هذا سائل يسأل يقول متى يقطع المحرم التلبية؟ احسن الله اليك المحرم اما ان يكون حاجا او معتمرا. والجمهور يقولون ان كان حاجا في انه يقطع التلبية الى رمى جمرة العقبة. لما ثبت في الصحيحين عن اسامة والفضل آآ رضي الله عنهما
انه ما رد فعل النبي عليه الصلاة والسلام ردفه اسامة من عرفة المزدلفة والفضل من مزدلفة الى منى وكلهم يقول لم يزل يربي حتى رمى جمرة العقبة. اختلفوا هل ينقطع تنقطع التلبية باول رمية؟ باول حجر او يستمر
على التلبية حتى اخر حجر او الجمهور على انه ينقضي مجرد الرمية اول ما وذهب بعض العلماء الى انه يستمر في التربية مع التكبير الى اخي رمية وهذا اختيار الخزيم رحمه الله وروى خبرا في صحيحه. واهل اسناد الصحة وفيه انه رمد
يلبي حتى انقطع مع اخر حجر. وقال ابن خزيمة هذا خبر صحيح مفسر. والامر في هذا غير معنى ان يقول يلبي يقول لبيك اللهم لبيك الله اكبر لبيك اللهم لبيك اللهم اجعل بينهما حسن. وان كانا من الرب متتابعا
انه لا يمكن منهم فهذه الحالة يكبر نعلم ان ما بعد من يوما نحظى بعدها هو ايام ذكر الله سبحانه وتعالى ثم يعاود الذكر آآ الى الى اخر ايام التشريق وان كان النور وان كان
معتمرا فانه تنقطع التربية عند الجمهور باول شروعه في الطواف منها العلم ان يقول انه يلبي في طوافه يلبي في طوافه والمعروف بناديه عليه الصلاة والسلام ان تلبيته كانت اذا كان بين المشاعر من مشعل الى مشعر من مشعر
كان يلبي مثلا الى عرفة ومن عرفة الى مزدلفة ومن مزدلفة الى منى. اما اذا نزل في المكان في المشعر فانه كان عليه الصلاة والسلام يذكر الله عز وجل. وربما وقع التربية لبعض الاصحاب. ولهذا قال عبد العزيز بن الرفيع لانس
كنتم تصنعون في هذا اليوم يعني يوم التروية. قال كانوا يلبي الملبي فلا ينكر عليه. يكبر المكبر فلا ينكر عليه. فهل هذا اذا لبى احيانا؟ فلا بأس واذا دعا فلا بأس خاصة في يوم عرفة المعروف في يوم عرفة انه عليه الصلاة والسلام لم يزل رافعا انه يدعو عليه الصلاة والسلام في يوم عرفة
حتى غربت الشمس. وذهب بعض اهل العلم الى ان التلبية تنقطع دخول الحرم. دخول الحرم يعني اميال الحرم ليس من نفس نفس حدود الحرم. وهذا جاء في وعد البخاري عن ابن عمر في حديث آآ في اخره انه قال
قطع التلبية لما دخل للحرم او لما اشرف على الحرم وفهم بعضهم منه واخبر ان النبي يعني كان يفعله لكن هذا فيما يظهر من الرواية وقد اشرحه رحمه الله ان الذي اشار الى فعل النبي هو في مبيتوار واغتسال في
اليوم. اما نشكر التلبية فانه جاء ما يدل على انه من فعل ابن عمر واجتهاده رضي الله عنه. والا فان لتشتمل كما تقدمت تستمر كما تقدم مع الحاج حتى يرمي جمرة العقبة وان كان معتمرا فانه الى ان
في احسن الله