احسن الله اليكم. هذا سائل يسأل يقول هل يجوز تربية الحيات والثعابين؟ احسن الله اليكم. ثبت في الحديث الصحيح من حديث ابن عن حفصة ومن حديث عائشة ايضا وانه عليه نهى امره بقتل خمس قال خمس خمس فواسق خمس
يقتلن عند مسلم في الحل والحرم ذكر منها الحية والحدأة والعقرب والفارة والكلب العقور هذي الخمسة المقصود ذكر منها الحية ومن قال كنا مع النابين صلى الله عليه وسلم بمنى فبدرت حية فقال النبي عليه الصلاة والسلام عليكم بها وامرهم بها ثم
فذهبت فقال علي كفيت شركم كما كفيتم شرها اه فالمعنى انه امر بقتلهم في منى في الحرم. في منى في الحرم وجاء ايضا في الصحيحين انه قال اقتلوا الحيات ويقتلوا الحيات وذا الطفيتين فانهما يلتمسان البصر ويسقطان الحبل يسقطان الحبل فامر بقتل حيات
ما دام مأمور بقتلها ففي هذا لا يجوز يعني الامساك بها او اخذ بها فهذا مخاطرة هذا مخاطرة وتعريض للنفس وتغرير وبعض الناس اليوم فرط في مثل هذا اه اما المتاجرة فيها فلا تجوز لا تجوز المتاجرة فيها لان الواجب اه
بترها ما دام انه يجب قتلها فاقرارها وابقاه مخالفة لهديه عليه الصلاة والسلام وثبت في الحديث الصحيح المروي من طرق من حديث ابن مسعود من حديث ابي هريرة كذلك حديث ابن عباس
انه عليه الصلاة والسلام قال اقتلوا الحيات فما سالمناهن منذ حاربناهن. من ترك شيئا منهن مخافة ثأرهن فليس منا هو قال اقتلوا الحيات. قال ما سألنهن. يعني الذي يمسك الحيات سالما الحيات والنبي اخبر انها حرب. يعني مثابة الكفار
يعني كما ان اهل الحرب حرب لنا كذلك الحيات حرب لنا. لان الحيات نعلم ان الشياطين تتدرج بهذه الحيات والثعابين والشياطين اعداء للانسان شياطين الجن والانس انت تحاربهم ولا تحاربها ولا تسالمها لا تحاربها لما فيها من الظرر والشر والفساد والمخاطرة
اه فهذه الدلائل واضحة يروى قول ضعيف لبعض اهل العلم قال بعض الاحناف انه يجوز ابقاؤها لكن هذا ان ثبت يمكن يحمل على بعض الحيات التي تعلم انه لا شم فيها وتكون فيها مصلحة لشيء من الامور هذا موضع هذا موضع نظر وموضع اجتهاد
يعني يحتاج الى تحرير في هل يجوز هل هناك شيء من الحيات مثلا يجوز للدفاع منها؟ الله اعلم الله اعلم لكن الاصل التي يعلن ضررها كما فالحكم كما جاء وصح في الاخبار عنه عليه الصلاة والسلام نعم