1
00:00:00.300 --> 00:00:25.850
قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح قال باب قال باب مناقب جعفر ابن ابي طالب القرشي الهاشمي رضي الله عنه وهو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم

2
00:00:29.250 --> 00:01:01.250
وعرف من اولادي ابو طالب اربعة ابو طالب نعم اربعة اولاد طالب وهذا لا يعلم انه اسلم هذا لا يعلم انه اسلم وعقيل وقد اسلم وجعفر وقد اسلم وهو من افاضل الصحابة هو علي رضي الله تعالى عنهم جميعا

3
00:01:04.600 --> 00:01:33.650
وجعفر رضي الله عنه استشهد في مؤتة رضي الله تعالى عنه وقد هاجرا الهجرتين الى الحبشة وكان هو كبير الصحابة في الحبشة ثم هاجر من الحبشة الى المدينة واتى والله اعلم

4
00:01:34.900 --> 00:02:02.800
في خيبر نعم  اي نعم قال وقال له النبي صلى الله عليه وسلم اشبهت خلقي وخلقي وهذا حديث قد خرجه البخاري قال حدثنا احمد بن ابي بكر وهو ابو مصعب الزهبي

5
00:02:03.550 --> 00:02:24.700
وهو ثقة فقيه توفي اربعين ومئتين اتنين واربعين ومئتين قال حدثنا محمد بن ابراهيم بن دينار ابو عبد الله الجهني قال عن ابن ابي ذئب وهو محمد ابن عبد الرحمن

6
00:02:25.750 --> 00:02:49.000
القرشي العامري وهو ثقة فقيه عالم قدمه احمد على مالك  توفي ثمانية وخمسين ومئة قال عن سعيد المقبري وهو سعيد بن ابي سعيد كيسان المقبرة المدني توفي عام اربعة وعشرين ومئة

7
00:02:49.250 --> 00:03:19.650
قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الناس كانوا يقولون اكثر ابو هريرة واني كنت الزم رسول الله صلى الله عليه وسلم  بشبع بطني حتى لاكل الخمير ولا البس الحبيب

8
00:03:20.100 --> 00:03:58.350
ولا يخدمني فلان ولا فلانة وكنت الصق بطني بالحصباء من الجوع رضي الله تعالى عنه نعم وقوله كنت الزم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشبع بطني هذا يفيد انه ليس يعني

9
00:03:58.450 --> 00:04:20.950
له غرظ في الدنيا الا ان يسد جوعته والباق يصرفه في ماذا في العلم وفي العمل والعبادة نعم وهذا يعني شيء لا شك عظيم نعم فرضي الله عنه وقد قال بعض

10
00:04:21.800 --> 00:04:43.550
الأغبياء من ذوي الأهواء قال هذا دليل على ان ابو هريرة بس هم بطنه. هو هذا غبي هذا بالاضافة الى انه صاحب هوى نعم نعم فهو رضي الله عنه انما لو لو لم يأكل لما استطع لا يطلب علم ولا يؤدي عبادة ولا يقوم بطاعة ويهلك

11
00:04:43.550 --> 00:05:02.100
بعد ذلك فهو باش يعني يسد جوعته رضي الله عنه والباقي صرفه للعلم. ولذا في خلال اربع سنوات صحبته للرسول عليه والصلاة والسلام روى شيئا كثيرا فقى غيرا من السابقين

12
00:05:05.650 --> 00:05:28.500
قال وكنت الصق بطني بالحصباء من الجوع وان كنت لاستقبئ رجل الاية هي معي لما كي ينقلب في ينقلب بي في طعمني. بس نعم ها رضي الله عنه وكان اخير الناس للمساكين جعفر بن ابي طالب

13
00:05:30.050 --> 00:05:56.500
كان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتى ان كان ليخرج الينا الحكة التي ليس فيها شيء فيشقها فنلعق ما فيها نعم وهذا من كرم جعفر نعم يعني اعطى الذي عنده حتى العكة التي ليس فيها شيء قام وماذا

14
00:05:56.650 --> 00:06:15.700
واخرجها وشقها حتى نعم يلعقون ما فيها وكان ابنه عبد الله بن ابي جعفر ايضا كان من اكرم الناس في زمنه قال حدثنا عمرو بن علي وهو ابو حفص الفلاس

15
00:06:16.150 --> 00:06:38.400
توفي عام تسعة واربعين ومائتين وبعضهم قد قدمه على علي بن المديني نعم فقد كان اكرا من بلد واحد وهي البصرة قال حدثنا يزيد ابن هارون وهو السلمي مولاهم الواسطي

16
00:06:38.750 --> 00:07:16.750
وتوفي عام ستة ومئتين قال اخبرنا اسماعيل ابن ابي خالد وهو الكوفي وقد ذكر عنه نعم ذكر عنه رحمه الله انه كان لا يروي الا عن السيقات نعم قال عن الشعب عمرو بن شراحيل الشعبي

17
00:07:17.050 --> 00:07:40.200
اسماعيل ابي خالد ستة واربعين ومئة توفي قال عن الشعب ترك عام ثلاثة ومئة وقيل غير ذلك ان ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا سلم على ابن جعفر على عبد الله. قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين. قال ابو عبد الله الجناحان كل ناحيتين

18
00:07:42.050 --> 00:08:01.150
وذلك لانه رضي الله عنه عندما ضربت يده اللي كان يحمل فيها الراية حملها بيده الاخرى ثم قطعت يداه فاحتضنها فابدله الله عز وجل بجناحين في الجنة رضي الله تعالى عنه

19
00:08:07.750 --> 00:08:36.800
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح قال كانه يشير الى حديث عبدالله بن جعفر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هنيئا لك ابوك يطير مع الملائكة في السماء

20
00:08:37.650 --> 00:08:56.750
نسأل الله من فضله. خده الطبراني باسناد حسن هذا كلام الحافظ وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال رأيت جعفر بن ابي طالب يطير مع الملائكة اخرجه الترمذي والحاكم وفي اسناده ضعف

21
00:08:57.550 --> 00:09:19.150
لكن له شاهد من حديث علي عند ابن سعد وعن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مر بي جعفر الليلة في ملأ من الملائكة  وهو مخضب الجناحين بالدم اخرجه الترمذي والحاكم باسناد على شرط مسلم

22
00:09:20.200 --> 00:09:41.900
واخرج ايضا هو والطبراني عن ابن عباس مرفوعا دخلت البارحة الجنة فرأيت فيها جعفرا يطير مع الملائكة وفي طريق نخوة عنه ان جعفر ان جعفرا يطير مع جبريل وميكائيل له جناحان عوضه الله من يديه

23
00:09:41.950 --> 00:10:06.850
واسناد هذه جيد وطريق ابي هريرة في الثانية قوي اسناده على شرط مسلم وقد ادعى السهيلي سهيل الخثعمي الاندلسي ان الذي يتبادر من ذكر الجناحين والطيران انهما كجناحي الطائر لهما ويش

24
00:10:07.200 --> 00:10:36.900
وليس كذلك قال باب الذكر قال باب ذكر العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه والعباس كما تعلمون عم رسول الله عليه الصلاة والسلام. وقد اسلم من اعمامه اثنان عليه الصلاة والسلام

25
00:10:37.700 --> 00:11:05.550
العباس وحمزة رضي الله تعالى عنهما وكان له تسعة اعمام عليه الصلاة والسلام  لان عبدالمطلب رزق بعشرة منهم عبدالله والد رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم والعباس بن عبد المطلب

26
00:11:06.150 --> 00:11:38.900
قد توفي في زمن عثمان ابن عفان رضي الله تعالى عنه سنة اثنتين وثلاثين وقد تجاوز الثمانين رضي الله تعالى عنه نعم قال حدثنا الحسن بن محمد وهو ثقة قال حدثنا محمد ابن عبد الله

27
00:11:41.400 --> 00:12:07.850
ابن المثنى الانصاري من ولد انس بن مالك وهو صدوق فقيه في عام خمسة عشر ومائتين وهو من كبار شيوخ البخاري قال حدثني ابي عبد الله بن المثنى طبعا هنا روى عنه بواسطة وقد جاء بانه روى عنه مباشرة ايضا

28
00:12:09.400 --> 00:12:29.100
قال حدثني ابي عبدالله ابن المثنى الانصاري من المثنى بن انس بن مالك الانصاري قال عن ثمامة ابن عبد الله ابن انس الانصاري عن انس بن مالك رضي الله عنه

29
00:12:29.450 --> 00:12:50.750
طبعا انس ابن مالك قد ذكره ابو محمد ابن حزم ضمن سبعة هو السابع الظاهر او من جملة السبعة فيمن يعني رزقهم الله اولادا كثر يعني هم من اكثر الناس اولادا

30
00:12:51.100 --> 00:13:10.900
وقد دعا له الرسول عليه الصلاة والسلام بكثرة الولد قال في البخاري حدثتني ابنة امينة انه دفن من صلبي الى مقدم الحجاج البصرة عشرين ومائة ولد النوع رضي الله تعالى عنه

31
00:13:11.000 --> 00:13:45.100
نعم وتقريبا اخر ما بلغني يعني مما وقف على اولاده يعني الى الاربعمائة او نحو ذلك واما بعدها الله اعلم يعني على كثرة الاولاد نعم هذولي من اقصد انا يعني من ذويته

32
00:13:45.400 --> 00:14:00.850
ايه انا اقصد يعني مو العشرين مائة ولا هذا من صلبه نعم فالمقصود من ذغيته يعني الى سنة الاربعمائة يعني اللي وقفنا عليه يعني ناس ينتسبون له ايه اناس ينتسبون له

33
00:14:01.150 --> 00:14:21.100
انا اقصد يعني على يعني بارك الله فيكم يعني الصديق له ذويه موجودين الى الان والفاروق عمر له زورية موجودين الى الان وعثمان ايضا والله اعلم وعلي طبعا هذا شيء معلوم

34
00:14:21.800 --> 00:14:45.050
نعم فانس على كثرة الاولاد يعني يقصد نعم وخالد بن الوليد قد اختلف يعني هناك من ينتسب اليه الى الان ولكن قد ذكر الزبير بن بكار النذوقية انقطعت  وحتى ابو محمد ابن حزم

35
00:14:45.700 --> 00:15:06.150
نقل كلام الزبير بن بكار  او هو قال هالكلام. يعني الزبير بن بكاوي وبن حزم وقالوا ان الذرية انقطعت وقيل انهم يعني باقين الله اعلم الى الان. قيل ابو ايوب الانصاري ذرية انقطعت ووجد اناس ينتسبون

36
00:15:06.150 --> 00:15:29.700
الى ابي ايوب نعم منهم عابد السندي توفي الف ومئتين وخمسين او نحو ذلك فانا قصدي الاربعمائة يعني البقايا من الذوقية هذا انا قصدي ايه يعني ايه الذرية التي ينتسبون اليه. نعم

37
00:15:41.300 --> 00:16:04.100
قال رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كانوا اذا قحطوا استسقى بالعباس ابن عبد المطلب وهذا وقع والله اعلم مرة واحدة كان العباس اسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنتين او ثلاث

38
00:16:08.150 --> 00:16:36.950
وكان جميلا رضي الله عنه طويلا فقال اللهم انا كنا اليك نتوسل بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون وهذا المقصود انا كنا نتوسل اليك بنبينا اي بدعاء نبينا

39
00:16:37.000 --> 00:17:04.700
والا لو كان بذاته لما عدلوا الى العباس نعم كان توسلوا بذاته نعم حيا او ميتا عليه الصلاة والسلام ولكن المقصود الدعاء ولذا قال قم يا عباس فادعوا الله لنا. فقام العباس ودعا

40
00:17:04.750 --> 00:17:14.250
فشقاهم الله جل وعلا نعم ولعل نقف عند هنا