بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثنه ونثني عليه الخير كله نشكره على توالي نعمه وجميل الطافه ونسأله الزيادة من فضله وعلى الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح
وهذا قد قرأناه بالامس ولكن لاهميته قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبسي ومحمد بن عبد الله بن نمير وهو الهمداني ولا حدثنا وقيح هو ابن الجراح ابو قاسي
قال عن سفيان هو ابن سعيد المشروق السوري. قال عن عبدالعزيز بن رفيع قال عن تميم ابن طرفة قال عن عدي بن حاتم عدي بن حاتم بن عبدالله الطائي رضي الله عنه
وحاتم قد مات كافرا. واما ابنه عدي فهو صحابي ان رجلا خطب عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس الخطيب انت
قل ومن يعصي الله ورسوله قال ابن نمير فقد غوي هذا الشخص اشرك بين الضمير لله عز وجل وبين الضمير لرسوله عليه الصلاة والسلام وكان عليه ان يفصل بينهما فيقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومن يعصي الله ورسوله نعم قال وحدثنا وهذا كله طبعا تحقيقا للتوحيد ومحافظة على التوحيد نعم قال وحدثنا قتيبة بن سعيد بن جميل وابو بكر بن ابي شربة العبسي واسحاق الحنظلي
جميعا عن ابن عيينة واسحاق وابن ابراهيم وابن عيينة سفيان قال قتيبة حدثنا سفيان الامر هو ابن دينار سمع عطاء عطاء اي عطاء بن ابي رباح المكي يخبر عن صفوان ابن يعلى عن ابيه
رضي الله عنه يعلم بن امية انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على المنبر ونادوا يا ما لك نعم اي الكفار نعوذ بالله ونادوا يا مالك ليقضي علينا ربك قال انكم ماكثون. نعوذ بالله من من شدة العذاب
فتمنوا الهلاك فقال الله عز وجل انكم ماكثون. نعوذ بالله قال وحدثني عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي نسبة الى دارم بطن كبير من تميم وفي هناك في جهة البصرة وفوقها ينتخون اولاد دارم
قال اخبرنا يحيى بن حسان قال حدثنا سليمان بن بلال المدني قال ان يحيى بن سعيد وهو ابن قيس الانصاري قال عن عمرو بنت عبدالرحمن الانصارية عن اخت لعمرة قالت اخذت هذه الاخت صحابية
ان اخت لعمرك قال اتخزت قاف والقرآن المجيد من في رسول الله صلى الله عليه وسلم. يوم الجمعة وهو يقرأ بها على المنبر في كل جمعة في كل جمعة كان يقضى بها عليه الصلاة والسلام. واستدل بهذا على انه لا بأس من تكرار الخطب
نعم قال وحدثنيه يا ابو الطاهر احمد بن عبدالله بن السروح قال اخبرنا ابن وهب عبدالله قال عن يحيى بن ايوب المصري قال عن يحيى بن سعيد بن قيس الانصاري
قال عن عمرة وعمرة لعلها الشيخ حسن ينتبه عمه عمة يحيى بن سعيد الانصاري عن اخت لعمرة بنت عبدالرحمن كانت اكبر اكبر منها بمثل حديث سليمان بن بلال قال حدثني محمد ابن بشار العبدي
البصري قال حدثنا محمد بن جعفر الهدى للبصري قال حدثنا شعبة ابن الحجاج البصري قال عن خبيب ابي بن عبد الرحمن نعم قال عن عبدالله بن محمد بن معن قال عن بنت لحارثة ابن النعمان. قالت ما حفظت قاف
الا من في رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب بها كل جمعة قالت وكانت نورنا وتنور رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدا نعم وكانت الاشياء قليلة. نعم قال حدثنا عمرو الناقد وهو عمرو بن محمد بن بكير
البغدادي قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد الزهبي قال حدثنا ابي ابراهيم بن سعد الزهبي قال عن محمد ابن اسحاق ابن يسار المطلبي صاحب السيبة قال حدثني عبد الله ابن ابي بكر
عبدالله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري المدني قال ان يحيى بن عبدالله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الانصاري عن ام هشام بنت حابسة ابن النعمان قالت
رضي الله عنها قالت لقد كان تنورنا وتنور رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدا سنتين او سنة وبعد سنة وما اخذت قاف والقرآن المجيد الا عن لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأها
كل يوم جمعة على المنبر اذا خطب الناس وفيما يظهر انها كانت تحظر الخطبة قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا عبد الله بن ادريس الاودي عن حصين بن عبدالرحمن السلمي
عن عمارة ابن رويبة رضي الله عنه قال رأى بشر ابن مروان ابن الحكم على المنبر رافعا يديه وافعا يديهم ما يدعو على المنبر يوم الجمعة او يعني يخطب ويشير
بيديه ولعل الاول هو الاقرب فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يزيد على ان يقول بيده هكذا واشعر باصبعه المسبحة قال وحدثنا قتيبة بن سعيد بن جميل قال حدثنا ابو عوان الوضاح بن عبدالله ليشكر
قال عن حسين بن عبدالرحمن الواسطي قال رأيت بشر بن مروان يوم الجمعة يرفع يديه ويرفع يديه هذه يعني تؤيد انه يدعو فقال عمارة بن رويبة فذكر نحوه طبعا وبالتالي لا يشرع اذا الامام
قطب او دعا ان ترفع الايدي الا في ماذا؟ الا في الاستسقاء. الا في الاستسقاء. فقد ثبت في البخاري انه عليه الصلاة والسلام رفع ورفع الصحابة في الاستسقاء في خطبة الجمعة عندما استسقى عليه الصلاة والسلام
واما اذا كان يدعو يشار بالاصبع السباحة او او السبابة سب هذا وهذا نعم ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق