قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. جزاك الله خير
فهذا اثر عن عمر رضي الله عنه في قراءته في صلاة الفجر فيه انه قرأ في صلاة الفجر بسورتي يوسف شف والحج اسرنا اسرنا عن عمر رضي الله عنه في انه قرأ في صلاة
تجري بصورتي يوسف والحج. وهذا الاثر عن عمر رضي الله عنه مروي من طريق عبد الله بن عامر بن ربيعة عن عمر والذي اخذه عن عبد الله ابن عامر مر هشام ابن عروة بلا واسطة
ومرة هشام الدور عن ابيه عن عبدالله بن عامر. مرة عن هشام ابن نار وعن ابيه عن ابن عامر ومرة عن هشام ابن عروة عن عبدالله ابن عامر. من ناحية الترجيح ما لك
في رواية عن هشام عن ابيه عن عبدالله بن عامر تابعه يحيى بن سعيد الاموي تابعهم السوري لكن من طريق ضعيف عنه فمؤمل ابن اسماعيل ضعيف. فيمكننا ان نتغاضى عن رواية السوري مع انه ثقة. بسبب
مؤمل الراوي عنه. اما الجماعة فرووه عن هشام باسقاط الاب باسقاط الاب عن هشام عن عبدالله بن عامر بدون زكر. ابيه دون زكري ابي وقد يبدو ولاول وهلة انه لا اشكال. ما دام قد صرح
هشام ابن عروة بانه سمعه من عبدالله بن عامر. وابوه عروة ثقة. فسواء الاب ام حزفه فلا يضر بان عروة ثقة وقول هشام حدثني عبدالله بن عامر لا اشكال فيه. لكن هنا اشكال خفي
هنا اشكال خفي واه يحتاج الى اهتمام بعض الشيء المستقرأ بروايات هشام ابن عروة يابا انه يروى عن الصحابة يروي عن عن ابيه عن الصغار. يروى عن ابيه عن الصحابة الصغار. يعني اراه دايما يقول هشام بن عروة عن ابيه
انا عايشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة متأخرة الوفاة. عائشة متأخرة؟ الوفاة رضي الله عنها في هشام يروى عن نبيه عن عائشة. لا تكاد ترى يروي عن نبيه عن عمر ولا يروى عن ابيه عن عثمان ولا يروى عن
عن ابيه عن علي عفوا عن الصحابة الذين تقدمت وفاتهم فلذلك الاشكالية هنا في ان هشام ابن عروة روى عن عبدالله بن عامر بن ربيعة عن عمر وعمر قدم الوفاء فيصعب ان يقال ان هشاما روى عن عمر بواسطة واحد فقط. هذا صعب
لان هشام متأخر. هشام ابن عروة متأخر فيصعب ان يقال انه روى عن عمر بواسطة شخص واحد. فهذا يحملنا على احد امرين. الامر الاول ان ندقق في سماع هشام بن عبدالله بن عامر هل رواه بالعنعنة او رواه بالتصريح بالتحديث؟ والامر
الثاني ان نتأكد من عبدالله بن عامر من هو؟ هل هم واحد؟ هل هو واحد او اكثر من واحد والسمى من عمر ام لم يسمع من عمر فيها ثلاث جزئيات مطلوب البحس فيها في مثل هذا الموطن
في مثل هذا الموطن موطن تابعي صغير صغير لا عفوا تابع تابعي تابع تابعي يروى صحابي صحابي كبير متقدم الوفاة بواسطة واحد فقط. نعم قد يكون هذا ولكنه امر مقلق ويحتاج الى تثبت. يحتاج الى تثبت. فالمطلوب لنا
اولا تحرير القول في الواسطة عن ابيه. هذه حررت بان الاكثرين حزفوها. الاكثرين حذفوها ومالك لن يقاوم الاكثرين مع انضمام يحيى الاموي اليه. سانيا النزر في اداة التحمل التي روى
بها هشام الحديث عن ابن ربيعة عن عبد الله ابن ربيعة ابن عامر ابن ربيعة ثالثا النظر في عبدالله بن عامر بن ربيعة هل هو واحد او اكثر؟ وهل ابن ربيعة ثبتت
في كل الطرق ام لا؟ هذه كلمة ابن ربيعة هذه ثبتت في كل الطرق ام لا رابعا النظر في سماع عبد الله بن عامر من عمر فهذه الاربعة اشياء حملنا على الاتجاه اليها
كون تابعي او كون تابع تابعي صغير نقل عن صحابي كبير بواسطة واحد فقط فكل هذه لابد من النظر اليها. فاحيانا يكون في سند عبدالله ابن ابن عامر ويأتي شخص يثبت كلمة ابن ربيعة يثبت كلمة ابن ربيعة ظنا منه انه ابن ربيعة
ولا يكون في جل الروايات منسوب. فلا يلزمنا النزر في كل الروايات. هل منسوب فيها عبدالله بن عامر ربيع او عبدالله بن عامر فقط. او عبدالله بن عامر فقط. هذا اولا. ثانيا سماع عبد الله بن
من عمر هل في الصحاح شيء من ذلك ام لا؟ ثالثا اثبات واسطة الامر وقد حسمت الرابع هل في الصحيحين روايات لهشام ابن عروة عن عبدالله بن عامر او ليست له روايات في الصحيحين عنه
عبدالله بن عامر عن عمر في البخاري منسوب منسوب ابن ربيعة ابن هل هو منسوب في كل الطرق؟ اعطي تقعدات بس يعني. من طريق من في البخاري الزهري الزهري بلا شك اكبر من هشام ابن عروة. نعم
ها؟ عن عبدالله بن عامر بن ربيعة ان عمر لكن البخاري اصول ولا متابعات ولا معلقات رواية ما هما؟ حديس الطعام يا شيخ هادي ستطاعون حديث انه استعمل قدامة بارك الله فيك
تكون في الحالات المستثناة ما الذي رجحه الدرقتني عندك؟ القول قول الجماعة يقول القول قول الجماعة لان هشاما صرح بالتحديد بالسماع من عبدالله بن عامر في جل هذه الطرق فتكون هذه من الحالات النادرة المستثناة التي يمكن ان يروي فيها تابعوا تابعي
عند صحابيين آآ عن آآ صحابي كبير بواسطة واحد فقط والله اعلم احد له سؤال لا ليس لها كبير طين زكروا ايه يعني ليس قصدي تحرير نهائي في الاسد. القصد كيفية التدرب على الوصول الى العلة
النزر عن النتيجة النهائية هل ثبت الخبر ام لم يثبت؟ قد نبهنا على هذا مرارا. انه قد يثبت من طريق اخر. صحيح. نعم بالنسبة للظالم. اظن في البخاري من حديث عمرو ابن ميمون انه ذكر قصة مقتل عمر فقال كان
يصلي في الفجر بنحو من سورة يوسف او النحل. موجود في البخاري من وجه اخر. نعم. رواتب مالك عن الشام اليست اولى انه رواية هشام عن مالك بس القول عن مالك ليس بالقول المقطوع به في مغمز شوية
ولذا عقب قيل اه قيل عن ما لك واورد كلاما اخر. هم؟ ممكن ما احنا قلناها لكذا ممكن تكون تأخرت وفاة عبدالله ابن عامر وردة انها تكون اتأخرت. اصحاب هشام اجمعوا في هذا الاثناء
على خلاف ينقل ان ان اصحاب هشام اجمعوا على خلاف مالك والدم بلا شك. جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته