المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله باب سجود السهو قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته باب سجود السهو هو رضا للرحمن وترغيم للشيطان وجبر للنقصان
وسببه الزيادة او النقصان او الشك الثالث والمئة الحديث الاول عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم احدى صلاتي العشي
قال ابن سيرين وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلى بنا ركعتين ثم سلم فقام الى خشبة معروضة في المسجد فاتكأ عليها كأنه غضبان ووضع يده اليمنى على اليسرى
وشبك بين اصابعه وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهاب ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله
انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين قالوا نعم فتقدم فصلى ما ترك ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع رأسه فكبر
ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع رأسه وكبر فربما سألوه ثم سلم قال فنبأت ان عمران ابن حصين قال ثم سلم رواه البخاري ومسلم قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته
وقوله في حديث ابي هريرة صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم احدى صلاتي العشي اي الظهر او العصر وقوله فقام الى خشبة الى اخره ولم يحدث منهم ما يوجب غضبه
ولكن والله اعلم ان سبب غضبه لانه لم يكمل الصلاة لان سبب الغضب فوت محبوب او وجود مكروه وقد يحزن الانسان ولا يعلم سبب حزنه فلو فكر وجد سببه واعظم المحبوبات اليه صلى الله عليه وعلى اله وسلم الصلاة
ولهذا يقول يا بلال ارحنا بالصلاة وهي قرة عينه وفي هذا الحديث فوائد عظيمة منها مشروعية سجود السهو ومنها انه يقع من النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لانه بشر
ولهذا قال انما انا بشر انسى كما تنسون فاذا نسيت فذكروني وليس بنقص لانه يقع من الخواص بل النقص الذي ذم الله تعالى هو السهو عن الصلاة وفرق العلماء بين المعدى بعن والمعداب في
فالمعد بعن هو التهاون بها وترك الصلاة او واجب من واجباتها وهو المذموم والمعد به ليس بمذموم ولهذا يقع من الخواص ومنها ان الكلام لا يضر اذا كان لمصلحتها فاذا سلم عن نقص ساهيا
فتكلم لمصلحتها صلى ما ترك ولا يستأنف ما لم يطل الفصل لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وذا اليدين والصحابة رضي الله عنهم تكلموا وبنوا ومنها ان الانسان اذا اخبر عما يعتقد
لم يكن كذبا ولو اخطأ لانه قال لم انس ولم تقصر والحال انه نسي لكن اخبر عما يظن ويعتقد ومنها ان سجود السهو كسجود صلب الصلاة يكبر اذا سجد واذا رفع
ومنها انه اذا سلم عن نقص فمحل سجود السهو بعد السلام