1
00:00:00.450 --> 00:00:50.700
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

2
00:00:52.500 --> 00:01:10.900
اللهم بارك في شيخنا وفي الحاضرين وفي عنا خيرا يا رب العالمين. وفيكم وجزاكم الله كل خير. قال الامام الترمذي رحمه الله ما هو ما جاء قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذه لا تغزى بعد اليوم

3
00:01:11.400 --> 00:01:29.200
قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا زكريا ابن ابي زائدة  عن الشعبية عن الحارث بن ما لك بن البرساء قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة يقول

4
00:01:29.400 --> 00:01:46.950
لا تغزى هذه بعد اليوم الى يوم القيامة قال ابو عيسى وفي الباب عن ابن عباس وسليمان ابن سرد ومطيع وهذا حديث حسن صحيح وهو حديث زكريا ابن ابي زائدة

5
00:01:47.050 --> 00:02:14.550
عن الشعبي فلا نعرفه الا من حديثه  هذا تزن ان هذا الحديس به علة هذا الحديث به علة فليحرر وليراجع وما ادري هل اورده شيخنا الشيخ مقبل في الصحيح مسند من دلائل النبوة ام لا

6
00:02:17.300 --> 00:02:37.950
بانه يليق ان يورد اذا مرت على هجرة رسول الله الف واربعمائة سنة ولم تغزى مكة حتى اليوم فيكون علما من اعلام النبوة وما توجيه ما حدث من القرامطة اذا ثبت النقل

7
00:02:38.300 --> 00:02:57.950
بانهم دخلوا مكة وسرقوا الحجر الاسود واخذوه الى بلادهم الى ما استرد منهم لكن هنا زكريا بن ابي زائدة يدلس وقد عنعن. اتفضل الكلام ده هذا الحديث وهل هو هل خارج

8
00:02:58.250 --> 00:03:17.650
مخرج الخبر او مخرج النهي قال فيه احتمال قال وانما قلنا ذلك لاخباره صلى الله عليه وسلم لو يغزو جسمه للكعبة كما ثبت في الصحيح قد اوله محمد بن سعد في الطبقات قال قوله تؤزى يعني على الكفر

9
00:03:20.050 --> 00:03:38.500
العراقي وهذا ايضا يكون جوابا عن غزو الحبشة كعبته وتخريبهم اياه لانهم لا يغزونهم على الكفر قلت وكذا قتال الحجاج بن الزبير بها وكتاب القرامطة باهلها قتالهم اياهم واخذهم الحجر الاسود

10
00:03:42.050 --> 00:04:22.250
لكن آآ اه الحبشة كل حبش ما تركوكم حديس كأني انظر اليه اسود افحج يقتلعها حجرا حجرا هذا كافر   في بعض المواطن نستلزم اه مزيدا من التأكيد على ثبوت الخبر اذا كانت له معارضات

11
00:04:23.200 --> 00:04:41.600
اه  قال له ما جاء في الساعة التي يستحب فيها القتال. قال حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتلة عن النعمان ابن مقاتل رضي الله عنه قال

12
00:04:41.750 --> 00:05:00.200
بدرت مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان اذا طلع الفجر امسك حتى تطلع الشمس واذا طلعت قاتل. فاذا انتصف النهار امسك حتى تزول الشمس فاذا زادت الشمس قاتلا حتى العصر

13
00:05:00.250 --> 00:05:21.600
ثم امسك حتى يصلي العصر ثم يقاتل قال وكان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر ويدعو المؤمنون لبيوتهم في صلاتهم قال يا ابو عيسى وقد روي هذا الحديث عن النعمان ابن مقاتل باسناد اوصل المنابر

14
00:05:22.700 --> 00:05:47.150
وقتادة لم يدرك النعمان بن مقاتل ومات النعمان بن مقابل في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حدثنا الحسن بن علي الخلان وحدثنا عفان بن مسلم والحجاج والحديث ابن من هال قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا ابو عمران الجولي

15
00:05:47.200 --> 00:06:05.550
عن علقمة ابن عبدالله المزني عن معقل ابن يسار ان عمر بن الخطاب بعث النعمان بن مقابل الى الغمزان فذكر الحديث بطوله فقال النعمان ابن مقدم شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

16
00:06:05.650 --> 00:06:23.400
فكان اذا لم يقاتل اولا النهار انتظر حتى تزول الشمس وتهب وتهب الرياح وينزل النصر قال يا ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح وعلقمة ابن عبد الله هو اخو بكر ابن عبد الله المزني

17
00:06:26.350 --> 00:06:48.500
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما قوله امسك حتى تطلع الشمس يعني حتى يقاتل فقد ابان الترمذي عن علته وهي الانقطاع بين قتادة والنعمان بن مقرن اما

18
00:06:48.950 --> 00:07:05.200
حديث معقل ابن يسار ان عمر بعث النعمان ابن مقرن الى هرمزان ذكر الحديث بطوله قال النعمان ابن مقرن شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان اذا لم يقاتل اول النهار انتزر

19
00:07:05.800 --> 00:07:33.850
حتى تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر هذا الحديث محتاج الى النظر في بعض الرجال ارجو من اخواني البحس في ترجمة علقمة ابن عبدالله المزني تكلم فيه احد بل تكلم فيه احد

20
00:07:36.500 --> 00:08:07.350
نعم المحقق يقول في البخاري من طريق اخر هل في البخاري بنفس السياق اذا يحرر هذا ان شاء جزاكم الله خير  معنى الخبر لو هو الكافر لا يخاطب بفراش. الكافر لن يوقر كلام رسول الله

21
00:08:08.650 --> 00:08:26.200
كلام غريب انه يقول بمعنى الخبر الا اذا وجه الكلام لاهل الاسلام لا تغزوا يا اهل الاسلام مكة بعد اليوم بتاكل خطاب مؤذن لكن تكلف واضح وهذا الاخبار اقرب