1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
نعم نعم هو مذهب مالك وابي حنيفة. وابي حنيفة رحمه الله. وفيه انه آآ ان ما لك ان المذهب نعم قال هجر من اهل العلم والشافعي رحمه الله المقصود كما علم انه يقول

2
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
زور قنوت الفجر مطلقا في جميع السنة. واستدلوا بحديث انس ابي جعفر الرازي عيسى ابن مهان في ذكر القلوب وفيه قال واما الفجر فلم يزل يقنت حتى فارق الدنيا. واما الفجر فلم يزل يبرد حتى فارق

3
00:00:50.100 --> 00:01:10.100
الدنيا والاظهر والله اعلم انه لا يشرع القنوت الا للنوازل او قنوت الوتر. او رفع اليدين في يوم الجمعة في حال الاستسقاء هذا هو اللي ثبت فيه الادلة. وما جاء من اما الفجر فكانه يقرض حتى فارق الدنيا. فالحديث ضعيف

4
00:01:10.100 --> 00:01:30.100
تأوله بعض اهل العلم المراد بالقنوت هنا طول القيام لقوله عليه جابر عند مسلم افضل الصلاة طول القلوب يقول القيام افضل الصلاة طول البروت اي طول القيام والمعنى انه كان يطيل قيامه عليه الصلاة والسلام

5
00:01:30.100 --> 00:01:47.161
وفي صلاته ويطيل قيام ايضا بعد الرفع من الركوع. هذا هو تأويله لو ثبت والخبر لا يثبت. والانسان حينما يرى يخرجون لا بأس ان يوافقهم اذا اراد ان يعلمهم السنة. نعم