1
00:00:00.700 --> 00:00:22.250
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح

2
00:00:22.700 --> 00:00:51.250
وحدثنا قتيبة بن سعيد وهو الثقفي قد حدثنا سفيان وهو ابن عيينة قال عن صالح ابن كيسان وهو المدني حاء وحدثنا ابن ابي عمر وهو محمد ابن يحيى العدني قال واللفظ له قال حدثنا سفيان قال حدثنا صالح بن كيسان قال سمعت ابا محمد مولى ابي

3
00:00:51.250 --> 00:01:13.700
قتادة يقول سمعت ابا قتادة وهو الحارث بربع الانصاري يقول خرجنا رضي الله عنه يقول خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كنا بالقاحة بين مكة بين مكة والمدينة

4
00:01:13.850 --> 00:01:43.100
فمنا المحرم ومنا غير المحرم وهو ليس بمحرم قال اذ بصوت باصحابي يتراءون شيئا اذ بصرت باصحابي يتراءون شيئا فنظرت فاذا حمار وحش قال فاسرجت فرسي واخذت رمحي ثم ركبت فسقط مني صوتي

5
00:01:43.550 --> 00:02:10.450
فقلت لاصحابي وكانوا محرمين ناولوني الصوت فقالوا والله لا نعينك عليه بشيء لانهم محرمين ولا يجوز لهم الصيد فنزلت فناولته ثم ركبت فادركت الحمار من خلفه وهو وراء اكمه مكان مرتفع

6
00:02:10.500 --> 00:02:40.050
فطعنته برمحي فعقرته فاتيت به اصحابي فقال بعضهم كلوه وقال بعضهم لا تأكلوه. وكان النبي صلى الله عليه وسلم امامنا قال فحركت فرسي فادركته فقال هو حلال فكلوه لان ابا قتادة كان محلا وقد صاده لنفسه

7
00:02:40.100 --> 00:03:02.850
نعم فاعطاه اعطى منه لغيره فهنا لمن كان محرما فهنا يجوز لهم الاكل وتقدم لنا حديث جابر صيد البوي حلال لكم ما لم تصدوه او يصد لكم وهذا الحديث وان كان ليس بالقوي ولكن الاحاديث

8
00:03:03.200 --> 00:03:25.850
الصحيحة تدل عليه قال وحدثنا يحيى بن يحيى وهو التميمي قال قرأت على مالك وهو ابن انس قال الامام مسلم حاء وحدثنا قتيبة اي بن سعيد قال عن مالك فيما قرئ عليه فيما قرئ عليه اي من كتاب الموطأ

9
00:03:27.050 --> 00:03:47.300
قال عن ابي النظر وهو سالم المدني قال عن نافع مولى ابي قتادة وهو ابو محمد المتقدم قال عن ابي قتادة رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كان ببعضه

10
00:03:47.300 --> 00:04:14.950
مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم لانه لم يأتي من جهة المدينة جاء من جهة اخرى فرأى حمارا وحشيا فاستوى على فرسه فسأل اصحابه ان يناولوه صوته فابوا عليه. فسألهم رمحه فابوا عليه فاخذه

11
00:04:14.950 --> 00:04:38.000
ثم شد على الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وابى بعضهم فادركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه عن ذلك فقال انما هو طعمة اطعمكموها

12
00:04:38.000 --> 00:05:03.700
الله نعم اذا كلوا قال وحدثنا قتيبة هو ابن سعيد قال عن مالك هو ابن انس قال عن زيد ابن اسلم العدوي مولاهم مولى مولى ال عمر قال عن عطاء بن يسار وهو الهلالي مولى ميمونة قال عن ابي قتادة رضي الله عنه في حمار الوحش

13
00:05:03.700 --> 00:05:24.250
مثل حديث ابي النظر غير ان في حديث زيد ابن اسلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمه شيء؟ نعم قال وحدثنا صالح بن مسمار السلمي

14
00:05:24.550 --> 00:05:46.850
عندما يأكل الرسول عليه الصلاة والسلام بنفسه هذا ادعى الى طمأنينة ماذا نعم طمأنينة قلوبهم على ان هذا جائز اكله نعم. قال وحدثنا صالح بن مسمار السلمي قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني

15
00:05:46.950 --> 00:06:03.800
ابي وهو هشام الدستوائي قال عن يحيى بن ابي كتيب وهو الامامي قال حدثني عبد الله بن ابي قتادة وهذا الرابع هذا الثالث الذي يروي هذا الحديث عن ابي قتادة

16
00:06:05.800 --> 00:06:29.500
نعم قال انطلقا ابي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية. فاحرم اصحابه ولم يحرم. لانه لم يخرج من المدينة جا من طريق الساحل وحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عدوا بغيقة مكان

17
00:06:30.350 --> 00:06:58.500
فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فبينما انا مع اصحابه يضحك بعضهم الي اذ نظرت نعم وهذه نسخة وعندي نسخة الي اذ نظرت فاذا انا بحمار وحش فحملته فحملت عليه فطعنته فاثبته

18
00:06:58.550 --> 00:07:23.700
فاستعنتهم فابوا ان يعينونني لانهم محرمين فاكلنا من لحمه وخشينا ان نقتطع فانطلقت اطلب رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ارفع فرسي شأوا واسير شأوى يعني مرة يشد على الفرس فيسرع ومرة يريحه. نعم

19
00:07:24.150 --> 00:07:47.600
ويح في المشي نعم طبعا يعني كان فيما سبق هناك طريقة عندهم في السرعة وهو ان يبدل الفرس يعني في اماكن فيها خيل معدة لذلك وعندهم اسوأ شيء السفر بالبريد

20
00:07:48.100 --> 00:08:11.100
نعم هذا يعتبر من السفر بسرعة ويعني هذا يبدلون الفرس من مكان الى اخر كانوا يقطعون باليوم تقريبا يمكن مئة كيلو وهذا يعتبر سريع فيما بالنسبة لما سبق. والان الحمد لله تيسرت الامور

21
00:08:11.800 --> 00:08:34.700
نعم  ايه اكيد في فرش في خيل معدة في كل مكان مراحل وفي مكان للجلوس والنوم والاكل نعم وذكر ابن بطوطة يعني انهم ينزلون في الاماكن وفيها ضيافات. فيها ضيافات مكان للنوم وفيها اكل وفيها شراب شرب

22
00:08:35.150 --> 00:09:04.650
فضيافات نعم وهذه اوقاف كانت توقف نعم قال فاستعنتم فابوا ان يعينونني قال فاكلنا من لحمه وخشيت ان نقتطع فانطلقت اطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ارفع فرسي شأوا واسير شأوى. فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل

23
00:09:05.550 --> 00:09:25.650
وغفار هم اللي يسكنون بين مكة والمدينة وهم اقرب الى مكة فقلت اين لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال تركته بتعهن مكان وهو قائل السقيا نعم وقت القيلولة

24
00:09:27.000 --> 00:09:54.750
اي عزم ان يقيل بالسقيا قال فلحقته فقلت يا رسول الله ان اصحابك يقرؤون عليك السلام ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وانهم قد خشوا ان يقتطعوا دونك انتظرهم فانتظرهم فقلت يا رسول الله اني اصطدت

25
00:09:55.000 --> 00:10:14.700
ومعي منه فاضلة فقال النبي صلى الله عليه وسلم للقوم كلوا وهم محرموا والناس قال حدثني ابو كامل الجحدوي فضيل ابن حسين قال حدثنا ابو عوانة وهو الوظاح بن عبدالله

26
00:10:14.750 --> 00:10:35.400
قال عن عثمان بن عبدالله بن موهب وهو التيمي مولاهم. قال عن عبدالله بن ابي قتادة قال عن ابيه رضي الله عنه قال خرجنا قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجا

27
00:10:36.600 --> 00:10:57.050
وخرجنا معه قال فصرفا من اصحابه فيهم ابو قتادة. فقال خذوا ساحل البحر. اذا هو لم ياتي من ذو الحليفة حتى يجب عليه  قال خذوا ساحل البحر حتى تلقوني. قال فاخذوا ساحل البحر

28
00:10:57.150 --> 00:11:20.800
فلما انصرفوا قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم احرموا كلهم الا ابا قتادة هؤلاء جاءوا الى الرسول عليه الصلاة والسلام واحرموا فانه لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ رأوا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة. فعقر منها اتانا انثى

29
00:11:20.800 --> 00:11:43.800
امام فنزلوا فاكلوا من لحمها. قال فقالوا اكلنا لحما ونحن محرمون طبعا بما بما ان معنا الاستاذ ابو بكر اختلفوا في اه حليب انثى الحمار الاتان في حلها هل يجوز

30
00:11:43.850 --> 00:12:03.650
ان تشرب ام لا؟ طبعا يدري يمكن الشيخ سامعه انه في اوروبا احسن الجبن جبن ماذا جبن المصنوع من حليب الحمار هذا عندهم؟ نعم هذا عندهم احسن شيء غالي. قد يكون الاستاذ احمد لا يدري بهذه هذا موجود عندهم اغلى شيء هذا

31
00:12:04.200 --> 00:12:26.650
نعم بعض اهل العلم يمنعون منه ويقولون الحمار نجس فكله اذا نجس وبعضهم يجوزونه وممن يجيزه الشافعية  وهو علاج يستعمل للذي هي الصدم نعم علاج للصدر وقد حصل في عهد

32
00:12:26.700 --> 00:12:54.900
عبدالعزيز الفيصل ال سعود ان قاضي الضفير واوهوا الناس يلحق خلف الاتان انثى حماو يحاول ان يمسك بها فابركوا لعبدالعزيز الفيصل ال سعود  يعني كيف يفعل ذلك؟ فاوتي به او طلب الى الامارة وسئل

33
00:12:55.350 --> 00:13:29.050
وكان في الجنوب فقال اولادي مصابين مرض السعال وهو علاج وانا شافع المذهب. وعندنا حليب الاتان حلال فقام بحجته ولا ما قام؟ قام بحجته نعم قال فبينما هم يسيرون اذ رأوا حمرا وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا فنزلوا فاكلوا من لحمها

34
00:13:29.600 --> 00:13:52.550
قال فقالوا اكلنا لحما ونحن محرمون؟ قال فحملوا ما بقي من لحم الاتان فلما اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا كنا احرمنا وكان ابو قتادة لم يحرم فرأينا حمر وحش فحمل عليها ابو قتادة فعقر منها اتانا

35
00:13:52.550 --> 00:14:12.050
نزلنا فاكلنا من لحمها فقلنا ناكل لحم صيد ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فقال هل منكم احد امره او اشار اليه بشيء قالوا قال قالوا لا. قال فكلوا ما بقي من لحمها

36
00:14:14.100 --> 00:14:30.050
قال وحدثناه محمد بن المثنى هو العنزي قال حدثنا محمد بن جعفر بن جعفر هو الهزلي قال حدثنا شعبة وابن الحجاج ها هو حدثني القاسم بن زكريا قال حدثنا عبيد الله

37
00:14:30.450 --> 00:14:59.800
قال عن شيبان وهو ابن عبدالرحمن النحوي ولعل عبيد الله العبسي ويراجع تأكد منه عبيد الله بن باز عم العبشي لعله هو هو هو العبسي نعم قال عن شيبان هو ابن عبد الرحمن النحوي جميعا عن عثمان بن عبدالله بن موهب بهذا الاسناد في رواية شيبان فقال رسول الله صلى الله عليه

38
00:14:59.800 --> 00:15:21.050
وسلم ام منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها حتى لو كانوا يعني اشاعوا او علموه او ساعدوه لا يجوز الاكل قال لهم قال وفي رواية شعبة قال اشرتم او انتم او اصطدتم

39
00:15:21.150 --> 00:15:31.538
قال شعبة ولا ادري قال ااعنتم او اصطدتم نعم والمعنى تقريبا متقارب ادعو بالله تعالى التوفيق