1
00:00:00.450 --> 00:00:42.300
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين  ما زال الكلام عن خبر واحد وكنا نطلب

2
00:00:42.550 --> 00:01:07.700
من بعض اخواننا ولعله ابو اويس شيئا عن خالد ابن نويرة قلنا من لم تكن انت طيب تفضل بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم احفظ شيخنا وارفع قدره بالدنيا. قصة خالد ابن نويرة بس بيذكرها لان بعض

3
00:01:08.150 --> 00:01:27.950
ها؟ مالك ابن نويرة عفوا ان بعض الناس يأخذها على المسلمين ويقول ان خالد قتله ويطعن في خالد بسبب ذلك نطعن في خالد بسبب زلك وطبعا ينسجون نسيجا آآ باطلا من اصله

4
00:01:28.300 --> 00:01:47.800
وبعضهم يتطاول ويطعن ان خالد قتله من اجل كزا كزا اشياء لا احب ان ازكرها في النفس وهو على ما يذكر في كتب السير كان كان مسلما وارسله النبي صلى الله عليه وسلم على سرية بعد غزوة حنين

5
00:01:47.950 --> 00:02:14.700
من السرايا ولكن بعد ان مات الرسول ضن بزكاة اهله زكاة ماله فلم يرسلها الى الى ابي بكر  حبس آآ ارسل خالد له كسرية في حرب المرتدين فاسير وبعدها قتل بامر خالد بن الوليد بعد ثلاثة

6
00:02:15.350 --> 00:02:34.400
كمان هل من مانع الزكاة ده اللي موجود في السير لكن آآ بعد بحثي عن اسانيد ما ما وجدت شيئا الا اقوال المؤرخين واقوال اهل السياق فهي قصة مش لازم نتكلم لان

7
00:02:36.950 --> 00:02:59.750
يعني انه لا احب ان انشر شرا يعني ان بعض الناس يطعن في خالد بسبب هذه القصة ويرد تعليلات آآ تفضل تفضل. قال قال وبعث رسول الله ابا بكر واليا على الحج في سنة تسع. وحضره الحج

8
00:02:59.750 --> 00:03:19.750
من اهل بلدان مختلفة وشعوب متفرقة. فاقام لهم مناسكهم واخبرهم عن رسول الله بما لهم وما عليهم وبعد علي بن ابي طالب في تلك السند فقرأ عليهم في مجمعهم يوم النحر ايات من سورة براءة

9
00:03:19.750 --> 00:03:55.400
ونبذ الى قوم على سواء وجعل لهم مددا ونهاهم عن امور. فكان ابو بكر وعلي معروفين عند اهل مكة بالفضل بالفضل والدين والصدق وكان من نعم     الف مية وثلاثة وثلاثين

10
00:03:56.000 --> 00:04:13.450
مشمش تجاوز اشياء زكر قصة بعث معاذ الى اليمن والامراء الذين ارسلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة اصحاب مؤتة وبعث امراء سراياه وكل وكلهم حاكم فيما بعث به

11
00:04:13.900 --> 00:04:35.450
اقرأ وبات في دهر واحد الف مية ثمانية واربعين قال رحمه الله وبعث في دهر واحد اثني عشر رسولا الى اثني عشر ملكا يدعوهم الى الاسلام ولم يبعثهم الا الا من قد بلغت الا من قد بلغته الدعوة. الا الى

12
00:04:36.400 --> 00:04:55.950
ولم يبعثهم الا الى من قد بلغته الدعوة وقامت عليه الحجة فيها والا يكتب فيها والا يكتب فيها دلالات لمن بعثهم اليه على انها كتبهم. وقد تحرى فيهم من تحرى فيهم

13
00:04:55.950 --> 00:05:15.000
ما تحرى في امرائه من ان يكونوا معروفين فبعد دحية الى الناحية التي هو فيها معروف. ولو ان المبعوث اليه جاهل رسولا كان عليه وهذه ايضا آآ هذا ايضا شيء طيب

14
00:05:15.100 --> 00:05:34.400
ظن الفقه ان الرسول يرسل رسولا الى بلاد اهلها يعرفون المرسل اليهم من قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يحيى الكلبي ارسل الى الناحية التي هو معروف فيها وذكره في السير شيئا شبيها بهذا لكن

15
00:05:35.000 --> 00:05:59.300
سنده ما وقفت عليه ان النبي عليه الصلاة والسلام ارسل او ان سلمان عفوا ارسل على سرية الى الفرس ارسل الى سرية الى الفرس وكان اميرا على هذه السدية تكلم الفرصة قبل ان

16
00:05:59.650 --> 00:06:23.850
يغزو قبل ان تشن الحملة وامر فامر الجنود ان يتريثوا حتى يخاطبوه تخاطبهم فقال للفرج انا سلمان وانا رجل منكم وقد حصل في كلامه قد اعزني الله بالاسلام وهم المسلمون يطيعون امري ويسمعون قولي وانا اميرهم

17
00:06:24.000 --> 00:06:48.400
في الغزوة فاسلموا يكون لكم ما لنا وعليكم ما علينا وكلمهم اياما فخيرهم بين الجزية وبين ان يسلموا وبين القتال فقالوا اما الجيزة فنرفض الجزية واما الاسلام فرفضوا ايضا الاسلام. قالوا لا نقاتل

18
00:06:49.150 --> 00:07:04.000
ده ما لهم سلاسا وبدأت بعد السلاسل للمعركة ففتح الله عليه وعلى من معه. فيذكرون يعني ان من الفقه السير يذكرون ان الشخص يرسل رسولا الى قوم يكون عندهم معرفة

19
00:07:04.500 --> 00:07:40.300
بهم معرفة بهم وبامورهم كما استشار عمر استشار عمر عمر استجار من  لما قال انما الفرس بمنزلة الرأس وانما التوابع ها المرزبة؟ لا الهرمزان الله يحفظك. تفضل ها؟ مالها انيس سلمان قتل نهدهم

20
00:07:41.950 --> 00:08:00.800
قرأ عند ابي اويس لكن اطلعت عليه في السيرة تفضل ولو ان تفضل تفضل ولو ان المبعوث اليه جهل الرسول كان عليه طلب علم ان النبي بعثه ليستبرأ شكه في خبر

21
00:08:00.800 --> 00:08:28.300
وكان على الرسول الوقوف حتى يستبرأه المبعوث اليه ولم تزل كتب رسول الله تنفذ الى ولاته بالامر والنهي. تنفذ تنفذ الى ولاته بالامر والنهي ولم يكن لاحد من ولاته ترك انفاذ امره ولم يكن ليبعث رسولا الا صادقا عند من بعثه اليه. واذا طلب

22
00:08:28.300 --> 00:08:48.300
المبعوث اليه علما صدقه وجده حيث هو. ولو شك في كتابه بتغيير في الكتاب او حال تدل على تهمة من غفلة رسول من غفلة رسول حمل الكتاب. من اظبط هذه الكلمة سنتركه

23
00:08:48.300 --> 00:09:14.700
تفرغ فيها جهدك والله يعينك استر عليك اقرأ هذه الجملة   او حال تدل على تهمة ها اقرأ ما بعد من غفلة رسولي يا اخي هذي الجملة اللي انا قرأتها لك حتى يستقيم المعنى

24
00:09:15.600 --> 00:09:57.900
او حال تدل على تهمة ها    رشة رشح وقل للشامتين بنا افيقوا سيلقى الشامتون كما لقينا من يا من يا احمد الشيخ حسان فين اه اعطه هو اللي ورطك يا شيخ حسان

25
00:09:58.500 --> 00:10:20.200
كان عليه ان يطلب ها خز اعطه السماعة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اوحال تدل على تهمة اقرأ الذي قرأته واكمل الفقرة الجملة التي بعدها قال لا شك في كتابه بتغيير في الكتاب او حال تدل على تهمة من غفلة رسول

26
00:10:20.250 --> 00:10:50.850
عمل الكتابة. ايوة. احسن الله اليك. موفق من غفلة رسول هو تفصيل للتهمة تفصيل تفصيل للتهمة بس. فذكر بعض التهم اتفضل على تهمة من غفلة رسول تفصيل للتهم نعم لا انا قصدت ان هو ينون

27
00:10:50.900 --> 00:11:06.750
هنا والرسول بس. اتفضل حاجة تانية يا شيخنا جزاك الله خيرا. اهو حال تدل على تهمة من غفلة رسول حمل الكتاب. ايوة. كان عليه ان يطلب علم ما شك فيه

28
00:11:06.750 --> 00:11:26.750
حتى ينفز ما يثبت عنده من امر رسول الله. صلى الله عليه وسلم. وهكذا كانت كتب خلفائه بعده وعمالهم وما اجمع المسلمون عليه من ان يكون الخليفة واحدا والقاضي واحد والامير

29
00:11:26.750 --> 00:11:55.850
واحد والامام فاستخلفوا ابا بكر ثم استخلف ابو بكر عمرا. ثم عمر اهل الشورد اهل الشورى يختار واحدا فاختار عبدالرحمن فاختار عبدالرحمن عثمان بن عفان جزاك الله خيرا. جزاك الله خير. ما زال يواصل الاستدلالات على قبول خبر واحد. والامام الشافعي سبحان الله

30
00:11:55.850 --> 00:12:15.300
اذا ناقش مسألة قبول خبر الواحد بمعنى الفرد فادعى الى ان يقبل الخبر الواحد الذي هو عزيز والذي هو مشهور لان ما زال المشهور في خبر واحد قبر الاحاد نعم

31
00:12:16.950 --> 00:12:45.600
التهمة بسكون الهاء وفتحها بسكون الهاء وفتحها اخوك محمود نعم يا اخوان تقدموا حاضر الله يوفقهم من اجلك او من اجل غيرك ايضا طيب اتفضلوا تقدموا  طيب خلاص التهمة لا فتحها الشك والذيب واصلها التهم آآ غير

32
00:12:45.800 --> 00:13:19.750
التهمة الاتهام   ماشي بارك الله فيك ماذا عندك اخر قصة مالك بن نويرة هذا كلام قل لي استقبل ده خالد ولا من الكلام اللي قبله فاستقبله امراء بني تميم استقبلوا من؟ آآ ايوة ايوة انت كاتب بس اول الكلام

33
00:13:19.900 --> 00:13:38.950
فاستقبله امراء بني تميم منو يقف اكتر من نقطة محتاجة فبث خالد السرايا في البطاح في البطاع يدعون الناس فاستقبله امراء بني تميم بالسمع والطاعة وبذلوا الزكوات الا ما كان

34
00:13:39.750 --> 00:14:03.350
مالك ابن من مالك ابن نويرة فانه متحير في امر متحير بامر متنح عن الناس فجاءته السرايا فاسروه ويسأل معه اصحابه واختلفت السرية فيهم فشهد ابو قتادة انهم اقاموا الصلاة وقال اخرون انهم لم يؤزنوا ولا صلوا

35
00:14:03.600 --> 00:14:21.450
فيقال ان الاسار باتوا في قبولهم في ليلة شديدة البرد فنادى منادي خالد ان يدفنوا اسراكم قالت فيوا اسراكم فظن القوم انه اراد القتل فقتلوهم وقتل ضرار ابن الازور قتل ضرار ابن الازهر مالك بن نويرة

36
00:14:21.850 --> 00:14:36.350
فلما سمع الداعية خرج وقد فزع منهم اه فرغوا منهم فقال اذا اراد الله امرا اصابه. واصطفى خالد لامرأة ما لك بن نويرة. يا ام تميم ابنة المنهال كانت جميلة

37
00:14:36.950 --> 00:14:55.200
فلما حلت بنا بها اي قال بل استدعى خالد ما لك بن نويرة فقام فانبه على ما صدر منه من معتبة سجاح من متابعة سجاح وعلى منعه الزكاة ها اي ما طبعا هو خالد يعني هي من الحاجة

38
00:14:56.150 --> 00:15:14.600
ايها المتابعة سجائر وقال الم تعلم انها قرينة الزكاة؟ فقال ملك ان صاحبكم كان يزعم ذلك فقال اوصاحبنا وليس بصاحبك او هو صاحبنا وليس بصاحبك يا ضرار اضرب عنقك فضربت عنقه

39
00:15:15.600 --> 00:15:32.200
اه كلام طويل بس السند سند هذا الكلام كله  ايوة ايوة  السند بهذا الكلام لم نقرأه يا اخوة