1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
بسم الله الرحمن الرحيم. قال ابو عبدالله محمد ابن يزيد. الربع مولاهم القزويني المعروف ما جاء في كتابه السنن في كتاب الطهارة. قال باب ما جاء في النهي للحاق ان يصلي

2
00:00:20.150 --> 00:00:50.150
المشروع للحاقن انه يزيل هذا الانحسار الذي حصل له حتى يصلي وهو مطمئن ولا ينشغل بشيء اخر. واما اذا صلى على قسمين اما ان يجعل اما ان يكون هذا آآ الامر وهو

3
00:00:50.150 --> 00:01:10.150
كونه حاقن وفي حال انحصاره. اما ان يجعله لا يطمئن في صلاته فهل صلاته باطلة فعليه ان يعيد واما ان يطمئن مع انشغاله بما هو فيه. من الانحسار. فهذا كما تقدم

4
00:01:10.150 --> 00:01:30.150
هو مكروه؟ نعم. وهل اخبرنا محمد بن الصباح وهو الجبجرائي؟ وهو ثقة. قال اخبرنا سفيان بن عيينة بن ابي عمران الهلالي الامام. قال عن هشام بن عروة بن الزبير وهو ثقة

5
00:01:30.150 --> 00:01:50.150
فقيه عن ابيه عوا ابن الزبير ابن العوام الاسدي وهو امام قال عن عبد الله ابن اوقم. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد احدكم الغائط واقيمت الصلاة فليبدأ به

6
00:01:50.150 --> 00:02:20.150
اي بالذهاب الى الغائط والتخفف من ذلك. هذا الخبر رجاله كلهم سقات. ولكن قد اختلف على هشام. فهناك من رواهيب فذكر رجلا بينه وبين عبد الله بن وهذا هو الاقرب والله اعلم لان عوض بن الزبير لم يعني كان صغيرا يعني هل

7
00:02:20.150 --> 00:02:40.150
عاصم عبدالله بن عوف ان وفاة متقدمة او كان صغيرا بحيث انه لا يتحمل. فهذا ما انقطع قال حدثنا بشر ابن ادم وهو ثقة قال حدثنا زيد ابن الحباب العقلي الكوفي وهو

8
00:02:40.150 --> 00:03:00.150
قال حدثنا معاوية بن صالح الحظرمي وهو صدوق جيد الحديث عن السفر ابن نسيب السفر ابن نسيب لا يحتج به. ولا عن يزيد ابن شريح وهو ثقة وهو الحضرمي. قال عن ابي امامة

9
00:03:00.150 --> 00:03:20.150
من عجلان الباهلي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يصلي الرجل وهو حاقن وهذا لا يصح من اجل النسو السفر بالنسيب. ولكن يغني عنه

10
00:03:20.150 --> 00:03:49.700
وحديث عائشة لا صلاة بحضرة طعام ولا هو يدافعه الاخبثان قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي الكوفي صاحب المصنف قال حدثنا ابو اسامة حماد ابن اسامة القرشي الكوفي. قال عن ادريس العودي. قال عن ابيه دبيس بن عبدالله

11
00:03:49.750 --> 00:04:09.750
اتوبيس ابن يزيد ابن عبد الرحمن العودة ادبيس ابن يزيد ابن عبد الرحمن العودي ادريس ابن يزيد ابن عبد الرحمن العودي وادريس ثقة عن ابيه لا بأس به. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال

12
00:04:09.750 --> 00:04:39.750
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقوم احدكم الى الصلاة وبه اذى. وهذا الاسناد صالح لا بأس به. قال حدثنا محمد بن المصفى الحمص الشامي وهو ثقة البقية ابن الوليد الحمصي قال عن حبيب ابن صالح ولعله يراجع نعم حبيب ابن

13
00:04:39.750 --> 00:04:59.750
صالح الحمصي الطائي ابو موسى نعم حبيب قال ابو زرعة لا اعلم احدا من اهل العلم طعن على حبيب بن صالح. في معنى من المعاني وهو مشهور في بلده بالفضل

14
00:04:59.750 --> 00:05:19.750
العلم وشعبة في انتقاده وتركه الاخذ عن كل احد يستعيد بقية حديث حبيب ابن صالح وذكر ابن حبان في سيقات اتباع التابعين ولذا قال الذهبي كان من ثقات الشاميين. وقال ابن حجر ثقة. قال عن يزيد

15
00:05:19.750 --> 00:05:49.750
وهو الحضرمي كما تقدم قال عن ابي حي المؤذن عقلية وهو شداد ابن حي الحمصي المؤذن. ذكره ابن حبان في طبقة التابعين من كتابه السقات وقال الذهبي في الكاشف والسقى. وهذا عبارة عن من لم يوسق توثيقا معتبرا وقلبا حجر صدوق

16
00:05:49.750 --> 00:06:07.932
قال عن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا يقوم احد من المسلمين وهو حاقد حتى يتخفف وحديث ثوبان اسناده صالح ولعل نقف عنده هنا ونقرأ في مسلم