اه قال له ما جاء في الساعة التي يستحب فيها القتال. قال حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتلة عن النعمان ابن مقاتل رضي الله عنه قال
بدرت مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتى تطلع الشمس واذا طلعت قاتل. فاذا انتصف النهار امسك حتى تزول الشمس فاذا زادت الشمس قاتلا حتى العصر
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللهم بارك في شيخنا وفي الحاضرين وفي عنا خيرا يا رب العالمين. وفيكم وجزاكم الله كل خير. قال الامام الترمذي رحمه الله ما هو ما جاء قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذه لا تغزى بعد اليوم
قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا زكريا ابن ابي زائدة عن الشعبية عن الحارث بن ما لك بن البرساء قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة يقول
لا تغزى هذه بعد اليوم الى يوم القيامة قال ابو عيسى وفي الباب عن ابن عباس وسليمان ابن سرد ومطيع وهذا حديث حسن صحيح وهو حديث زكريا ابن ابي زائدة
عن الشعبي فلا نعرفه الا من حديثه هذا تزن ان هذا الحديس به علة هذا الحديث به علة فليحرر وليراجع وما ادري هل اورده شيخنا الشيخ مقبل في الصحيح مسند من دلائل النبوة ام لا
بانه يليق ان يورد اذا مرت على هجرة رسول الله الف واربعمائة سنة ولم تغزى مكة حتى اليوم فيكون علما من اعلام النبوة وما توجيه ما حدث من القرامطة اذا ثبت النقل
بانهم دخلوا مكة وسرقوا الحجر الاسود واخذوه الى بلادهم الى ما استرد منهم لكن هنا زكريا بن ابي زائدة يدلس وقد عنعن. اتفضل الكلام ده هذا الحديث وهل هو هل خارج
مخرج الخبر او مخرج النهي قال فيه احتمال قال وانما قلنا ذلك لاخباره صلى الله عليه وسلم لو يغزو جسمه للكعبة كما ثبت في الصحيح قد اوله محمد بن سعد في الطبقات قال قوله تؤزى يعني على الكفر
العراقي وهذا ايضا يكون جوابا عن غزو الحبشة كعبته وتخريبهم اياه لانهم لا يغزونهم على الكفر قلت وكذا قتال الحجاج بن الزبير بها وكتاب القرامطة باهلها قتالهم اياهم واخذهم الحجر الاسود
لكن آآ اه الحبشة كل حبش ما تركوكم حديس كأني انظر اليه اسود افحج يقتلعها حجرا حجرا هذا كافر في بعض المواطن نستلزم اه مزيدا من التأكيد على ثبوت الخبر اذا كانت له معارضات
ثم امسك حتى يصلي العصر ثم يقاتل قال وكان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو المؤمنون لبيوتهم في صلاتهم قال يا ابو عيسى وقد روي هذا الحديث عن النعمان ابن مقاتل باسناد اوصل المنابر
وقتادة لم يدرك النعمان بن مقاتل ومات النعمان بن مقابل في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حدثنا الحسن بن علي الخلان وحدثنا عفان بن مسلم والحجاج والحديث ابن من هال قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا ابو عمران الجولي
عن علقمة ابن عبدالله المزني عن معقل ابن يسار ان عمر بن الخطاب بعث النعمان بن مقابل الى الغمزان فذكر الحديث بطوله فقال النعمان ابن مقدم شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
فكان اذا لم يقاتل اولا النهار انتظر حتى تزول الشمس وتهب وتهب الرياح وينزل النصر قال يا ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح وعلقمة ابن عبد الله هو اخو بكر ابن عبد الله المزني
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما قوله امسك حتى تطلع الشمس يعني حتى يقاتل فقد ابان الترمذي عن علته وهي الانقطاع بين قتادة والنعمان بن مقرن اما
حديث معقل ابن يسار ان عمر بعث النعمان ابن مقرن الى هرمزان ذكر الحديث بطوله قال النعمان ابن مقرن شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتزر
حتى تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر هذا الحديث محتاج الى النظر في بعض الرجال ارجو من اخواني البحس في ترجمة علقمة ابن عبدالله المزني تكلم فيه احد بل تكلم فيه احد
نعم المحقق يقول في البخاري من طريق اخر هل في البخاري بنفس السياق اذا يحرر هذا ان شاء جزاكم الله خير معنى الخبر لو هو الكافر لا يخاطب بفراش. الكافر لن يوقر كلام رسول الله
كلام غريب انه يقول بمعنى الخبر الا اذا وجه الكلام لاهل الاسلام لا تغزوا يا اهل الاسلام مكة بعد اليوم بتاكل خطاب مؤذن لكن تكلف واضح وهذا الاخبار اقرب