خاصة من الناس اللي عندهم مسلا آآ القطب وما شابه الاندفاعية الاندفاعية. الاندفاعية دي يعني الانسان بيكون عنده اه اه مع الحاجات اللي قلناها كمان عنده رغبة مش قادر يسيطر عليها في انه يعمل شيء معين

85
00:23:18.450 --> 00:23:28.500
مش قادر يتحكم. انت عارف الموضوع بيوصل عامل زي ايه؟ عامل زي مسلا ان انت في حد مسلا بيعمل لك عملية ولا بيعمل لك حاجة وبيقطع بالمشرط فيك مسلا وبيقول لك ما تصوتش

86
00:23:28.800 --> 00:23:47.050
او ما تتأوهش مش عارف مش عارف مش عارف اسيطر على رغبة ان انا عايز اصوت بتحصل ايه؟ ما بتحصلش بتحصل تمام؟ احيانا ممكن توصل درجة من ده الدفاعية لان فيه شديد فيه رغبة شديدة كل انسان عمالة تؤزه ازا ومش قادر يمنعها

87
00:23:47.450 --> 00:24:05.850
مشانك يسيطر عليه اه من ضمن مسلا صور مسلا مع حاجة مشروع اسمها اللي احنا بنسميها داء السرقة انسان مش محتاج اللي مش محتاج انه يسرق ومش محتاج الحاجات اللي بيسرقها دي ومع زلك عنده شيء جواه بيفرتكه ان هو يمد ايده وياخد الحاجات دي

88
00:24:05.950 --> 00:24:25.700
في حالات كان يلم يلم يسرق الناس ويقعد يعيط بعدها ويكلم حد مسلا من قرايبه يعني ايه يرجع الحاجات دي للناس آآ آآ وفي صور كتيرة جدا اللي ممكن تحصل. يعني في رغبة شديدة بتنفع الانسان دفعا ان هو ان هو يعمل حاجة معينة ومش قادر يسيطر على الرغبة دي

89
00:24:26.750 --> 00:24:46.600
وحاجات كتير يعني دي كلها من مكونات من من مكونات اللي بتبقى موجودة في المرض النفسي اللي ممكن تخلي انسان ينتحر او يأزي نفسه او يؤزي الاخرين وهو هادي وهو علم وبرضو الانتفعية دي مش مش الانسان بيمشي مسلا يسرق وهو مجنون عمال اا عادي لأ هو شيء موجود جوابي يدفعه دفعا لكده وزي ما انا مش مش عارف مش عارف

90
00:24:46.600 --> 00:24:56.600
سيطر عليه عامل مسلا زي موضوع الوسواس القهري مسلا هيبقى عنده وسواس افكار افكار وسواسية في زهنه او وفي علا قهري معين عشان يتخلص من الافكار الوسواسية دي او عشان يعني

91
00:24:56.800 --> 00:25:08.900
خفف منها شوية ومش قادر يبطل تلاقي واحد مسلا بقى له تلات ساعات مشغل ايده تحت الحنفية وبيعيط بيعيط عايز يشيل ايده من تحت الحنفية وعايز يبطل الحاجة المزرية اللي هو فيها دي مش عارف

92
00:25:09.150 --> 00:25:25.850
هو عاقل بتكلمه وبيكلمك يعني مش مجنون يعني ده رصاص قهري يعني. فمعاك لكن مش قادر مش قادر يعني ايه؟ مش قادر يبطل يغسل في ايده ان كان دي حاجة غريبة مبسوط يعني. بس انا بتكلم يعني ايه يعني حاجة شبيهة

93
00:25:25.950 --> 00:25:36.300
طب هل برضو كل اللي احنا بنقوله ده طبعا يعني ده تبرير لافعال كل انسان مشخص بامراض نفسية والكلام ده كله لأ طبعا لا طبعا لان في درجات كتير قوي

94
00:25:36.400 --> 00:25:54.550
بس بلا شك ويقينا في درجات من المرض النفسي آآ بتخرج الانسان عن حد التكليف لكن طبعا يعني دي درجات عليا مش كل انسان عنده اكتئاب ما يهديش واحد مسلا عنده اكتئاب متوسط او حتى اكتئاب شديد ويظن ان هو مسلا خارج عن ايه عن حد

95
00:25:54.550 --> 00:26:10.200
التكليف يعني فلا يصلي او يفعل او يفعل وكده يعني هو مش مؤاخذ لأ لعل الله سبحانه وتعالى يعني يعني يرحمه خلاص لحاضن يعني اه اه يرحمه جل وعلا يعني لاجل علمه

96
00:26:10.200 --> 00:26:21.500
سبحانه وتعالى بما هو فيه او يخفف عنه عاقبة ذلك او ما شابه. لكن ده مش مبرر فاهم كل اللي بنتكلم فيه توضيح المشاكل بتيجي ازاي وبتحصل ازاي مش مبررات

97
00:26:21.700 --> 00:26:35.750
مش مجرد سفر لكن بلا شك يقينا في في مراحل في امراض معينة وفي مراحل من الامراض اه اه اه بيخرج الانسان فيها حد التكليف وممكن بالمناسبة ممكن يكون الشخص ده من ساعة كان عادي

98
00:26:36.100 --> 00:26:53.800
من ساعة ما كانش خارج عن حد التكييف وبعد شوية كده يعني الموضوع بدأ يتزايد شيئا فشيئا ودخل في في في نوبة مسلا نوبة هوس شديدة او او وغيرها ووصل مرحلة شديدة جدا ممكن يكون خرج بيها عن حد الايه عن حد

99
00:26:53.850 --> 00:27:10.450
التكليف وممكن بعد شوية هياخد يروح ياخد حقنة ويبعد شوية تلاقيه يتحول لانسان عادي. فبرضو مش لازم تصورك ان الشخص اللي عشان يوصل للمرحلة دي وخلاص بقى شخص مكذوب آآ شخص ما فيهوش عقل خلاص ونعتبره يعني من جملة الايه من جملة الاخلاص يعني عقلهم طار لأ مش لازم خالص

100
00:27:10.500 --> 00:27:31.050
قفز وممكن شخص في خارج خارج النوبات شخص عادي جدا ومحترم جدا اتعامل معه ممكن ما تلاحزش ممكن ما تلاحزش حاجة فدي يعني دي اول نقطة كنت عايز اتكلم عليها ومش هعدي النقطة الكام وهي تصورك لتصور الناس مريض نفسي ممكن يقتل وينتحر وهو مش وهو مش هييجي مجنون ومن

101
00:27:31.050 --> 00:27:44.550
ومن كم يوم ولا من كم شهر كان عادي؟ اه عادي اه عادي عادي جدا ومتكرر للغاية طيب نيجي بقى لنقطة تانية مهمة قوي قوي وهي نقطة الناس تقول لك ياه شفت

102
00:27:44.700 --> 00:28:08.900
اه منتقبة وملتزمة والمفروض مؤمنة ويقولوا لك مرض نفسي وهو المؤمن هل يمرض المؤمن نفسيا انا محتاج اقف بقى هنا وقفة طويلة شوية مع مع الموضوع ده واول حاجة يعني قبل بس ما اتكلم عن هل موضوع المرض المؤمن نفسيا والكلام ده انا طبعا عايز ااكد بس عن عن خطأ التصورات الخزعبلية المغالية لمجتمع

103
00:28:08.900 --> 00:28:23.500
النقاب واللحية يعني هو في الاخر مين شخص ملتحي او بما ان مش اخت منتقبة ان ده خلاص المفروض يعني ايه هو مبرأ من كل نقص ان هو كده المفروض يكون معصوم ولو ما وصلش لدرجة العصمة فهو يعني ايه

104
00:28:23.600 --> 00:28:37.350
لازم يخلع تخلع النقاب او يحيي او يحرق ايه؟ لحيته مسلا اللي بيتعامل مع اللحية انها فرض هو بيعمل واجب زي الصلاة بالزبط يعني مش فاهم يعني هل اللي بيصلي يعني بعض الناس مسلا ايه

105
00:28:37.400 --> 00:28:58.650
يشتمك يشتمك في المواصلات. فانت تتضايق وترد عليه. يا شيخ بلحية وهترد علي يعني لأ الدنيا تشتمني والبلد لفوق وتمرمطني لكن طالما انا بلحية لازم اكون ملك من الملائكة بيشوع بيطلع مني نور. خلاص؟ نفس الفكرة برضه. يعني ايه ده واحدة منتقبة مش عارف بتتكلم بشكل وحش. عادي يعني انا قصدي ان طابو لحية مش وسام بيدل على

106
00:28:58.650 --> 00:29:18.650
الانسان عن اخطاء الاخطاء البشرية خالص. ده مجرد واحد يعني عاصي آآ بيدور على حسنات باي صورة من الصور فراح لقى الموضوع ده سايق يعني سايح اللي عليه شوية او ايا ما كان وشايف ان هو مستحب فبيزود حسناته. او واحد شايف ان هو واجب ومش عايز يقع في حرام فبيعمله. يعني في حرام اسهل من الحرام فبيقعد بموقف في محرمات تانية وعادي عادي عادي

107
00:29:18.650 --> 00:29:32.950
نفس الفكرة بالظبط في موضوع الايه؟ في موضوع ستر الوجه يعني. فبلاش تصورات خزعبلية مغالية سيئة. زي وده بينعكس برضه للاسف على الاخوة والاخوات. زي مسلا واحدة مسلا عشان وقعت مش في زنب والله ممكن يكون حاجة عادية جدا

108
00:29:33.000 --> 00:29:45.600
انا منافقة ليه منافقة؟ عشان وقعت في خلاف الاول والمفروض انه كان المفروض طول ما انا لابسة النقاب ده اكون ملك من الملائكة ولو نزلت عن درجة الملائكية فازا هذا تدنيس للنقاب

109
00:29:46.050 --> 00:30:07.400
ونفاق الوجه واجب فبعمل واجب علي وما عملتوش هكون واقع في حرام فبعمله غصب عني واما شنو المستحب وشي انا حباه ومستحق فيه نفسيا وباخد اجر بيتهم انا لابساه فانا متشبه بخير من النساء احنا بنقول له عشان اخد اجر

110
00:30:07.400 --> 00:30:20.350
معانا مزنبة وعشان عندي مشاكل وبعوضها يعني ان الحسنات يذهبن السيئات ده انت تصور ان انا وصلت لدرجة الملائكية فانا اهلت بهذه الملائكة. وبالتالي اقعد احاسب نفسي عشان انا ما بقتش ملك

111
00:30:20.500 --> 00:30:30.500
لو ما طلعتش ملك فعلا ده كله تصور في تصور في زعبل. بس المهم مش عايزين يعني مش عايزين مش عايزين نقف عند الحتة دي. انا عايز انتقل لحتة ان ان ايه ده وازاي انسانة فاكرة نفسها

112
00:30:30.500 --> 00:30:44.600
هنا واحد ساكن نفسه مؤمن وان هو مريض نفسي ومؤمن لا يصح ان هو يمرض نفسيا. الحقيقة الموضوع ده شفته بشوف كتير جدا هي في تعليقات كتيرة جدا. اه المؤمن يمرض نفسيا. المؤمن لا يمرض نفسيا. المؤمن لا يمرض نفسيا

113
00:30:45.150 --> 00:30:57.650
والحقيقة يعني انا لا اشك لحظة ان الذي يطلق هذه العبارة بهذه الصورة لانسان لا يعرف معنى مؤمن ولا يعرف معنى المرض النفسي ليعرف معنى مؤمن ولا يعرف معنى مرض النفس

114
00:30:58.450 --> 00:31:13.150
يعني السؤال البسيط يعني هل كل المرضى النفسيين دول منزوع عنهم اسم الايمان مش مؤمنين يعني لو كان يعني لو افترضنا ان ماشي يعني لو هو ده الانسان هيقول لك اه ينزع عنه الايمان فده بالتالي خلاص ده انسان مبتدع

115
00:31:13.300 --> 00:31:23.300
لان ده قول اهل البدع الكفرة الظلمة. مع ان اهل البدع بيقولوا بيقولوا ده في فاعل الكبائر. وكتير من المرضى النفسيين ما وقعوش في الكبائر. ما بيقعوش فيها او حتى لو وقعوا فيها فتاوى

116
00:31:23.300 --> 00:31:43.300
منها وبيتوبوا منها ليل نهار وبيجلدوا نفسهم عليها ليل نهار تمام؟ فبالتالي يعني ايه؟ فبالتالي دي خلاص يعني خلاص يعني ما فيش حاجة اسمها يعني لو قلت لي ان الانسان عشان خلاص هو مجرد مرض نفسي او عشان وقع في معصية او عنده

117
00:31:43.350 --> 00:32:00.700
آآ شيء من ده شيء من نقص الايمان عادي فبالتالي تعتبره ده مش مؤمن حد يقول لك لأ انا مش قصدي كده انا قصدي المؤمن كامل الايمان انا قصدي المؤمن كامل ايمان يعني لا لا يمرض نفسيا. مع ان اصلا برضو الاطلاق خطأ

118
00:32:01.500 --> 00:32:15.350
تمام؟ يعني الاطلاق حتى خطأ ان المؤمن كان الامام يمرض نفسيا واعتباره مسلمة كده لكن حتى يعني لو افترضنا لو افترضنا يبقى ما اسمهاش المؤمن لا يمرض نفسيا. تمام؟ اسمها المؤمن كامل الايمان لا يمرض نفسيا

119
00:32:15.550 --> 00:32:26.800
ولو يعني لما تقولها كده تقف مع نفسك لحظة ايوة يعني بتقول كده ليه بقى يعني فين المؤمن بقى كامل الايمان في جميع احوال المسلم؟ عارفين الايمان مش درجة واحدة على معتقد اهل السنة والجماعة الايمان يزيد وينقص

120
00:32:27.250 --> 00:32:46.850
تمام؟ فدلوقتي مين بقى؟ فين ده؟ المؤمن كامل الايمان في جميع احواله بجميع مراحل عمره موجود فين يعني لو حد عارف موجود فيني شاور لي عليه. فبالتالي يعني حتى لو هنقول ان هو من كم يوم لا يمرض نفسيا فده تنظيم فارغ

121
00:32:47.700 --> 00:33:00.550
لان احنا بنتكلم عن صورة مش موجودة جولاتها كانت موجودة مش موجودة المؤمن كامل الايمان في كل مرحلة من مراحل حياته وبالتالي هو مش معرض يمرض نفسيا في اي مراحل من مراحل حياته ده مش موجود

122
00:33:01.800 --> 00:33:13.700
فبالتالي احنا بننزر وخلاص باطلاقات خطأ. لان برضو اسمها المؤمن كامل الايمان مش المؤمن ايه؟ مش المؤمن لا يمرض نفسيا. وبالتالي يا سيدي ماشي انا مش انا مش كامل الايمان

123
00:33:13.950 --> 00:33:33.450
هل انت كامل الايمان؟ طب يعني يلزمته الكلام سبنا بقى موضوع البوم خلينا نيجي يعني ايه برضو ايه المقصود بالمرض النفسي يعني مش عارف اللي بيقول الكلام ده عارفين يعني ايه مرض نفسي؟ بعض الناس عندها صعوبات خزعبلية برضه عن المرض النفسي. يعني الشخص اللي عنده فصام ايه علاقة ده بالايمان وآآ وايمانه عامل ازاي

124
00:33:33.450 --> 00:33:46.250
زي ده واحد عنده فصام عام بيشوف هلاوس يشوف هلاوس عنده مشكلة بيشوف هلاوس ولما بياخد بعدها آآ حقنة معينة شوية بيهدى تروح فيه مشكلة في مشكلة بيولوجيكال في مشكلة بيولوجية

125
00:33:46.650 --> 00:33:57.800
وبيشوف هلاوس وظلات والموضوع وبيكلم حاجات مش موجودة والكلام ده كله بيشوف حاجات موجودة ومش لازم حاجات موجودة. ايه علاقة ده بالايمان؟ هو ده مش مرض نفسي الوسواس القهري ايه علاقته بالايمان

126
00:33:58.600 --> 00:34:14.200
واحد مسيطر عليه فكرة ان ايده وقع عليها نجس وعمال يغسلها. ايه علاقة ده الجنين اصل اللصوص القهرية لصوص الطهارة كان موجود موجود في عند الصحابة رضي الله عنهم. موجود عند التابعين. هتلاقي كلام الائمة كثير جدا جدا بيصف حالات وسواس قهري

127
00:34:14.200 --> 00:34:30.400
الطهارة وما شابه وحتى تجد يعني تجد ارشادات من بعض الصحابة والتابعين ومن الائمة في كيفية يعني الانسان اللي في نفسه الوسواس ازاي يطرد امن الوسواس ولقوا وصف الحالات شديدة الامام العظيم

128
00:34:30.450 --> 00:34:45.450
من دقيق العيد يعني كان واضح جدا جدا وكان وسواس قهي واضح جدا في مسألة الايه؟ مسألة الطهارة على حسب ما كان يوصف يعني من حالي. فبالتالي يعني يعني الوسواس القهري ده مش مش مرض نفسي؟ ايه علاقته دلوقتي بالايمان وكامل الايمان وانا اقصد الايمان

129
00:34:46.000 --> 00:35:02.950
اه طفل ذاتوية اللي هو يعني مشهور كان بيسمى التوحد الزاتاوية دي مش من الامراض النفسية هو مرض نفسي. ايه علاقة الطفل المتوحد دلوقتي بالايمان ونقص ايمانه وزايد الايمان الاضطرابات الانفصالية

130
00:35:03.950 --> 00:35:13.750
ما هو ده مش مرض نفسي؟ ايه علاقة ده بالايمان ونقص الايمان والكلام ده كله قال لك لا انا مش مش قصدي يبقى مواد النفسية دي. انا بتكلم مسلا عن الايه؟ عن القلق

131
00:35:13.850 --> 00:35:25.450
والاكتئاب مش عارف ايه. طب وايه القلق هو مش من ضمن الامراض القلقية يعني بيصنف من ضمنها الوسواس القهري الوسواس القهري بيصنف. بيكتب على انه من ايه؟ من الامراض القلقية. من اضطرابات القلق

132
00:35:25.600 --> 00:35:40.650
تسيبك من ده عشان ده كلام مسلا فيه ايه؟ فيه اخذ ورد ونزاع بين المحققين. الفوبيا واحد عنده فوبيا الاماكن المغلقة اول ما بان مكان مغلق بيجي له حالة من الفوبيا الشديدة والاسانسير فوبيا ونفسه بيروح مش قادر

133
00:35:41.900 --> 00:35:51.200
ايه علاقة ده؟ ايه علاقة ده بالايمان؟ وده شيء غصب عنه يعني ده بيحصل بيحصل آآ آآ يعني ايه آآ غصب عنه الموضوع عامل بالزبط كده زي واحدة آآ واحدة ست

134
00:35:51.350 --> 00:36:02.400
تشوف صرصار معدي فتنط او لا فار معدي فتنط وتقف على الكرسي يلاقي عندك خلل في الامام عندك خلل انت ايمان لو انت مش لو انت كنت مؤمنة حقا ما كنتيش ايه؟ ما كنتيش نطيتي النطة دي دلوقتي

135
00:36:03.950 --> 00:36:20.000
آآ فما هو فوبيا من اضطرات الالم نفس اللعبة مش قصدي على القلق ولا بالقلق بالشكل ده انا بتكلم مسلا عن اضطرابات المزاج طيب ما هو الضراب السمائي القطب. يعني صندوق الاضطراب الوجداني. طيب هو مسئول

136
00:36:20.150 --> 00:36:35.450
باضطرابات المزاج اضطراب يعني القطب العامل الجيني فيه مرتفع جدا جدا وبشكل بتؤكده الدراسات وبشكل واضح جدا لاي ممارس ان هو في الاخر انو عامل ريجيم واضح جدا في التراث النهائي القطب

137
00:36:35.500 --> 00:36:52.700
انت عامل جيني عامل جيني ايه علاقة ده ؟ ايه علاقة الجينات؟ من الاستعدادات الجينية بالايه آآ بالايمان. وان كان عامل جيل اكتر ما يكون بيأسر اكتر في في حالة الاستعداد مسلا بس في النهاية في عند حد عنده استعداد اكتر من حد للمرض

138
00:36:52.950 --> 00:37:12.300
يعدي مش واحد بتأسر فيه اللايف استريتورز ضغوط الحياة وتوصله لحالة المرض اكتر من حد فيعني ايه علاقة ده بقى بنقص ايمانه وازية ايمانه آآ نوبات المنيا النوبات اللي بتحصل في القطب اللي ممكن توصل يعني نوبات الهوس ممكن الانسان يخرج فيها عن السيطرة تماما وممكن يوصل ممكن يوصل لدرجة شديدة خارج معها لحد

139
00:37:12.300 --> 00:37:29.700
تكليف. ايه علاقة ده ايه علاقة ده بنقص الايمان او زيادة الايمان. لا انا ما بتكلمش عن برضو عن توصيل القطب والحاجات دي. انا بتكلم عن الاكتئاب وبقول لك هو الكتاب ده صورة واحدة طب ما هو فيه الاكتئاب فيه اكتئاب صغير قوي ان هو يقض يعني هو كان اكتئاب

140
00:37:30.450 --> 00:37:44.200
مش ده اكتئاب؟ يعني ينطبق عليه نفس الكلام وفي اكتئاب في اكتئاب من خصائص مختلطة. يعني بيحصل مش اكتئاب اكتئاب بيحصل مع مع نفس خصائص الايه؟ نفس خصائص الدنيا في نفس الوقت

141
00:37:45.200 --> 00:38:01.600
طيب ما هو فيه اكتئاب مع سيقوط الفيتشرز يعني اكتئاب مع خصائص زهانية هو اكتئاب هو اكتئاب لكن بيحصل معه ضلالات يحصل معها لبس بص وقتك في انه يكتئب طيب لا لا لا انا ما كانش وضع من الاكتئاب الوحش الشديد ده بتكلم عن الاكتئاب بس

142
00:38:02.250 --> 00:38:14.750
طيب انا عايز برضو اؤكد ان في الاخر حالة الاكتئاب او ضد درجات الحرارة الشديدة من الاكتئاب الاكتئاب مش شيء هين. الاكتئاب اللي هو الاكتئاب المرضي ليس شيئا هينا الاكتئاب مش مجرد شوية زعل

143
00:38:15.850 --> 00:38:29.900
اه اه الاكتئاب بيوصل لمرحلة انه بيأسر مش برضه حتى على ناس متخيلة برضه من الاكتئاب مستوى تأثيره بيأسر على الناقلات العصبية هي اللي موجودة في الدماغ فبالتالي مسلا احنا بندي مضاد اكتئاب بيزود آآ

144
00:38:29.950 --> 00:38:44.550
يعني بيزود وجود في في الفراغ اللي ما بين الايه وما بين الاعصاب فبالتالي يعني ايه فبالتالي هي المشكلة بس مسلا في لأ لأ لأ الموضوع اعمق من كده الاكتئاب بيأسر مش بس في الوزايف بتاعة الدماغ

145
00:38:44.700 --> 00:39:09.300
الاكتئاب بيأسر على على تشريح الدماغ على تشريح الدماغ يعني الناس اللي بمصابة بالاكتئاب يبان بشكل واضح. واضح ان في مناطق في الدماغ تركيبها مختلف وزي مسلا الهيبوكامباس الحصين بيلاحز في الناس بشكل واضح في حاجات اكتر من في اكتر من منطقة لكن المنطقة دي بالزات بيكون واضح جدا ان هي في حالة انكماش

146
00:39:09.300 --> 00:39:24.500
في حالة ضمور عند المصابين من الاكتئاب اكتر من غيرهم. وفي دراسة واضحة مشهورة يعني ناس عاديين معتبرين ان الناس عندهم اكتئاب كان في نزول شديد جدا الناس اللي عندهم اكتئاب في في التركيز وفي الذاكرة وفي امور متعلقة بالعواطف والمشاعر. وفيلم

147
00:39:24.500 --> 00:39:35.600
وفي في الاشاعات كان واضح ناقص يعني ضمور واضح جدا في حجم الايه؟ في حجم الهيب بوكينبس مقارنة بالناس السلام نفس الناس دول بقى بعد سبع شهور من العلاج الدوائي

148
00:39:36.200 --> 00:39:56.200
حصل ارتفاع ملحوز في في الزاكرة وفي التركيز وفي موضوع المشاعر وما شابه مع زيادة ملحوظة جدا. جدا. يعني كان الرقم رقم محترم ترامب في في حجم الايه؟ في حجم فبالتالي الموضوع بس حتى مش مجرد نقاط العصبية. هو ليه اصلا ليه الدواء لمضادات الاكتئاب بتجيب نتيجة بعد فترة طويلة؟ يعني ايه الاصل؟ مضادات الاكتئاب ما بتجيبش

149
00:39:56.200 --> 00:40:15.750
نتيجة غير بعد اسبوعين اربعة تلاتة. ليه؟ لان يعني من ضمن يعني من ضمن النظريات ان تعرض يعني تعرض الجهاز العصبي لارتفاع مسلا لمدة طويلة اسبوعين تلاتة كافيين في ان هم يرجعوا او يرجعوا بعض المناطق الموجودة في الدماغ الطبيعي بتاعهم

150
00:40:15.800 --> 00:40:31.200
وللوزيفة الطبيعية بتاعته فالموضوع يعني ممكن تعتبره موضوع الضغطات العصبية ده سلم لتصليح المشكلة اللي حاصلة اللي هي اعمق من حتى مجرد النقلات العصبية. وبالتالي احنا بنيجي نتكلم اكتئاب احنا مش بنتكلم عن شيء آآ

151
00:40:31.850 --> 00:40:48.150
بنتكلم عن شيء هين هنتكلم عن شيء يعني له تأسير بيولوجي واضح واضح اه اه مع حاجات تانية كتيرة بس هضرب مسال بموضوع ده عشان يعني ايه موضوع التشريح الدماغ لان الموضوع زاهر وملموس وبتاع يعني في حاجات تانية في حاجات تانية كتير واضحة برضه

152
00:40:48.350 --> 00:41:03.200
طب ممكن حضرتك لأ انا برضو بتكلم في الاستجابة للمؤثرات اللي وصلته للحالة دي. ما هو اصلا ما كانش هيوصل لحالة الاكتئاب وضمور وتغيير والتغيير في في حالة الدماغ والكلام ده كله لو لو كان مؤمن وما كانش استجاب للمؤخرات اللي وصلته لكده

153
00:41:04.350 --> 00:41:20.400
يعني اولا اولا في عندك عوامل جينية برضه مؤثرة في حالة الاكتئاب في حالة الاستعداد يتقال فيها نفس الكلام ثانيا ثانيا بنت صغيرة عندها ست سنين اتخطفت اغتصبت بعنف اكتر من مرة

154
00:41:20.500 --> 00:41:44.400
بشكل وحشي وكبرت لسخطت ولا كفرت بالله ولا ولا ولا يعني ولا ولا يعني يعني آآ ولا قالت الله سبحانه وتعالى سوءا وكانت يعني وتصلي وتصوم وبتجتهد قدر الامكان ولكن عندها حلم من الحزن الدائم حالة من التذكر اللي حصل لها قبل كده

155
00:41:44.400 --> 00:42:04.350
عندها ما بتقفش تنام من كتر الكوابيس المتعلقة بده. وبالتالي عندها مأسر على حياتها ومتشخصة ايه علاقة ده؟ ايه علاقة ده بالايمان ناصر ايمان يعني يعني ايه علاقة واحدة اتعرضت لهذا ومأسر عليها ومش عارفة تتخلص منه بنقص الايمان

156
00:42:06.500 --> 00:42:23.900
وصور تانية كتير واحدة واحدة وده مش بنتكلم في حالات غريبة بنتكلم في حالات متكررة واحدة نفسي فيك اتعرضت لتعذيب بشع بشع. من اهلها في الطفولة طفل او طفلة ومش قادر يتخلص من ده وبكوابيس ورعب على طول وخوف دائم

157
00:42:24.950 --> 00:42:45.400
ايه علاقة ده ايه علاقة ده؟ وشيء متكرر مش مرة واحدة مش مجرد شيء متكرر لمدة طويلة ايه علاقة ده بمسألة نقص الماني او حتى تعرضوا ده للكبر واحدة يعني عشرة تنبغوا عليها بينتصبوها وبهدلوها

158
00:42:45.550 --> 00:43:00.800
وبالتالي جاء لها حالة من يعني جاء لها حالة من الرعب بعدها ومن الخوف من عدم الثقة في اي حد والكلام ده كله ومع زلك برضه ما كفرتش بالله سبحانه وتعالى ومع زلك بتحاول ان هي يعني تأتي ما امرت به وتبتعد عن ما نهيت عنه

159
00:43:01.350 --> 00:43:19.950
نروح نقدم مشكلة وانت لو كنت مؤمنة انت ما كنتيش ما كنتيش اكتئبت بعد اللي حصل لك ده بعض المعتقلين. تمام ده واحد واحد دين وممكن يكون واحد يعني ما طول حياته بيصلي ويصوم كزا وكزا وفي الاخر اتسحب واتاخد على المعتقل وشاف اسوأ انواع الذل واسوأ

160
00:43:19.950 --> 00:43:34.550
انواع الاهانة والبهدلة والكلام ده كله آآ ما استحملش وممكن يكون يعني امور تانية قبيحة جدا ما اتحملش برضو لا كفر بالله سبحانه وتعالى ولا شيء ولا ولكن في النهاية تعبان نفسيا بيتذكر كل ده على طول مش قادر يطلعه وكل ما يتذكره

161
00:43:34.550 --> 00:43:52.550
تألم ليه اقول له انت مشكلتك نقاص الايمان يعني منين؟ جبت دي منين لكن انا برضو ما بتكلمش عن الحاجات الفظيعة دي انا بتكلم عن امور اخف. طب عشان بس ايه انا مليت من كتر التنازلات. يعني وصلنا دلوقتي ووصلنا دلوقتي ان العبارة

162
00:43:52.550 --> 00:44:07.150
يعني ايه؟ عشان تكون قريب من الصحيح المفروض تكون كالتالي ان المؤمن كامل الايمان لا يصاب ببعض الدرجات في بعض الامراض النفسية نتيجة امور لم تحدث في الصفر او لم تحدس في الكبر لكن مش شديدة كفاية

163
00:44:07.350 --> 00:44:21.900
تمام ماشي يعني اللي عايز يقول كده يقول كده طب ده هيريحك انك تقول كده قل كده ما فيش مشكلة فلقينا فيه ما فيش حد معترض. يعني المريض نفسه زات نفسه مش معترض خالص ان ايه بالكلام ده يعني

164
00:44:23.100 --> 00:44:40.400
طيب آآ بس يعني بس برضه نحتاج نقول يعني هل هل حتى مسألة ان الحزن والتألم النفسي والتعلقات احيانا ببعض الامور منافية للايمان باطلاق منافية بالايمان باطلاق. يعني ايه في امور كتير جدا ممكن تسأل في هذا السياق يعني

165
00:44:40.600 --> 00:44:54.600
يعني منزعج من من التنظيمات الصراحة الابراج العادية بتؤذن منها دي. فيعني مثلا من ضمن الحاجات اللي بتيجي في بالي دائما في السياق ده مثلا اثر اثر اثر الذي يخرجه الملك في الموطأ

166
00:44:54.650 --> 00:45:09.400
عن سيدنا عمر رضي الله عنه ان هو مر ببيت ببيت امرأة فاذا سمعها تنشد وتقول تطاول هذا الليل واسود جانبه وارقني الا خليل الاعبه والله لولا الله اني اراقبه لحرك من هذا السرير جوانبه

167
00:45:09.800 --> 00:45:22.950
فلما سأل عمر رضوان عرف ان ان هذه امرأة قاعدة لوحدها وزوجها في في الغزو في الجهاد  فسيدنا عمر راح سأل بنته حفصة كم اكثر ما تصبر المرأة عن زوجها؟ فقالت ستة اشهر او اربعة اشهر

168
00:45:23.100 --> 00:45:37.750
قال سيدنا عمر لا احبس احدا من الجيوش اكثر من ذلك ابي امرأة من الصحابة رضي الله عنهم من اكمل الناس ايمانا وتأثرت كانت حزينة قعدت والليل بتبكي وقاعدة طول الليل بتنشد وقاعدة طول الليل حاسة بالم نفسي لانها مفتقدة

169
00:45:39.400 --> 00:45:49.550
ودول الان مشكلتك ناقصة في الايمان انت لو كامل الايمان ما كانش آآ وبرضو يعني سيدنا عمر ما قلهاش فين الانس بالله؟ فين مش عارف كده؟ يعني في شايف ان عندها مشكلة حقيقية

170
00:45:50.000 --> 00:46:00.000
فيها مشكلة حقيقية عادي ممكن يمر بيها اي انسان مرحش طبعا بلا شك بلا شك مما اكيد هذه المرأة مما يعينها طبعا بردو مش لازم نأكد ان هل ده يعارض ان الدين

171
00:46:00.000 --> 00:46:20.600
ان ما بيساهمش في الوقاية او في العلاج لأ طبعا طبعا بالعكس من اسوأ الحاجات او من تختبرها من اغبى الحاجات احيانا ان واحد يكون معالج نفسي وماشي متخيل ان بقى عشان وما شابه ان انا اجنب الدين تماما من من العلاج النفسي ومن التوجيه النفسي والكلام ده كله. وده يعني

172
00:46:20.600 --> 00:46:31.900
وفي الاخر في مناطق معينة الانسان من غير الدين عاجز. انا عايز اقول لك ان هذا الكلام بيقوله احيانا ملاحدة. يعني معالجين الصين ملاحدة. بيقولوا هو ملحد. وهو بيقول لك هو نزريته متبني نزرية

173
00:46:31.900 --> 00:46:43.650
الانسان اخترع الدين عشان يهون عليه وعشان السلوان الذي الذي يكسبه الدين للانسان. فيقول لك خلاص انا هيجي لي واحد انا عشان اضحك على مريض نفسي في الاخر العب عليه من الحتة دي. انا مش مؤمن دي بس في النهاية الدين بيساعده

174
00:46:43.800 --> 00:46:58.200
وهو مؤمن بالدين عشان بيساعده اوزف هذه الاداة في آآ طبعا احنا مش مؤمنين بده تمام بس عايز اقول لك ان ده الانسان الملحد شايف ان دين الانسان ممكن يعني اداة فعالة جدا في ان هو ايه في ان هو يكسبها. قصدي في النهاية بلا شك

175
00:46:58.200 --> 00:47:12.750
انا عموما انا مش عايز اتكلم في الحتة دي كتير لان انا عندي محاضرة دي موجودة على قناة اليوتيوب اسمها التعامل التعامل مع الصدمات النفسية بين الدين وعلم النفس ويمكن ده كان في ايام في وسط الكوفيد ناينتين وكنت اتكلمت عن كوفيد ناينتين

176
00:47:12.750 --> 00:47:34.150
فعلا كنت جبت كده ثم قالت جورنال عن مسألة التكنيكس العلاجية اللي ممكن تتعمل مع الناس في في الوضع المأساوي ده. كنت قلت ازاي ازاي الانسان ازاي الاعتقاد الديني يبقى المشاعر الدينية والسلوك الديني بيعين الانسان في ده معونة مستحيل يقدم له ربعها العلاج النفسي لان العلاج النفسي عاجز لان كل محاولات المواساة او الدعم

177
00:47:34.150 --> 00:47:47.250
او تغيير الافكار من غير الادوات الدينية دي عاجزة تماما وباهتة وما لهاش قيمة وده الواقع وده الواقع تمام؟ فقوم انا مش عايز اتكلم في موضوع عشان ما نطولش فيه ان هو موجود بالتفصيل المحاضر الموجود بالتفصيل

178
00:47:47.750 --> 00:48:05.200
فبالتالي الموضوع ما لوش علاقة في كده لكن في النهاية ما يجيش انسان واحدة زي دي مكلومة متألمة سيدنا عمر بقى شديد معروف شدته اه يعني واحد جاب لها جوزها من الجهاد. خلاص؟ مش داخل يقول لها فين ايمانك وايمانك ناقص وفرصة جوزك بيجاهد المفروض ولا تتهزي اصلا ولا يفرق معك

179
00:48:06.700 --> 00:48:18.650
رضي الله عن عمر آآ طبعا يعني لو الموضوع مش خاص بالنساء بس الرجالة كمان مغيث عشان الاخوة ما يزعلوش مغيث وبريرة هو مغيب ده ما كنش مؤمن ما كنش في مجتمع مؤمنين

180
00:48:18.700 --> 00:48:30.500
العياز بالله يعني كان في مجتمع الصحابة رضي الله عنهم النبي صلى الله عليه وسلم يعني مش عارف اللي مش عارف القصة مغيث هذا كان متزوج بريرة والاتنين والاتنين من من العبيد واعتقت بريرة

181
00:48:30.750 --> 00:48:50.300
فصار من حقها ان هي تفسخ الايه؟ تفسخ الزواج بينها وبين آآ بيت زوجها في العبد ففسخت المغيث كان يحبها حبا شين فكان يمشي خلفها في الطرقات يبكي يبكي ويتوسل الناس ايه؟ ان هي ان هي ترجع له

182
00:48:50.750 --> 00:48:59.650
والنبي صلى الله عليه وسلم اشفق عليه النبي صلى الله عليه وسلم قال يا بكر الا الا آآ الا تعجب من من حب مغيث بريرة وبغض بريرة مغيثا النبي صلى الله عليه وسلم راح بنفسه

183
00:48:59.850 --> 00:49:09.950
راح بنفسه يشفع للمغيث راح راح يكلم بريرة في ان هي ترجع للمغيث قالت اتأمرني يا رسول الله؟ فقال لا انما انا شافع انا مجرد شفيع بس اجبرك على ده

184
00:49:11.100 --> 00:49:21.400
فالنبي صلى الله عليه وسلم ما جاش راح قال له فين ايمانك؟ المؤمن مفروض ما قلبه لا يتعلق الا برب العالمين سبحانه وتعالى وان كان وان كان دي درجة عالية

185
00:49:21.500 --> 00:49:32.800
ودي درجة عالية من الايمان لا ننكر هذا لا ننكر ان في مراتب عالية فعلا الانسان ممكن نقول بقى يوصل مرحلة الفناء. لكن هو من العقل انك تتوقع كل ده من كل الناس

186
00:49:33.750 --> 00:49:49.050
مين العاقل انك توقع كل الناس في رتبة واحدة من الاحوال الايمانية ومن الكمال الايماني حتى في مجتمع الصحابة رضي الله عنهم ليس من العقل وابدا تمام وليس من الرحمة ولو ولو

187
00:49:49.200 --> 00:50:01.250
يعني ولو حمل النبي صلى الله عليه وسلم الناس على ذلك لما استجابوا لكن النبي صلى يعني ايه رضي من الناس رضي من الناس يعني وعشان كده تشوف ده في في في يعني آآ

188
00:50:02.300 --> 00:50:12.300
يعني شف ده في في في مظاهر كثيرة جدا في تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع مع حوادث كثيرة جدا حصلت من الايه؟ من الصحابة رضي الله عنهم. النبي صلى الله عليه وسلم يعني مش بالعافية كل الصحابة هيكونوا ابو بكر وعمر

189
00:50:13.050 --> 00:50:28.750
ولا ابو بكر وعمرك عايزين تحولوا كل الناس لايه لمرتبتهما فهذا ما تجيش طبعا احنا نتكلم في المجتمع الصحابة تخيل بقى احنا في اللي احنا عايشين فيه في البلاوي اللي احنا عايشين فيها في الهم والغمز من كل ناحية وانت عايز تكلم الناس وهم لاين

190
00:50:28.750 --> 00:50:41.750
زي مش كان له قيمة انت لو كنت كامل ايمان ما كنتش هيحصل لك حاجة. هي مشكلتك انك مش كامل الايمان فالمهم مش عايز برضو اطول كتير لكن صراحة يعني يعني من اعجب ما يكون

191
00:50:42.850 --> 00:50:55.150
آآ آآ خلينا نيجي بقى يعني انا عشان نخلص بس انا ما نعرفش ما نعرفش الام دي كانت مكلفة ولا لأ لما لما يعني كانت في في نطاق التكليف ولا لأ لما لما عملت كده

192
00:50:55.600 --> 00:51:11.650
لكن لكن بلا شك في في قتلة في قتلة مكلفين في قتلة مكلفين من ضمن القتلة المكلفين في تقديري انا من يكرر نحو عبارات المؤمن لا مرض نفسيا على التقدير

193
00:51:11.800 --> 00:51:29.800
وده مش مش تقدير تنزيري برضو. يعني انا انا مدرك اثره على الواقع بعض المرضى النفسيين هو عايش بس على امل الاخرة. هو خلاص فقد الامل في الدنيا تمام فقد الامل ان يكون سعيد في الدنيا ان كان ده مش صحيح يعني بس هو يعني يعني هو مش قادر يتخلص من ده

194
00:51:30.000 --> 00:51:40.500
هو بس عايش على امل على امل عمل ربنا. ان ربنا يتقبل منه وصبره على البلاء ده فتيجي تقول له المؤمن له امراض نفسية. انت كنت كمان حتى الايمان ما حصلتوش

195
00:51:40.550 --> 00:51:58.250
الخلل في ايمانك قال شكرا شكرا بس ما هو خلاص ما يعني ما تبقالوش حاجة احنا اصلا اللي مانعني اللي مانعني ان انتحر الايمان انا مش طايق الدنيا وصابر عليها بس عشان عشان تغولش رب العالمين سبحانه وتعالى

196
00:51:59.000 --> 00:52:14.250
في النهاية انت بتقولي كلام بابا ومأمور وانت الخلل في ايمانك وكمان بقى كمان كلمة الخلل في اعتقادك. كمان في اعتقادك خلاص خلاص من يكرر هذا كده باطلاق بشكل جزافي قاتل

197
00:52:15.700 --> 00:52:32.850
قاتل. يعني وانا لا استبعد ان هو تأتي في في رقبته دماء يوم القيامة وانا مش ببالغ ولا بقول كلام نزري. انا بقول كلام يعني من وقائع من وقائع من وقائع بعض هذه العبارات قتلت ناس بالفعل

198
00:52:35.650 --> 00:52:56.300
برضو يعني من القتلة المكلفين من يصرف الناس عن العلاج النفسي من خلال طرق كتيرة جاية جدا من ضمن الطرق دي اه تصوير المرض النفسي والعلاج النفسي على انه اه مؤامرة عالمية غربية وخطط لشركات الادوية عشان تسيطر مش عارف على ايه والكلام ده كله

199
00:52:58.250 --> 00:53:13.650
برضو كده كلام يعني اطلاقات اطلاقات وزافية شيء شيء يعني شيء مزعج المرض النفسي اكثر مرض نفسية مثل الامراض النفسية احنا بنتكلم عنها في السياقات دي كلها قديمة جدا قديمة جدا جدا يعني قبل ما الغرب يقوم يستطيع

200
00:53:14.500 --> 00:53:34.900
يعني ابن سينا في القانون ايه كلام رائع جدا جدا في تربية المزاج حرفيا رائع يعني وبغض النزر بقى عن الادوية ونزرية الامزجة والكلام ده كله لكن لكن توصيفه طبعا هتلاقي مسلا في فصل كامل عن

201
00:53:35.050 --> 00:53:51.200
الملايين الخولي والملايين الخولي هي صورة شديدة من الاكتئاب ومع زلك حتى الان مستعملة في التشخيص عندنا نوع من انواع نوع من انواع اضطراب الاكتئاب اسمها اسمه المالين الميلانكولي الميلانكوليك الاكتئاب المارين الخولي

202
00:53:51.600 --> 00:54:12.200
فالمنيخوليا هي صورة شديدة من الاكتئاب وصورة منصور الاكتئاب فعامل فصل كده عمال يدخل لي بغض النظر ان فيه كلام طرسه طويل وفي كلام في توصيف الاعراض بتاعة توصيف يعني يكاد يكون مطابق الى حد كبير جدا للاعراض اللي بتتكتب في بتاعة التشخيص المائي

203
00:54:13.750 --> 00:54:30.300
وحتى فيه للعلاجات طبعا فيه علاجات كتير آآ آآ في علاجات كتير في بالادوية آآ طبعا يعني بعضها ممكن يكون يعني دلوقتي ممكن يكون اتغير في النظرة دي وما شابه

204
00:54:30.450 --> 00:54:46.550
لكن لكن حتى بعض لكن هو مدرك ان الاطعمة وبعض الاعشاب مؤثرة في تحسين الاحلام المزاجية وعلى فكرة ده بالمناسبة ده مناسبة صحيحة. صحيح. عندنا عندنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان التلبينة مجمة لفؤاد الحزين

205
00:54:47.600 --> 00:55:07.650
ايه ده يعني يعني في الاخر ممكن يكون انسان في عصر الصحابة حزين ونوصف له كمان اه اه مواد كيميائية لان الاكل والشرب وتأثيره على الجسم كيميائي تمام وان احنا نقول لكل اشرب تلبينة ما نقولوش مسلا انت مشكلتك الوحيدة في عدم مسلا ايه عدم الرضا. مشكلتك نقص في الايمان

206
00:55:08.100 --> 00:55:25.650
ده النبي صلى الله عليه وسلم بيقول التلبينة مجملة لفؤاد الحزين فشيء يشربه الانسان تذهب عنه الايه؟ تذهب عنه شيء من الحزن فبالتالي وده اللي قايم على فكرة الطعام والشراب مؤثر الى حد كبير جدا جدا في الاضطرابات في تحسين الاضطرابات المزاج

207
00:55:25.800 --> 00:55:41.200
يعني في دراسة كبيرة قوي اتعملت كان واضح جدا فيها في حاجة اسمها حمية البحر المتوسط كان ليها تأثير على على تحسين الحالة المزاجية عند عند مرضى المصابين رائع جدا. جدا جدا

208
00:55:41.450 --> 00:55:55.850
وحتى المشروبات يعني مسلا انا كنت اتكلمت قبل كده في اللايف اللي فات تقريبا الشاي الشاي الشاي سواء بالشاي الاخضر او الشاي حتى الاسود اللي احنا بنشربه له تاسير قوي جدا وجيد جدا جدا في آآ في مسألة التخفيف من حدة الاكتئاب

209
00:55:56.150 --> 00:56:20.300
الاكتئاب يوني بولر او الالتهاب المهم فنسينا نتكلم عن عن مالينخوليا واتكلم عن الادوية عن وصفها وعن وعن الاكل اللي ياكله المريض في الحالة دي وعن الشعوب اللي يشربه عن الادوية اللي ياخدها ويتكلم حتى عن بعض العلاجات العلاج السلوكي اللي يعمله وان ان المكان اللي يروح فيه ويقعد فيه يكون عامل ازاي

210
00:56:20.450 --> 00:56:38.400
كلام بديع جدا. كلام بديع. انا عايز اقول لك ان في حتى النظريات التفسيرية هو يعني قالها تم تجاوزها دلوقتي في السياقات سياقات السيكوباثولوجي دلوقتي وفيه دلوقتي اصوات منادية بقوة على اساس علمي ان احنا نرجع لها مرة تانية. نرجع لبعض الاوضاع القديمة في توصيف الاكتئاب يعني. بغض النزر ومش بس

211
00:56:38.400 --> 00:56:50.550
ادخلي او الاكتئاب وكمان اتكلم عن الاضطراب الثنائي القطبي ان كان باسم غيره كان بيتكلم عن المنيا بشكل واضح او بيسموها السبعية اه اه وحتى بيكتبها كده المينيا يعني بيكتبها بالعربي كده

212
00:56:51.350 --> 00:57:00.300
وبيتكلم ان احيانا ممكن يحصل تقلب وبين ده وده على فكرة في فصل بديع ونفسي نفسي نمر من ضمن الحاجات اللي انا يعني اشرح مرة الفصل. المرة اللي كنت اتكلمت عن اه

213
00:57:00.450 --> 00:57:16.800
رحت اه اه رحت مرة الجزء بتاع في وسط كده اللي هو مرض السكري يعني والمنزومة بتاعة الطفيل بس اه ممكن نعمل كده مع الفصل بتاع ده بتاع بتاع ابن سينا. بالمناسبة عشان ما حدش رضي بس ابن سينا والفلاسفة والكلام ده كله

214
00:57:16.800 --> 00:57:35.750
ابن القيم في في الطب النبوي برضه اشار للصبر وان هو ازاي بيساعد في المريض خوليا يعني في تحسين الحالة المزاجية بتاع مريض المريض خليه فالمهم يعني قصدي في النهاية ان الامراض النفسية بنتكلم عنها دي مش اختراع غربي. في الجملة مش اختراع غربي. صحيح في تغيير في التشخيصات والكلام ده كله بس برضه يعني مش اختراع غربي عشان

215
00:57:35.750 --> 00:57:46.350
ما تتخيلش يعني الكلام ده قديم جدا جدا جدا والعلاجات النفسية برضو ووصفها سواء في الاكل او الشرب او الاعشاب او مش عارف ايه كل ده كلام بردو قديم جدا جدا جدا. تمام

216
00:57:46.450 --> 00:58:06.450
مش طالع من حد. برضو فيه تصور التصور الساذج ده ان في الاخر كأن الغرب ده ولا المؤسسات بتاعة يعني آآ يعني جامعات مسلا الطب النفسي ومؤسسة الطب النفسي والعلم النفسي دي مجرد دي رابطة معينة مسلا كلهم قاعدين بيتآمروا على بقية الناس وده مش حقيقي خالص ده فيه خط ورزع وبهدلة

217
00:58:06.450 --> 00:58:28.300
او مرمطة ويعني ويعني واطياف كده مجموعات بيخبطوا في مجموعات تانيين وبيفتككوا في تانيين وبيقولوا لهم انتم عندكم المشكلة دي وبنصلح دي وده في فرط مسلا في التشخيص اتنين تلاتة اربعة وبيقترحوا آآ طريقة في التشخيص تانية. وعندنا مش بس عند الاي سي دي وعندنا والكلام ده في حاجات

218
00:58:28.300 --> 00:58:45.450
طلبات كتير يعني. يعني في النهاية الموضوع مش مجرد مجموعة من الناس متواطئين وخلاص. الموضوع كبير. وحتى نفس الموضوع برضه شركات ادوية والكلام ده كله. اه اه صحيح في في بعض الامور المنتقدة في سياقات التشخيص النفسي في بعض في قضية فرط التشخيص ممكن تكون آآ صحيحة

219
00:58:45.500 --> 00:59:05.500
قضية مسلا ان الدعاية لشركات الادوية بتلعب دور والكلام ده كله. بس الكلام ده يعني في النهاية الكلام ده يعني مش اللي احنا اكتشفناه يعني. هم برة هم هم في نزاع بينهم وبين بعض في الايه في الكلام ده. واللي شغال في المرور في المجال النفسي هو مدرك ده بشكل اه بشكل او باخر. ومش مجرد واحد اهبل

220
00:59:05.500 --> 00:59:22.500
قال كده بتقول له مسلا ان هو اكتب الدواء الفلاني فهو بيكتبه وخلاص يعني في سياقات كتير من من خبرة الانسان من خبرة اللي علمه اللي خد عنه الموضوع وان هو عارف ان ده مؤثر من من الدراسات اللي بتتعمل في يعني في في مدى تأثيرات الادوية دي من اللي في الهند وفي استراليا وفي كندا وفي اوروبا يعني

221
00:59:22.750 --> 00:59:39.850
بعيدة خالص عن موضوع شركات الادوية وناس كتير جدا مش متقيدين او الموافقة بتاعة الكتابة او بتاعة الجمعية الامريكية للغزاء والدواء يعني الموضوع الموضوع كبير تصور ان الموضوع في ايد مجموعة من الناس كلهم وهم ملتقين وهم اللي بيرسموا الليلة دي

222
00:59:39.950 --> 00:59:59.950
هي تصور سازج جدا للغاية. تمام؟ ففي في مشاكل في مشاكل واللي موجود في المجال اكثر وعيا بالمشاكل اللي خارج المجال. بس اصل المخدوع يعني ما فيش ما فيش حتى الناس مسلا اللي بتقعد تهاجم مسلا البعض الحاجات اللي في بتهاجم اه اه بعض يعني

223
00:59:59.950 --> 01:00:11.050
دي مسلا او على موافقات على بعض الادوية بدون ادوية في تشخيصات تانية والكلام ده كله الناس دي بتهاجم مش بتقول لك مش عايزك ما تكتبش دواء او مش عايز يقول لك ان المرض ده مش موجود

224
01:00:11.250 --> 01:00:21.250
وغازنا هنالك بيقول لك لأ ان ده ما يتحطش هناك يتحط هنا. لغاية ما يقول لك يقول لك لأ انا ما احطوش هنا وما ابدأوش للعلاج الدوائي لكن ابدأه بالعلاج المعرفي السلوكي او غيره والعلاج الدواء يكون في الجريد رقم اتنين

225
01:00:21.250 --> 01:00:31.250
لغاية ما هنا بيقول لك لأ انا مش عايز مش هنكتب الدواء لكن هكتب الدواء ده والاتنين متساويين في في الاثر. لكن ليه تحصر لي آآ عشان مش عارف شركات والكلام ده كله في الدوا ده بس

226
01:00:31.650 --> 01:00:38.250
يعني حتى الناس اللي بتقعد تهاجم مش بتهاجم عشان يقول لك ما فيش حاجة اسمها طب نفسي ما فيش حاجة اسمها مرض نفسي ما فيش حاجة اسمها ادوية علاج نفسي وبتاع

227
01:00:38.300 --> 01:00:54.650
حدش بيقول كده ما فيش حد عاقل بيقول كده وفيه جزئيات ينزاحها من الجزئيات فبالتالي تصوير الموضوع على انه على ان في مؤامرة وكلام في خطط عالمية واحنا مضحوك علينا والكلام ده كله تصور ساذج للغاية ثوب طفولي طفولي بالصورة دي تصاوب

228
01:00:54.650 --> 01:01:14.350
دي تماما يعني وصور اه صور طبعا اكيد يعني ما فيش حد هيكون اصلا في المجال هم من ضمن الحاجات برضو اللي فيها نوع من انواع صرف الناس عن قضية عن قضية العلاج النفسي المبالغة في امور المس والسحر والجن

229
01:01:14.350 --> 01:01:33.350
ويعني وربط كل شيء بها فقربت كل شيء بها واحيانا يعني احيانا بتكون في حاجات قتلة والله العزيم قتلة. يعني في ناس تلاقي مسلا بعض الرقاة هو يعني مسلا يروح له حد يحزره ابتداء اوعى تروح لدكتور نفسي ودول هيضيعوا لك دينك

230
01:01:33.400 --> 01:01:45.850
دول هيعملوا وهيعملوا وهيعملوا والادوية دي هتجننك في الاخر ومش عارف مين ابن آآ عمي حصل له ايه. وعادي على فكرة ممكن يكون عادي الانسان فعلا يعني ما بعض السياق

231
01:01:45.900 --> 01:01:55.900
العلاجات ما كانش كويس او عادي جدا الانسان يجرب علاج واتنين وما يجيبش معه نتيجة والتالت هو اللي يجيب معه نتيجة واصلا ممكن التشخيص يحصل له نوع انواع التغير مع الوقت لما

232
01:01:55.900 --> 01:02:05.100
في زرعات اكتر مش مع ان هو ما زبطش مع حد لاي سبب من الاسباب انه مش هيزبط بعدين او مش هيزبط مع غيره الموضوع اعمق واعقد مما يتخيل الواحد

233
01:02:05.350 --> 01:02:21.400
فبالتالي آآ آآ فبالتالي بقى اوعى تروح والكلام ده كله. بل بالعكس انا انا اعرف انا اعرف يعني انا اعرف حالات كان مسلا يعني يكون رايح خاص لدكتور نفسي عشان بقى له عشر سنين. عشر سنين. وده وصله لنوع من انواع اهتزاز الايمان

234
01:02:21.450 --> 01:02:36.350
يعني عشر سنين بيقرأ البقرة يوميا. يوميا بيجي من كل ادعية وكل الناس بيقولوا انت مشكلتك بس ان انت آآ آآ ان انت آآ ان انت بس مش الايمان انت بس مش نفسك في نقص انت محتاج تقوي

235
01:02:36.350 --> 01:02:55.050
الايحاء هناك عشان تدفع اذى الشياطين واذى الجن عنك وانت مشكلتك الركبة عشر سنين بيعمل ده تمام فييجي بعد كده يقول يعني يعني انا خدته يعني في الاخر قالوا لي ان حلك الوحيد ان انت قعدت اقرأ القرآن قعدت اقرأ قرآن وقعدت اعمل وقعدت اعمل اصبح فيه تزعزع

236
01:02:55.050 --> 01:03:08.600
الايمان في نفسه. ان كان ده غلط كده كده غلط تزعزع يمين في نفسه. بس الموضوع عامل بالظبط زي واحد رجليه مكسورة والجرح عمال عمال يسوق اكثر واكثر وعمال عمال عمال يتعفن وعمال يتعب لين بدأ يجي له وخلاص

237
01:03:08.600 --> 01:03:18.400
وبيموت تماما جا له ست سميا وتسمم في الدم وانت عمال تقول له اوعى تروح لدكتور انت محلك الوحيد عشان تكون مؤمن انك انت تقعد بس اقعد اقرأ القرآن كل يوم انت وده كل ده هينتهي

238
01:03:19.850 --> 01:03:37.000
في ناس بتصنع نفس الحالة بالزبط انت مشكلتك الوحيدة في رجلك المكسورة دي المس او السحر او الجن والكلام ده كله وبعدين يا اخي من نفترض من نفترض ان انت ان انت مسكور او انت محسود او ايا ما كان ايه التعارض ما بين ده وما بين ان انت ان انت تتعالج نفسيا. طب يا اخي تعال

239
01:03:37.000 --> 01:03:50.850
حتى على مستوى على مستوى او علاج غير دوائي او حتى خد دواء هيعمل ايه؟ ما هو ثنائي مش ممكن يكون مثلا تأثير الجن على الانسان مثلا يعني ان هو ان هو يغير له في كيمياء دماغه

240
01:03:51.300 --> 01:04:01.300
فبالتالي انت بتطرد الجن نفسه اللي هو السبب البعيد بالرقى وكده وبتصلح الساب القريب اللي عمله الجن بان انت ان انت تاخد الدواء. ايه المشكلة؟ على فكرة ده كلام ابن سينا. بالمناسبة يعني

241
01:04:01.300 --> 01:04:13.650
تعالوا نشوف من زمان الموضوع قديم. نسينا نقول في كتاب القانون وقد رأى بعض الاطباء ان المريض خلي قد يقع عن الجن ونحن لا نبالي من حيث نتعلم الطب ان ذلك يقع عن الجن او لا يقع

242
01:04:13.700 --> 01:04:23.700
بعد ان نقول انه ان كان يقع مع الجن فيقع بان يحيل المزاج الى السوداء فيكون سببه القريب السوداء. ثم ليكن سبب تلك السوداء جنا او غير جن من الاسباب

243
01:04:23.700 --> 01:04:35.650
القوية في توليد المريض خالص بس. يعني قصدي في النهاية ان هو بيقول لك ايه؟ يا سيدي ماشي يا سيدي الجن اللي بيعمله بس الجن بيعمل دلوقتي بيعمل فيك حاجة ان هو بيكسر لك رجلك. احنا هنجبس رجلك اللي كسرها لك الجن وهنطرد الجن بان انت ايه

244
01:04:35.650 --> 01:04:48.650
ومصطفى الجن عنك بانك ترجع للصلاة. ايه المشكلة ايه المشكلة؟ خلاص. يعني الجن عمل فيك حاجة ما وفي النهاية الحاجة دي متوافقة مع اعراض مرض معروف والكلام ده كله صلح ده وصلح ده. ما فيش تعاقد خالص

245
01:04:49.300 --> 01:04:59.300
لكن في النهاية بعض الناس للاسف بعض الوعاظ بعض الرقاة وما شابه يقعد يصرف الناس صرفا نقول له هيضيعوا دينك ما هو مش عارف ايه ودول ناس يدمروا لك دماغك الكلام كله

246
01:04:59.300 --> 01:05:16.700
برضو اه في ناس في ناس كده في ناس في المجال النفسي اه بيحث الانسان ان هو بيضيع له دينه حرفيا تمام؟ يكون مسلا انسان عنده آآ عنده توتر من حاجة مسلا متعلقة مسلا وانا شفت طبعا دي اشياء اصلا دي مش ممارسة مش بروفيشنال يعني حتى لو جبنا واحد ملحد من برة من الناس

247
01:05:16.700 --> 01:05:26.700
وقلنا له ايه رأيك في الممارسة دي؟ هيضرب اللي عمل الكلام ده. واللي مسلا عنده واحد عنده مسلا ايه اه اه وسواس قهري متعلق بحاجة بالصلاة. قل له سيب الصلاة ولا يهمك

248
01:05:28.200 --> 01:05:38.350
وايه والموضوع مش شديد ممكن نعتبره موضوع متوسط تقول له سيب الصلاة ولا يهمك عادي قام ايه اللي هيحصل يعني؟ خلاص وبمنتهى كده لستفتى فيها حد ولا اي حتة ولا اي حاجة خالص خالص

249
01:05:38.900 --> 01:05:52.400
مع نفسه في حاجات من دي حاجات من دي كتير جدا طبعا بقى يعني سذاجة مسلا حد مسلا رايح بيقول جنس مسلية لحد مسلا يقول له ايه امشي مع بنات. طبعا مع الراجل يعني بغض النزر عن السطحية والسزاجة

250
01:05:52.650 --> 01:06:08.300
وكل الكلام ده يعني يعني او حاجة زي كده يعني فبردو انتم جبتوا له حد ملحد يعني يعني هضربه بالنار يعني. فبالتالي في في في اه بس مش الحل برده ان انت خلاص ما تروحش لدكتور وان كل الناس دول كلهم هيبقوا

251
01:06:08.300 --> 01:06:24.050
ضيعوا لك دينك والكلام ده كله يعني مش عشان ما هو نفس الفكرة في دكاترة مسلا في دكاترة اه اه عزام مسلا او غيره مسلا بيتصرفوا بشكل سيء مسلا او في بيعملوا ممارسات خاطئة موجودة اكيد كتير يقول لك لما رجلك تتكسر ما تروحش لحد بقى

252
01:06:24.600 --> 01:06:40.500
كيف بتمشى كده مش حافظ من ضمن الناس اللي بتشارك في القتل اصحاب التوجيهات الجزافية كاصحاب التوجيهات الذكية اللي هو في الاخر حد مريض وبتاع ده كله ممكن يكون اب للاسف يعني ممكن يكون كزا ممكن يكون لا يعني الاسود يكون طالع من من دعاة مسلا وعاظ

253
01:06:40.550 --> 01:06:51.650
قل له بس انت مشكلتك ان انت حسن بس علاقتك مع ربنا وانت تبقى كويس. هي المشكلة بس ان وحشة الصدر اللي عندك دي معروفة بسبب ترك الذكر وده ممكن يكون صحيح. ده ممكن يكون صح. بس ممكن ما يكونش كده برضه

254
01:06:51.950 --> 01:07:01.950
تمام؟ ممكن ما يكونش كده. ما هو انا في النهاية لما يكون جاي لحد مسلا جاي لي استقبال وعندي احتمال ان واحتمال مش صحيح كونوا نزكروا ان وكل حاجة بس في النهاية في احتمال ان يكون في عنده

255
01:07:01.950 --> 01:07:16.500
مشكلة فعلا خطيرة ومحتملة. ما مشهوش واقول له بس اعمل انت بس للاسف يعني تيجي حد مسلا جاي آآ مسلا ايه مش مش في احسن احواله كده ولا بتاع وحسب ضيق نفس

256
01:07:16.900 --> 01:07:26.800
طبعا بقى بعض الناس متخيلين دايما دايما المريض بيستهبل ومش عايز مسلا زي المستشفى كم مرة حصل كده قال لك ايه ما بكر الاي سي جي خلص ما تعملش اسي جي

257
01:07:27.050 --> 01:07:37.050
اه انا رسم قلبي يعني فطبعا بقى اي حد اي حد اي حد يجي انت بس مشكلتك بس ان انت عندك شوية آآ يعني ايه آآ برد في عضلات الصدر

258
01:07:38.250 --> 01:07:55.900
الانتر بوست يعني في عضلات البنت هو بس انت هي هي اللي عاملة لك الم بس اي حد يجي كده اي حد يجي كده لا هي فعلا يعني كان من ضمن حالات حد يعني ربنا كده اصروا ان هو يعمل اس جي حصلت خناقة ومش عارف ايه والكلام ده كله فانا الراجل طلع في حالات خطرة جدا

259
01:07:56.350 --> 01:08:10.000
جدا كان ممكن ما ما يكملش ان هو يوصل بيته اصلا فبالتالي يعني فبالتالي يعني ممكن يكون اه الانسان عنده آآ عنده عنده وحشة معينة بعيد عن رب العالمين سبحانه وتعالى وده اللي عامل له

260
01:08:10.000 --> 01:08:28.350
ممكن ما يكونش ده فما ينفعش برضو بيكون بمنتهى ما عشان كده قلت توجيه جزافي هو جايب مشكلة حقيقية وشيء عميق فعلا. انت بس قل لي عندك كزا ديفو انقطعت منين ان هو ده واتصرفت على هذا الاساس؟ هو جاي لك تساعده ما تحط معه الاحتمالات ويشوف فعلا وممكن يكون الاحتمال دي مش كده لكن كده

261
01:08:29.150 --> 01:08:46.150
وحاجات كتير بقى حاجات كتير جدا جدا مع انه المفروض يعني بالزات الدعاة والوعاظ وما شابه يكونوا يكونوا عاملين كده زي زي كده الناس يعني اول يعني الناس بتجي لهم مسلا نوعا ما من بالزات في السياق النفسي يعني ناس بتديهم احيانا ممكن ده بيحصل شوية

262
01:08:46.150 --> 01:09:04.850
تمام؟ يشتكوا من بعض الحاجات فهو يوجهه ان هو لأ انت محتاج تروح كزا ومحتاج تروح كزا يعني مسلا ياما حصل ياما حصل حصل ان شاب بسنوي ولا في اولى جامعة اصغر شوية كمان بدأ يجي له يحس بميول جنس مثلية

263
01:09:05.600 --> 01:09:25.450
مم تمام يقول يقول شابا جنسيا هو مخضوض مخضوض هو مرة واحدة كده حصل او مش مرة واحدة هو تعرض للتحرش مسلا وهو صغير من حد من قرايبه ولا الكلام ده كله مخضوض ومرعوب بيحتلم زي الناس لكن يشوف مسلا في الاحتلام

264
01:09:25.650 --> 01:09:40.150
ممارسات مسلية آآ ويلاقي نفسه في ميل هيتجنن وحاسس ان في حاجة غلط ومش مفهومة والكلام ده كله. ويروح رايح مسلا الشيخ يحكي له عن اللي حصل ده ايه واعمل معه ايه والكلام ده كله

265
01:09:40.600 --> 01:09:53.950
في خطابه حصل حصل كتير ترضوا يشتمه يمنعه ان يجي المسجد حرفيا عشان بقى الزكي ان ده اكيد جاي المسجد عشان يجيب اطفال تانيين ومش عارف يعمل معهم الخشب والكلام ده كله

266
01:09:54.700 --> 01:10:08.800
وهكزا وخلاص يعني يعني مسلا شاب زي ده من بروتوكول علاجه اصلا انه يندمج في مجتمع الرجال ومن ضمن مجتمعات الرجال المسجد الاسئلة اللي ممكن يكون ما يلاقيش غيرها اصلا ده واحد بالذات انطوائي وغالبا كتير جدا عندهم جنسية بيكونطوائيين يعني

267
01:10:08.950 --> 01:10:23.350
انت ده كان المتنفس الوحيد له ان كان ممكن حد يساعده في بداية حياته كان ممكن يبقى احسن وكان يعني ان هي يعني طردته واتعاملت معه في الصورة دي وفي الاخر طبعا خلاص بوظوا ممكن بعد كده خلاص بقى وصلوا مراحل سيئة جدا في

268
01:10:23.700 --> 01:10:37.600
كده لغاية نص ان هو زهق من نفسه وانتحر يعني برضو مش بفترض امسلة للاسف لو كانت امسلة حاصلة فالفكرة ان ان ان التوجيهات الجزافية بالتوجيهات الجزافية دي شيء يعني شيء قاتل ممكن يكون قاتل

269
01:10:38.500 --> 01:10:50.200
آآ بردو من ضمن الحاجات اللي ممكن نعتبرها جزافية نوعا ما تصور ان الدعم وتحسين المعاملة مع الشخص والطبطبة عليه ده مجرد حل كافي هو بس هنقول له كلمتين ده حلم

270
01:10:50.350 --> 01:11:01.550
كده لأ ده مش مش لازم مش لازم يكون ولا اي حاجة بالنسبة للشخص اللي قدامي. ولو فرح به النهاردة مش هيعرف يستمر  طيب ما ما هو يعني هو الدكتور هيعمل له ايه

271
01:11:03.000 --> 01:11:16.700
مطلوب من حالية الدواء حتى مش الدواء المفروض اللي بيشتغل فيرابي يقول لك ما هو هيتكلم معه بيعجن ويقول له انت كويس وانت جميل والكلام ده كله ويصلح له افكاره. والكلام والكلام

272
01:11:16.700 --> 01:11:31.250
مش حقيقي يعني هو للاسف بعض الناس ممكن يدي الصورة دي لكن اكيد ده مش حقيقي يعني آآ نتكلم فيه في تقنيات كتيرة جدا جدا عشان مسألة تصحيح الافكار او تصحيح المعتقدات بتتعمل بطريقة معينة بشكل معين

273
01:11:31.700 --> 01:11:50.950
آآ مش كل الناس عندها على الاقل تقدير مش عندها الزكاء الوجداني والاجتماعي الكافي عشان يقدر يفهم اللي قدامي ويفكر ازاي ويقدر يحلل ده ويساعده انه هو ان هو يهدمه. مجرد الكلام العام وبرضو ازاي اسبت ده ما يكونش كلام طاير كده في الهوا وازاي اسبته وازاي اغرسه بدماغه زي ما افكار

274
01:11:51.100 --> 01:12:11.500
المختلفة بردو اتغرست في دماغه المرضية وما شابه يعني. حوار طويل وكده. طبعا حاسس الفكرة ده كلام مستورد ومش عارف انه غرب والكلام ده كله يعني الموضوع يعني موضوع في كثير طبعا بلا شك ممكن يكون في ايديوجات متسربة لاي حاجة بس الموضوع ابسط من كده بكتير. بيتكلم في واحد قعد مع حالات كتيرة جدا ودمه يخبط مع ناس كتير

275
01:12:11.500 --> 01:12:21.500
من زمان يعني من سنين طويلة لقى ان اكتر الناس مسلا من المداخل الاساسية لهم عشان المسألة يقف هو واحد اتنين تلاتة اربعة. فكتب ده وبعض الناس عملوا ابحاس عليه والدراسات وفعلا

276
01:12:21.500 --> 01:12:39.650
بتقصر مع الناس وواحد زود ده التكنيك ده واحد زي وعمل دراسات وابحاس على على متين واحد مصاب بالاكتئاب لهم بيحسنهم جدا والله يا جماعة وعندنا بحس علمي محترم وبنعرف سوا كان مطلعنا حاجات كتير جدا لكن بغض النزر دلوقتي فبتكلم الموضوع ابسط من كده في تكنيكس كتير والانسان يعرف يعمل وكل الكلام ده كله بس في النهاية

277
01:12:39.650 --> 01:12:50.950
هي الموضوع مش مجرد كلام. والمفروض يكون كده يعني مش مجرد كلام ولكن شكل الموضوع ماشي بشكل منهجي بياخد وقته وما بيتمش مرة واحدة اكيد ومش سهل وبنتعامل مع حاجات غالبا عتيدة جدا

278
01:12:51.050 --> 01:13:06.500
وبتاخد فترات طويلة بشكل منهجي انك تتعامل معها لكن في النهاية مش حل كافي لمسألة الايه ان مسلا ان انا اطبطب عليه وهو كده حلقان انا كده طبطبة واطبطبت عليه فده اكيد دعم مهم جدا وبيساعد بشكل كبير لكن لكن ده ما يغنيش

279
01:13:07.000 --> 01:13:20.050
قل في حالات كتيرة جدا عن ايه؟ عن العلاج النفسي من ضمن الحاجات برضو اللي بتساعد احيانا للاسف للاسف في في في صرف الناس عن العلاج النفسي تعامل بعض الاطباء النفسيين

280
01:13:21.150 --> 01:13:31.400
يعني ان حد مسلا يجي دكتور نفسي ييجي يتكلم كده ويقول كلمتين بس بس خلاص ماشي واضح. تمام؟ تمام؟ خلال خمس دقايق يروح كاتب له الروشتة المدججة بالادوية ويقول له اتفضل يلا مع السلامة

281
01:13:33.100 --> 01:13:42.900
هو يعني عشان نكون واقعيين ده مش بس يعني لو حد الدكتور بيسمعني والكلام ده ده مش يعني اكيد ده مش تصرف كويس يعني المفروض يكون انت على الاقل تفهمه انت تشخيصك ايه

282
01:13:43.100 --> 01:13:59.400
واللي انت حاسس بيه حاسس ده بيليق والادوية انت هتاخدها هي تاخدها له والكلام ده كله. طب انا مش هتكلم معك ليه ان بعض الناس برضه مش فاهمة ان انه مسلا مسلا دور الطبيب النفسي الطبيب النفسي مش ان هو يتكلم معك مش ان يعرف قصة حياتك واللي حصل لك قبل كده يمكن طبعا هو المفروض ياخد يعني

283
01:13:59.400 --> 01:14:17.800
بس بس بشكل اساسي مش مفروض يعملوا هو شايف ان دوره ان انا اسمع منك اعرف التشخيص اكتب الدواء بناء على هذا التشخيص ضروري وانا عشان خبرتي الطويلة لما سمعت كلمتين تلاتة شفت في وشك كزا خلاص يعني تمام انا خلاص انا شايف ان انت تشخيصك كزا فبالتالي على هزا الاساس ده بتبدأ ومش محتاج اسمع بالحاجات التانية

284
01:14:18.400 --> 01:14:29.750
بغض النزر بغض النزر يعني ده ولا لأ صح ولا لأ بس هو للاسف يعني حتى ما هو مين بياخد في اي في اي تخصص اصلا يعني على اخرنا خدنا في سنة خامسة احنا بناخد في الامتحان بتاع

285
01:14:30.100 --> 01:14:48.550
كانت في الحالة اللون دي بعد كده ما كانش بيتاخد يعني فالمهم فبالتالي يعني ايه لكن آآ لكن يعني ممكن ده يخلي الانسان مش فاهم طب انا المفروض اعمل ايه دلوقتي طب انا المفروض اللي انا فيه اصلا والدواء ده هيساعدني ازاي الدواء ده ولا الكلام ده كله او مسلا اروح لدكتور ويروحون معه شوية يقول لك اكتب له جلسات

286
01:14:48.550 --> 01:15:03.050
كهربا هو مش فاهم اصلا يعني ايه جلسات كهرباء ومتدخنين الاستكهار دي عاملة زي بتاعة وكلامه ايه وشغال فبالتالي يعني ايه يعني يعني على الاقل يعني المفروض يكون فيه آآ يعني

287
01:15:03.650 --> 01:15:14.850
يكون فيه تفهيم اكتر من كده الشخص قدامك هو عنده ايه مفروض يعمل ايه؟ طب انا انا مش دوري انا اسمع منك ما هو المفروض اروح لمين مفروض يعني وده له دور مهم جدا جدا للناس بتعود

288
01:15:15.400 --> 01:15:31.150
مقدمة الصحة النفسية يعني معالجين نفسيين دول مهمين جدا وهم المفروض اصلا الدكتور ما يكتبش دواء في حالات معينة ويوجهه مباشرة ان انت انت انا شخصتك وانت مسلا فانت مش محتاج ده وانت محتاج تروح لايه

289
01:15:31.250 --> 01:15:44.000
فبالتالي للاسف بعض الدكاترة بيسوقوا من موضوع وما لوش لازمة والكلام ده كله يدي مش حاجة كويسة اكيد بيتخلق حاجة بتخلي الناس ان هم ما يكملوش علاج يعني والكلام ده

290
01:15:44.550 --> 01:15:56.850
هو من ضمن الحاجات القاتلة مشي الاستجمة مشي الوصمة العار تجهز المرض النفسي عن باقي الاعلام والكلام ده كله والهبل يعني كل ده كل ده مشكل لحد كبير بيخلي الانسان ان هو

291
01:15:57.100 --> 01:16:12.150
مش عايز يعترف وشايفين هي ناقصة وعيبة والكلام ده كله وصمة عار في الجو ده آآ بردو من ضمن الحاجات للاسف للاسف انا خلاص بخلص التوجيهات الشخصية غير الناضجة لبعض المتعافين او المثقفين. احنا دلوقتي في الاخر انا هو متخيل نفسي زي اي حاجة

292
01:16:12.150 --> 01:16:22.150
لو متخيل مسلا ان هو كان مضيق صدر فانا عارف دلوقتي في مرة دي احسن من الدكتور. انا يعني ايه انا هشخصك وانا هقول لك واقول لك خد خد الدوا الفلاني من موضوع الدواء ده عندنا في مصر يعني ايه

293
01:16:22.150 --> 01:16:40.050
بالحب يعني فبالتالي آآ آآ فبالتالي ده خطير. ده خطير جدا جدا يعني ما ينفعش ما ينفعش ممكن ممكن افيد اللي قدامي بتجربتي اجمالا ممكن اقول له على بعض الحاجات اللي عملتها ممكن اوجهه يعني ممكن يعني ادعمه بان انا ادي له امل

294
01:16:40.050 --> 01:16:50.500
الوضع اللي انا مريت به لكن ان انا في النهاية مع نفسي كده ما اوصل مرحلة كمان ان انا اقول له على دواء ده اكيد مش لو بقى الامهات المصرية اللي هي كلها عارفة ادوية الكحة بتاعة العيال وكل واحدة بتوصف

295
01:16:50.950 --> 01:17:09.450
لصاحبتها وجارتها ده مش مش مناسب خالص بالنسبة للادوية النفسية. احنا يعني زي ما قلنا قبل كده يعني احيانا احيانا تفعيل الاكتئاب عن الاكتئاب او الاكتئاب العادي بقى خلاص عن الاكتئاب آآ سنائي القطب صعب جدا جدا يعني صعب جدا يعني

296
01:17:10.050 --> 01:17:23.250
آآ ومش سهل خالص. واحيانا نلاقي الدكتور بيعرف يفرقه ولا حتى المريض نفسه يعرف يفرقه واحيانا بعض اهله المقربين منه هو اللي ممكن يلاحز شوية بعض التغييرات يعني في حال كمان معقدة اكتر يعني اللي هي زيت وما شابه

297
01:17:23.300 --> 01:17:37.050
والحالات اللي زي دي مسلا الادوية المضادة للاكتئاب المشهورة مسلا ممكن تسوق الحاجة ممكن تسوق الحالة يعني مع ان هو مضاد اكتئاب بس ضاد الاكتئاب ده شغال لانواع معينة من الاكتئاب

298
01:17:37.300 --> 01:17:44.750
وعلى الاقل التقدير بيتاخد مع ادوية تانية لكن مش لكل انواع الاكتئاب وانواع ممكن يضرها بشكل كبير تلاقي حتة ان الموضوع يمشي بالحب ده كده لأ ده مش مش مقارنة

299
01:17:44.950 --> 01:17:57.550
انا اخر حاجة عايز اختم بها بس اه انا اتكلمت كتير الحقيقة موضوع في كلام كتير محتاج يتقال لكن اه لكن انا المهم عايز ااكد الحقيقة على دور دور وعموما يعني مسألة مقدمي الخدمة النفسية وانه دور مهم جدا

300
01:17:57.550 --> 01:18:13.000
جدا الحقيقة يعني بالتالي يعني الناس الناس يا جماعة والله كده كده الطب ما لوش مستقبل. يعني او غيره يعني او الهندسة والكلام ده كلية القمة وما شابه. يعني يا سيدي يا سيدي يعني اعتبر انت حد مسلا ما جبتش مجموع ربنا يعني

301
01:18:13.000 --> 01:18:29.250
اترميت مسلا في تربية ولا في اداب بهود علم نفس آآ فاتق الله بجد اتق الله يعني. يعني احنا يعني اتق الله وزاكر كويس وما تعتمدش على فكرة هي. ولكن اقرأ كتير يعني حس الموضوع صعب. يعني فعلا او

302
01:18:29.250 --> 01:18:48.150
وسط واحد لازم يكون عنده مهارات كتيرة جدا جدا جدا اه يعني واعي بشكل كبير مثقف بشكل كبير يقدر يتعامل مع معضلات الموضوع مش سهل فبالتالي محتاج وللاسف للاسف يعني الدراسة الجامعية في اغلب الجامعات زي كل الافرع التانية فيها ما فيها يعني للاسف ما

303
01:18:48.400 --> 01:19:08.500
يعني يعني ممكن اسمع سيمينورز اشوف كوارس وبلاوي على مستوى الضحل للاسف عن الثقافة النفسية بتاخد احيانا ببعض المؤتمرات او الكلام ده كله تشوف تشوف كوارس كوارس فبالتالي لازم لازم يكون في يعني نقلة في الحتة دي. الى حد كبير يعني ان احنا محتاجين ده جدا جدا

304
01:19:09.700 --> 01:19:19.700
والحقيقة مش مش دور بس للناس المتخصصين بس يعني لازم يكون دور حتى عموما يعني الناس بيتواصلوا مع الناس دول دعاة بشكل كبير. دور دعاة يعني سبحان الله! ما نشوف مسلا في السياقات

305
01:19:20.350 --> 01:19:40.950
شوف النهاردة مسلا كثير جدا من القساوسة قوسها مسجد النصارى تلاقيهم يدرس يدرس مسلا يعني التكنيكس بتاعة ويألف كتب في ده ويدمج معها ويدمج ده اصلا في الارشاد في الارشاد الديني ويكتب كتب في ده وللاسف يعني تلاقي الكتب دي بتنتشر ما بين المسلمين وبيقرؤوها

306
01:19:41.300 --> 01:19:59.100
والناس تزعل هو انتم ليه بتقرأوا كتب آآ يعني الكتب قساوس النصارى والكلام ده كله. طب يعني ما هو يعني احنا فيها اهو خلاص يعني المفروض المفروض يكون في ثقافة مهمة جدا جدا جدا نفسية عند الدعاة والوعاظ وما شابه

307
01:19:59.250 --> 01:20:19.000
ويقدروا ان هم يوجهوا الناس عموما يقدروا نصنع من خلالها عموما التعليم تخسر نقدر نصنع من خلالها اصلا الوقاية نقدر من خلالها الانسان لو تايه ورايح للداعية او الوعزة وشايف الجامع في الاول قبل ما يروح لاي حاجة يوجهه صح ويلغي له كل الغوشة اللي في الاول دي ويحطه على الطريق

308
01:20:19.000 --> 01:20:31.100
اه اه يعني اه ان هو يقدر يتعامل ويوجه الحاجات دي يقدر يوجه فيها اه ده مهم الحقيقة. ده ده مهم جدا جدا جدا وممكن يكون يعني ممكن يكون فرضك

309
01:20:31.100 --> 01:20:51.400
ايه يا احمد يعني اثيموني والمريض ابن سيموني يعني بالوقوع في المناسبة يعني ده اللي كان عموما بيعمله العلماء المسلمين يعني من علماء السلوك علماء السلوك انت ممكن تستخرج من من كتب السلوك تكنيكس عزيمة جدا في مسلا وفي توجيه التفكير والكلام ده كله. والفلاسفة الفلاسفة الفلاسفة

310
01:20:51.400 --> 01:21:08.800
الاسلاميين يعني هتلاقيهم فيهم هتلاقي الكلام كتير جدا برضو ممكن ممكن يستخدم في تعتبره تكنيكس في في آآ في السياق في السياق النفسي يعني في العلاج النفسي. آآ وبعض الادباء المتفلسفين نفس الكلام يعني مسلا الرافعي

311
01:21:09.050 --> 01:21:23.650
لما قال او ليه خمس مقالات تقريبا او ستة في الجزء التاني من الناحية القائمة اسمها الانتحار بديعة بديعة عظيمة جدا شيء بطيء بديع شيء رائع فيعني انت ممكن تطلع منها تكنيكس

312
01:21:23.800 --> 01:21:39.100
في التعامل ممكن تقعد في التعامل مع مرحلة الانتحارية بلا ادنى مبالغة يعني انت انت يعني آآ انت مسلا هتلاقي مسلا يعني هتلاقي مسلا في التكيس لكن الافكار المركزية اللي والاعتقادات المركزية ازاي ممكن تغيرها واحد اتنين تلاتة اربعة انت ممكن تطلع

313
01:21:39.100 --> 01:21:50.200
حاجات زي دي بالزبط بالتعامل معها من مقاتل الانتحار بتاعة الرؤساء فالمهم يعني لازم اتكلم ان في الاخر الدور ده مش دور لا لم يكن ابدا محصور على متخصصين معين لكن في النهاية

314
01:21:50.650 --> 01:22:00.650
المفروض يشارك فيه كل الناس اللي بتقدر تتواصل مع قطاعات عاملين الناس فبالتالي دي ده نوع مهم جدا من الثقافة. واحنا في فرض كفاية في فرض كفائي يعني احنا يعني

315
01:22:00.650 --> 01:22:09.600
احنا كلنا اثمون لو ما اتسدش في التعامل مع على اللي بيحصل ده خاصة ان الموضوع بيزيد وبرضو انا عايز اتكلم لما اتكلمت عن حتة مسلا الناس اللي بتنتقد فرط التشخيص

316
01:22:10.150 --> 01:22:20.150
آآ آآ فرط التشخيص مسلا في بالامراض النفسية. بعض الناس يقول لك يا نهار ابيض! يعني ايه؟ هو ازاي حصل؟ يعني يعني بعض الناس عايز يستدل مسلا ان في مشكلة في

317
01:22:20.150 --> 01:22:39.100
بتاعة التشخيص آآ انك ان حصل ارتفاع فزيع جدا في الاحصائيات في في خلال الفترات اللي فاتت السنين اللي فاتت في التشخيص للامراض النفسية فازا التفسير الوحيد اللي عند بعض الناس ان ان في مشكلة في في الدليل بتاع التشخيص او في بتاعة التشخيص

318
01:22:39.350 --> 01:22:58.050
آآ وهو ده ايه؟ آآ آآ يعني فمخالف فمحول ناس عاديين مش مش مرضى نفسيين لمرضى نفسيين في في في ممكن في مساحة ممكن يعني فعلا تحتمل تحتمل من ده. لكن احنا عندنا اسباب واضحة جدا ومنطقية جدا للانفجار في تشخيص

319
01:22:58.050 --> 01:23:15.200
النفسية الوضع العام اللي احنا عايشين فيه لو ما فيش غير السوشيال ميديا فكفاية. السوشيال ميديا كافية في تفسير الانفجار الاحصائي في التشخيص بالامراض النفسية بلا ادنى مبالغة كارثة كارثة نفسية

320
01:23:15.550 --> 01:23:30.500
فوايد كتير جدا جدا. وضرر مهول جدا ان خيال نفسيتك من علاقتك ومن نواحي تانية اكيد وده له مزاهر كتير جدا كنت اتكلمت عن مع بعضها قبل كده ويعني مش وقته

321
01:23:30.650 --> 01:23:48.500
الحياة عموما الحياة عموما هو يا جماعة الناس الفلاسفة اللي عمالين يتكلموا عن سلسلة مسلا السوايل بتاعة مسلا والحادات السائلة اللي احنا عايشين فيها والقسوة وعايشين فيها ومعنى الحياة في العالم الحديس وما يرتبط به من من خلل والم

322
01:23:48.550 --> 01:24:00.950
وكتاب الوحشية للسنة دي كل الكلام ده يعني كل يعني كل الكلام ده بيعرفك ان قد ايه العصر اللي احنا عايشين فيه مليء بمكونات صناعة النفس المريضة او العقل المريض

323
01:24:01.450 --> 01:24:21.450
كفاية حالة التصارع حالة التصارع الحياة المخيفة احنا اصلا احنا اصلا من الاهداف الاساسية عندنا في الاضطرابات المزاج مسلا ان احنا نعمل حتى في في في من الادوية مثبتات المزاج. بغض النظر يعني عن مدى دقة تسمية ده بس بمدة بس مش مهم. يعني ده مطلب عام عموما. احنا عايزين

324
01:24:21.450 --> 01:24:42.400
يدبا كده ولا يبقى كده المفروض يكون مستقر من ضمن الحاجات اللي كنا اتكلمنا عن موضوع السوشيال ريتم السوشيال ريتم الريتم بتاع بتاع حياة الانسان مسألة سرعة الرتم بتاع الحياة اصلا رتم الافكار دماغك شغالة الناس زمان كان الواحد الواحد يخلص صلاة يقعد يقول اذكار كده مسلا ويقعد يتفكر مسلا في

325
01:24:42.400 --> 01:24:54.500
ما فيش حاجة يعملها اصلا في حياته غير كده. قالت لي انت بتخلص من هنا في نفس اللحزة الموبايل طلع من ايدك وعمال تقلب وداتا كتير ورا بعض كتير حاجة مفرحة وحاجة مغضبة وحاجة بتضحك

326
01:24:54.850 --> 01:25:09.400
ايه ده! دماغك بتقول لك في ايه؟ في ايه؟ اهدأ شوية كل ده بيعمل ايه انتم عارفين مسلا عارفين مسلا في المعامل وعشان نطلع لحد يخشوا جنوب يقعد في اوضة ضلمة ونشغل انوار بشكل معين وضوء بشكل معين يروح جاي له بنك اتاك

327
01:25:09.400 --> 01:25:24.850
مسلا اوقات تانية بنفس طريقة دي احنا عايشين في حياة شغالة بالشكل ده اثارات بالشكل ده. المهم الموضوع طويل يعني انا مش عائز مش عائز اطول اكثر من كده اه

328
01:25:25.300 --> 01:25:55.150
فبس يعني شف لو كان فيه حاجة اقدر آآ واضحة مسلا في في مكتوبة  الحمد لله كان حد بيسأل عن موضوع تنزيم اليوم النوم الاستيقاظ فقط لأ مش بس نوم الاستيقاظ فقط يعني عموما مسألة التعرض لاضاءة الليل والنهار ما طول الليل والنهار دي من الحاجات من الحاجات المهمة جدا

329
01:25:55.200 --> 01:26:18.400
آآ التواصلات آآ التعامل مع الشاشات الالكترونية كل الحاجات دي من الحاجات المهمة جدا اللي ممكن تخش في التأسير على يعني حد بيقول كلام مرعب مش عارف ايه اللي مرعب بالزبط؟ والله الموضوع ان شاء الله مش مرعب. لو تعاملنا معه صح يعني الموضوع مش مرعب خالص يعني. المهم بس يعني نفهم الكلام

330
01:26:22.800 --> 01:26:37.100
حد بيقول طب الناس اللي كانت زروفهم عادية او مشاكلهم عادية وما تعرضوش لحوادس كبيرة. لكن هم عندهم هشاشة نفسية طب دي نقطة كويسة عشان اوضح حاجة مهمة يعني اولا اه اولا في جانب جيني مهم

331
01:26:37.150 --> 01:26:51.900
مهم يعني يعني ممكن يكون موجود ومؤثر في نقطة تانية بعض الناس تيجي لك مسلا يقول لك انا عندي مرض نفسي واتشخصت مرض نفسي وانا اتعرضت انا مسلا طب انا اخويا ما يتقالوش المرض النفسي اللي جا لي ده. اشمعنى انا؟ ما هو عاش معي نصه ازاي

332
01:26:51.900 --> 01:27:08.550
ونفس الاوضاع وما جالوش نفس المشكلة. رقم واحد زي ما اتفقنا موضوع العامل الجيني والعامل الجيني ممكن يكون موجود وفعال عند حد دون التاني الحاجة التانية اختلاف اختلاف طبيعة الشخصية نمط الشخصية

333
01:27:09.100 --> 01:27:21.950
وما نعرفش ده بقى يعني فعلا مش واضح تماما هل ده جيني ولا ولا بس انا في لا احنا عندنا واضح جدا ان اتنين لنفس الاب والام وعاشوا مع بعض في نفس البيت وواحد انطوائي وواحد انبساطي

334
01:27:22.000 --> 01:27:36.700
بنشوفها. واحد عاطفي جدا وحساس وواحد مترليوس قطر ولا يعني ما فيش يعني ولا تقول له بيرمي دبش من بقه وترمي عليه الدبش ولا كانك بترمي في حاجة. موجود؟ موجود

335
01:27:37.300 --> 01:27:54.600
آآ التباين ده حصل ازاي يعني يعني ده كتيرة بقى نزريات كتيرة جدا في ايه في الموضوع ده فبالتالي اختلاف حتى اختلاف في نمط الشخصية اختلاف الطبع العام. كل ده مؤثر في مدى قابلية الانسان ان هو يتأسر بالحوادس

336
01:27:54.600 --> 01:28:08.500
اكتر من انسان تاني ودي ممكن تختلف في الناس اللي عن اللي عاشوا نفس الظروف. مع ان ما فيش حد بيعيش نفس الظروف بتاع الشخص التاني هي هي بالزبط آآ برضو حتة تانية ان في النهاية ما اتعرضش لحوادس كبيرة

337
01:28:08.700 --> 01:28:23.650
آآ الاصل اصلا الاصل الاصل في المشاكل النفسية ان هي ما بتجيش بسبب حاجة حتى دي اللي هو بعد الصدمة غالبا بيكون الانسان في حالات كتير حالات كتيرة عنده قابلية اكتر من غيره ان لما يحصل

338
01:28:23.650 --> 01:28:44.750
الصدمة يحصل له ايه؟ يحصل له لكن حتى دي مش مشكلة نستسنيه اكتر اكتر المشاكل النفسية فبتجيش بسبب حوادس كبيرة ولكن بتيجي بسبب يعني يعني تعرض مزمن للضغوط اللي هي ممكن تكون ضغوط بسيطة ولكن متكررة

339
01:28:45.000 --> 01:29:00.700
تمام؟ يعني مسلا اب اب اب او ام ليل نهار بيقول لك يا فاشل انت فاشل انت فاشل انت فاشل انت فاشل انت فاشل انت فاشل تمام آآ طلعت التاني على انت فاشل. عشان ما طلعتش الاول. طلعت الاول انت فاشل. كان ممكن تطلع سالب واحد

340
01:29:00.900 --> 01:29:10.900
وهكزا يعني. تمام؟ آآ آآ او لو انت ماشي عدت لك دي فانت فاشل حاجة ونفس الفكرة وضغط ضغط ضغط. طاقة عادي مش بس في الاخر خالص هو واحد طلع وهو

341
01:29:10.900 --> 01:29:24.950
هو ما حصلوش كارسة بس هو طلع وهو شايف نفسه فاشل تماما وبالتالي شعوره ان هو فاشل آآ مسيطر عليه وان هو مش قادر يشوفنا كويس خلينا نشوف ان هو ينجح في اي حاجة فبالتالي ما عندوش يعني ليه اعمل اي حاجة؟ طب انا كده كده فاشل

342
01:29:25.250 --> 01:29:37.850
من جوايا واي حاجة بعملها مش طعم اي حاجة كده مش هتغير الفشل اللي انا حاسس به ومش عارف اطلعه من جوايا بشكل او باخر فبالتالي ابدأ انعزل عن الحياة فابدأ الاقي نفسي ان انا فاشل اكتر لان بالفعل انعزلت عن الحياة انا فاشل فعلا

343
01:29:37.950 --> 01:29:46.100
تنعزل اكتر واكتر لغاية ما بنخشين نخش في الدايرة دي يكتشفوا ايه ده هوب انا عندي خمسة وتلاتين سنة وما عملتش حاجة في حياتي عمال بس عمال انا عزر في الحالة دي

344
01:29:46.400 --> 01:29:58.600
فابدأ اكره نفسي الموضوع يزيد اكتر نبدأ ننتقل على بقى وعلاقات المزاج مسلا من اكتئاب ممكن نخش في ممكن نخش في اضطراب سنائي القطب وهكزا ممكن اشد من كده كمان

345
01:29:59.300 --> 01:30:14.100
بسبب يعني دوامة بشكل او باخر. فكتير من الحالات ما بيكونش فيه حاجة مش بييجي حاجة كارسة كبيرة حادسة ضخمة لأ الاغلب ان هو يعني ايه ممتدة يعني حاجات ضغوط مزمنة ممتدة

346
01:30:14.300 --> 01:30:31.300
اه مع قابلية للانسان. تمام مش لازم تكون القابلية دي نقص في الايمان خلل او خلل. يعني خلل في التفكير هو اكيد مرتبط بخلل في التفكير لكن تخيل في الايمان مش بالضرورة. ممكن اكيد لو كان ممكن يكون الانسان ايمانه اعلى كان كان ممكن كان ممكن يقيه كان ممكن. بس في النهاية مين فينا ايمانه عالي وكامل في كل وقت

347
01:30:31.950 --> 01:30:44.700
برضو نفكر بشكل ايه بشكل بشكل موضوعي لكن يعني برضو انا عايز حتة خلل في الايمان وان الانسان مسلا طب اقول لك ايه طب سيبك انت عمال تتكلم على الطفل الصغير والمغتصب والكلام ده كله ما هو لا انا بتكلم عن حد مسلا جا له

348
01:30:44.700 --> 01:31:01.800
شوف التبدينات الفكرة برضو ان اغلب المشاكل النفسية بتبدأ تتكون من انسان طفل صغير في الاغلب بتلاقي وانا طفل صغير. المشكلة النفسية عاملة زي لوحة البظاظ موقف بيحط كم قطعة وموقف بيحط كم قطعة؟ وموقف بيحط كم قطعة؟ بيجي موقف ممكن يبقى تافه جدا بيحط القطعة الاخيرة

349
01:31:02.350 --> 01:31:19.700
هو ده القطعة الاخيرة تبدأ يحصل اكتفيشر دي لكل حاجة. هوبا كل حاجة تطلع على السطح  اللي غالبا بتبدأ تزهر كده يعني ايه شيئا فشيئا لغاية ما يحصل اكتيفيشن تماما نبدأ نخش في الايه؟ في يعني اول اول نوبة

350
01:31:20.550 --> 01:31:30.550
فبالتالي الموضوع بيتبني من زمان. الموضوع بيتبني من ايه؟ اه من زمان. في حتة برضه مش لازم يكون في حادسة كبيرة جت هي اللي عملت كل حاجة. ايا بالزبط التعامل مع اصابات ما حدش قايل له

351
01:31:30.550 --> 01:31:58.400
الله خيرا هي المحاضرة متسجلة بالفعل ان شاء الله اه  رائعة جزاكم الله خيرا اه والله يعني في ناس طبعا بتحط معاناة اه معاناتهم شخصية ومعاناة معاناة سمعوها والكلام ده كله

352
01:32:02.800 --> 01:32:15.600
واكيد احنا من المسلمين الحقيقة متخسر علينا اكيد احنا محتاجين طب محتاجين نخسر حاجات كتير. يعني انا يعني انا انا مؤمن تماما ان مجال العالمي خسران كتير بان المسلمين مش عندهم

353
01:32:16.100 --> 01:32:40.050
يعني مسلا انا مش بقلل مسلا ساعة مسلا الدي بي تي مسلا علاج الجدر الشروطي برضو ما بقولش ان هو بالصورة دي بس اللي احنا بنعدي مسلا جابت لعلاج السلوك المعرفي وجابت يعني شوية شوية تكنيكس اه تكنيكس مالبوزية على مش عارف ايه على هي من خبرتها الشخصية وراحت

354
01:32:40.050 --> 01:33:01.000
ضربهم في الخلاط ومع شوية تنزير وطلع العلاج الجدل السلكي وهو مفيد جدا مفيد مفيد والتكنيكس بتاعته يعني هو على الاقل كتير من التكنيك بتاعه مفيدة بس انا بتكلم يعني في النهاية تخيل انت بقى تخيل انت مسلا واحد يعني واحد في السياقات الاسلامية عنده خبرة وعنده تشبع كمان بالتكنيكس او الحاجات البدويات اللي ممكن نستعملها من

355
01:33:01.000 --> 01:33:20.200
عندي ثقافة اسلامية مسلا عالية جدا وما شابه برضو في نقطة مهمة اصلا اساسا يعني حتى غير حتة غير حتة الخلفية الاسلامية وتفرق قد ايه في ان الانسان لو دمجها مع مع هنا وهنا وهنا ويطلع ازاي يعني يطلع ازاي تولز وتكنيكس في العلاج النفسي تفرق كتير وتخدم الدنيا كلها مش بس العالم

356
01:33:20.300 --> 01:33:53.650
العالم الاسلامي آآ حتة حكة حتة يعني كتب كتب كتب يعني كتب يعني الكتب الغربية حتى في بتأكد على حتة يعني ايه يعني تظبيط تظبيط الثقافي يعني يقول لك يعني انك ازاي مهم كمعالج تزبط تأيف بقى الحاجات اللي انت اتعلمتها دي على الوضع السقافي اللي عندك وعلى الوضع الديني اللي عندك وما شابه

357
01:33:53.650 --> 01:34:20.900
فهو زات نفسه بيطلب منك كده فاهمني آآ فطبعا يعني المفروض القرنفل النفسية ممكن يسبب وساوس للانسان في علم النفس. هو الله اللي عنده قابلية لده؟ اه طبعا الاول ان هو يبعد عنه. على فكرة من ضمن الحاجات اه انا اسف انا من ضمن الحاجات

358
01:34:20.900 --> 01:34:40.900
الحاجات اللي عايز ااكد عليها حتة ان آآ ضمن المشاكل للاسف برضه في السياقات النفسية ان يعني نوع من انواع التوعية اللي ممكن يكون سلبي. يعني يعني ما نعرفش نتعامل معه بالشكل الصحيح. حد مسلا يعيد لك سلسلة يشرح لك فيها الاي دي اتش دي مسلا واضطراب فرط الحركة

359
01:34:40.900 --> 01:34:56.150
انتباهه وطلع لك كل خلق الله عندهم اي دي اتش دي. وكل عيال عندها اي دي اتش دي وبالتالي تسمع انت الكلام ده. ايون هو ده. وهو ده الايدي. انا عندي اتش دي وتروح تدور على تاخد انت ادوية مع نفسك وتروح لدكتور تقول له والله لو انت كتبت دي

360
01:34:56.400 --> 01:35:12.050
فصل اروح اجيبه انا لنفسي والجو ده كله الموضوع مش بالبساطة دي. الموضوع مش بالبساطة دي يعني اعراض دي ممكن يصعب تفرقتها بشكل على الدكتور نفسه بيحتاجوا وقت عشان يفرق ما بينها وما بين مسلا ما بين البيبوضة الاخيرة

361
01:35:13.100 --> 01:35:28.600
ما بين بعض الاضطرابات الشخصية احيانا اه اه فبالتالي الموضوع مش بالبساطة دي الموضوع مش مش بهذه الوساطة. حتى في الاطفال ممكن ما يكونش عنده دي ممكن يكون عنده حاجات تانية كتير يعني في اضطرابات كتير ممكن تكون برضو متداخلة بشكل او باخر

362
01:35:28.750 --> 01:35:38.750
او ممكن يكون ما عندوش حاجة خالص مسلا. تمام؟ يعني فيه درجة معينة بيبدأ من عندها التشخيص بعد تحتها فما فيش داعي انك يعني تعمل حالة من الازاعرينك وكل ام وتروح لها ابنك على فكرة عنده ايه

363
01:35:40.000 --> 01:35:52.900
فبالتالي يعني يعني في كده ان اي حد مسلا لما الطلبة بتوع الطب وهم بيدرسوا طب كل ما بيسمعوا مرض يقول انا عندي المرض ده. نادر مرض مناعي مسلا بيحصل بشكل

364
01:35:52.900 --> 01:36:01.150
مسلا اه يعني متطور كده بياخد له فترات طويلة لكن يا نهار ابيض انا فعلا مش عارف امي كانت اشتغلت في يوم من الايام الموضوع ده انا كنت جالي مش عارف ايه

365
01:36:01.600 --> 01:36:13.000
يبدأ يعيش الوضع ده وهو بيسمع الاعراض والكلام ده فبالتالي يعني لو الانسان عنده عشان هو موسوس في هذا السياق عنده لا يعني الاولى ان هو يعني ما يطرحش لغاية ما يبقى احسن في الحتة

366
01:36:13.050 --> 01:36:39.750
لكن لو مش موسوس وعادي وممكن الطريقة ما فيش مشكلة نفرح آآ  لكن بيسأل عن موضوع معرفة تليجرام انا بحطه ماشي هحطه في مم موضوع ترشيح كتب ده موضوع بصراحة موضوع كبير

367
01:36:39.800 --> 01:36:56.400
وانا ذو شجون بس ممكن تتمرن من المرات الضفدع اللي بعمل كده يعني   محاضرة عن ادوية ومواقع التواصل الاجتماعي والله على الصحة نفسها فعلا انا فعلا نفسي تعمل محافظة زي كده ان شاء الله هنعملها بازن الله

368
01:36:59.050 --> 01:37:13.000
آآ الوسواس القهري ممكن يروح مع نفسه مع مع الوقت هو هو ممكن يتحسن يعني بلا شك ممكن يتحسن بس في النهاية يتعالج بادوية الادوية بتساعد بس بس الاصل في العلاج الاصل في العلاج بتاع سنون القلي هو العلاج السلوكي

369
01:37:13.700 --> 01:37:25.650
يعني تقريبا من خمسة وعشرين لتلاتين في المية من الناس بيتحسنوا مع العلاج الدوائي بس لكن خمسة وسبعين في المية من الحالات دي تتحسن مع العلاج السلوكي او السلوكي مع الدوالي

370
01:37:26.400 --> 01:37:41.900
فبالتالي يعني مهم جدا الانسان على حسب طبعا على حسب المستوى بتاع  وعلى حسب نوعه لان في انواع كتيرة وفي صور كتيرة فبالتالي يعني يعني ما يمشيش الانسان ما يمشيش مع نفسه كده

371
01:37:43.000 --> 01:38:10.650
طيب آآ اكيد بحبك يا محمد يا نهار ابيض دي اوضح حاجة دي اوضح حاجة ممكن ممكن انت عارف ان انا بحبك آآ انا اظن انا معلش الناس حفظت حاجات كثيرة ومن ضمنها حاجات ممكن تكون نظام تشخيصات او او اشارات والكلام ده كله

372
01:38:10.900 --> 01:38:23.250
يعني اللي عيني وقعت عليه آآ جاوبته على قد ما اقدر يعني ايه ممكن ان شاء الله تبقى ايه بازن الله تبقوا في نفسانيات اتنين نفسانيات تلاتة نفسيات بعد كده ان شاء الله

373
01:38:24.000 --> 01:38:36.950
آآ ولما نطور حد فيها اكتر واكتر بازن الله جزاكم الله خيرا انا قلت هتبقى الدوشة مقتضاة بس كالعادة يعني ما الكلام اخدناش شويتين تلاتة اربعة وارجو ان احنا يكون وصل حتة يعني ايه

374
01:38:37.000 --> 01:38:49.450
يعني حساسية الموضوع وخطورته وتعقيده وممكن نعتبر بقى لو حد شاف مسلا انه كان عنده تصورات كانت غلط واتصلحت فممكن نعتبر بده في حاجات تانية ان ممكن ممكن تبقى فيه

375
01:38:49.450 --> 01:39:02.250
حاجات كتير تصورات كتير برضو تانية آآ غلط وآآ وممكن تكون محتاجة ايه؟ محتاجة تتصلح. فممكن ده يعتبره يعني ايه يعني اه يعني اللبيب تكفيه الايه؟ تكفيه الاشارة. اشارة الساعة اتنين الاربع كده

376
01:39:02.850 --> 01:39:14.900
والله المستعان. جزاكم الله خيرا. الله يرضى عنكم ويبارك فيكم وشاكر جدا لكل الناس اللي شاركت واستمعت وخدت يعني من وقتها ده كله يرضى عنكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمة الله