1
00:00:00.450 --> 00:00:55.950
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين   عليكم السلام ورحمة الله وبركاته   بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد

2
00:00:56.950 --> 00:01:17.650
اللهم بارك في شيخنا واجزه عنا خيرا. واياك. اتفضل قال الامام الشافعي رحمه الله تعالى وقلت له مثل هذا الرجل ينكح ذات محرم منه ولا يعلم وخامسة وقد بلغته وفاة رابعة كانت زوجة له

3
00:01:17.850 --> 00:01:38.750
واشباه واشباه لهذا قال نعم اشباه هذا كثيرة فقال انه نبي لبين عند من يثبت الرواية منكم انه لا يكون الاجتهاد انه لا يكون الاجتهاد ابدا الا على طلب عين قائمة مغيبة

4
00:01:39.200 --> 00:02:06.800
بدلالة من تلال بدلالة وانه قد يسع الاختلاف من له الاجتهاد  تفضل فقال فكيف لي اجتهاد فقلت ان الله جل ثناؤه من على العباد بعقول فدلهم بها على الفرق بين المختلف وهداهم السبيل الى الحق نصا ودلالا

5
00:02:08.150 --> 00:02:28.500
قال فمثل فمثل من ذلك شيئا قلت نصب لهم البيت الحرام وامرهم بالتوجه اليه اذا رأوه وتأخيه اذا غابوا عنه وخلق لهم سماء وارضا وشمسا وقمرا ونجوما وبحارا وجبالا ورياحا

6
00:02:31.500 --> 00:02:55.150
فقال وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر وقال وعلامات وبالنجم هم يهتدون فاخبر انهم يهتدون بالنجم والعلامات فكانوا فكانوا يعرفون بمنه جهة البيت بمعونته لهم وتوفيقه اياهم

7
00:02:55.450 --> 00:03:16.850
بان قد رآه من رآه منهم في مكانه. واخبر من رآه منهم من لم يره وابصر من يهتدى به اليه من جبل يقصده قصده او نجم يؤتم به وشمال وجنوب وشمس يعرف مطلعه

8
00:03:16.850 --> 00:03:44.550
ومغربها واين تكون من المصلي بالعشي وبحور وبحور كذلك وكان عليهم تكلف الدلالات بما خلق لهم من العقول التي ركبها فيهم ليقصدوا قصد التوجه للعين التي فرض عليهم استقبالها الواصل لانك ستشرح لنا

9
00:03:45.900 --> 00:04:08.300
اتفضل فاذا طلبوها مجتهدين بعقولهم وعلمهم بالدلائل بعد استعانة الله والرغبة اليه في توفيقه فقد ادوا ما عليهم وابان لهم ان فرضه عليهم التوجه شطر المسجد الحرام. والتوجه شطره لا اصابة البيت بعينه بكل حال

10
00:04:08.300 --> 00:04:30.400
ولم يقل لهم اذا كان لا تمكنهم اذا كان لا تمكنهم الاحاطة في الصواب ان كان من عاين البيت ان يقولوا نتوجه حيث رأينا بلا دلالة بارك الله فيه بهذا انهى الامام الشافعي باب الاجتهاد

11
00:04:31.300 --> 00:04:50.650
مما اورده من الادلة فلخص لنا ما فهمته اه هو الامام الشافعي ضرب مثالا اه قبل ذلك عن الذي تزوج آآ او اشترى امة وبعد مدة وولدت له اكتشف انها اخته

12
00:04:50.950 --> 00:05:08.400
آآ فضرب بها المثال انهم اذا تحقق انها اخته آآ يفرق بينها بينهما فما فعله من الزواج بها في اول الامر كان اجتهادا. فلم يؤثمه احد على الاجتهاد الاول. ويفرق بينهما لما علم

13
00:05:08.400 --> 00:05:25.900
حقيقة بالمسألة الثانية التي آآ ضربها قال وخامسة قد بلغته وفاة رابعة كانت زوجته. يعني ان آآ لو ان رجل من تزوج باربع نسوة. فبلغه ان رابعة قد ماتت فتزوج خامسة

14
00:05:26.050 --> 00:05:43.550
اجتهاده فتزوج وفي هذه على انها رابعة فزواجه صحيح ما لم آآ ان طالما انه متأكد باجتهاده انها ماتت الله عز وجل وجدت وبعد ذلك وجدت حية فيفرق يبقى معه اربعة. نعم

15
00:05:44.250 --> 00:06:06.950
اه وضرب امثلة اخرى  آآ الذي قرأته انت اليوم  آآ قال له التوجه الى القبلة. كلنا نجتهد لتحري القبلة وقد نجتهد ونخطئ في التحري وبعد ذلك يصوب لنا الرأي الذي ذهبنا اليه مصر

16
00:06:07.800 --> 00:06:28.450
وقد يختلف جزاك الله خيرا اذا من من الاخوة الذي يستطيع بعد ذلك نلخص لنا ادلة الامام الشافعي التي اوردها في الاجتهاد بصورة يسيرة قل لي يا شيخ عبدالناصر يبدو كده انك تهز رأسك

17
00:06:29.250 --> 00:06:49.350
هزا الموافق ها خلاص لخصها لنا ليس الان بعد كده قل يا اخواني زهب الامام الشافعي الى تجويز الاجتهاد مستدلا بالاتي ذكره بصورة سهلة ميسرة القي على احد اخوانك المتوسطين. اذا فهم

18
00:06:49.650 --> 00:06:59.350
من فوقه سيفهم. اذا لم يفهم نعم بارك الله فيكم