1
00:00:14.100 --> 00:00:34.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة المئة في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية اصول جديدة

2
00:00:34.100 --> 00:00:53.150
لعلم قديم وهي بعنوان فتخطفه الطير. اكيد طبعا انت عارف ان دوت جزء من الاية التي تقول قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. حنفاء لله غير مشركين به

3
00:00:53.200 --> 00:01:29.500
ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق. دي صورة الحج الاية تلاتة واحد يعني واحد وتلاتين. ركز معي في اوي اوي اوي فكانما اه كان

4
00:01:29.650 --> 00:01:47.750
ادي اداة التشبيه كأن حرف التشبيه كأنه كويس. الناحية اللي هنا عندي اه خرة من السماء اه خر من السماء من السماء يعني سقط من السماء مش سقط من اي حتة معينة

5
00:01:47.750 --> 00:02:07.750
يبقى من السماء ده قيد الحالة الاصلي المحدد للمعنى. بس استنى استنى ده ده اللي هنا فعل. اه ما هو من السماء دوت آآ في النحو شبه الجملة شبه الجملة يتعلم

6
00:02:07.750 --> 00:02:37.750
تقوا بالفعل خر. صح مزبوط. واحنا قلنا ان جميع قيود الحالة في القرآن الكريم اصلا لا يمكن حذفها لا يمكن حذفه ولا يمكن وضعه للطرف الاخر لانه في القرآن ما اقدرش احزفه في القرآن. اصل لو امكن حزفه يبقى فيه في القرآن حاجة زيادة. ما ينفعش ما ينفعش. طيب. ايه ده انا عاوز عنصر. انا عاوز عنصر

7
00:02:37.750 --> 00:02:57.750
العنصر ده تحول الفعل لتركيب الاسم كالخار من السماء يعني الساقط من السماء الخار هنا هوت يعني الساقط من السماء مش مش مش ساقط من اي حتة لأ من السماء بالتحديد. حلو ادي عنصر جبناه جميل

8
00:02:57.750 --> 00:03:19.850
ادي عنصر فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان الله ده فيه هنا عنصرين تانيين. اه استناني. عندك هنا الطير وعندك هنا الريح بس خد بالك الطير تطافه بالتحديد والريح ته

9
00:03:19.850 --> 00:03:39.850
يهوي به في مكان سحيق. الاتنين دولت قيود حالة. وقيد حالة اصلي نفس سلك الكلام بالزبط. جميل دوت هنا قيد الحياة الاصلي وده قيد حالة اصلي الريح مش اي ريح. ده الريح اللي موصوفة بانها

10
00:03:39.850 --> 00:03:52.650
فتهوي به تسقط به في مكان السحيق بعيد اوي. جميل اوي اوي مكان عميق. طيب. طب يبقى فيه هنا عنصرين. اه بس العنصرين هنا او او يعني يا ده او ده

11
00:03:52.700 --> 00:04:12.700
يبقى ادي عنصر كمان جميل ده كده بمجرد النزر اللي احنا دايما ايه بمجرد النظر اللي احنا دايما بناخدها في الاول نمرة واحد الناحية اللي هناك الناحية استنى استنى انت بقى وقعت في شر اعمالك بس انا كشفتك كشفة رهيبة

12
00:04:12.700 --> 00:04:32.700
انت بعد كده بص سيب البلاغ التفاصيل بقى قفل بقى يا عم قفل مين بس ايه في ايه انت بتقول لي ان اداة التشبيه كانة؟ اه اداة التشبيه كان. الله طب ما هو كأن يا حبيبي بييجي بعدها المشبه صح؟ اه

13
00:04:32.700 --> 00:05:02.700
كأن محمدا كأن محمدا اسد. حلو. فين يا سيدي المشبه هنا؟ اه اه ما انت مش عارف ان النحو فيه كأن. ولما بتخش عليها ما تلغي عمل نحويا وبتلغي عملها او تلغي خصيصتها او تلغي

14
00:05:02.700 --> 00:05:32.700
خاصيتها وتلغي وتلغي خاصيتها البلاغية. مش في انها اداة تشبيه خاصية البلاغية بايه في ان بعدها ييجي الايه؟ المشبه. يعني يعني تعامل معاملة الكاف. فتعامل معاملة الكاف. ما تبقاش بقى تقول لي بقى سب البلاغة وروح والكلام اللي هي ما يصحش ده خالص. طيب

15
00:05:33.950 --> 00:06:03.350
آآ حلفاء لله غير المشركين به ومن يشرك بالله اه استنى استنى ومن يشرك بالله يعني الذي يشرك بالله يشرك بالله بالله ده هي قيد حالة. قيد حالة اصلي جميل اه طيب ما هو استنى يبقى انا وصلت العنصر كمان اهو اه من يشرك وحط بالله كده ادي

16
00:06:03.350 --> 00:06:21.400
وهخليه المشرك بالله ده بيساوي عنصر. جميل اوي اوي اوي العنصر التاني بقى يعني خد بالك احنا لو احنا قلنا هنا هوات خلي بالك بص انا لو عملت ايه لو قلت لك تعالى نكتب

17
00:06:21.400 --> 00:06:51.400
تشبيه الافراد نمرة واحد. حلو. ما عرفش ده كان نمرة اتنين ده اللي بنطلعه ولا ايه؟ واحد اتنين. التشبيه نمرة واحد بيقول لي المشرك بالله الكاف اهي كأن مثل فين الخار من السماء؟ فين فين ؟ اهي اهي. مثل الخار من السماء. كل واحدة بقيد

18
00:06:51.400 --> 00:07:18.950
ها انا الاصلي المحدد للمعنى. ويبقى كده العملية مزبوطة خالص خالص خالص ومواجه الشبه الافرادي قال لها استنى وجهه الشبه الافرادي نمرة واحد المشرك بالله مثل الخار من السماء في الهلاك. هيهلك هيهلك هيضيع هيضيع اه صح

19
00:07:18.950 --> 00:07:38.950
مزبوط لان آآ تخطفه الطير يعني راح في داهية خلاص وتهوي به الريح في مكان سحيق يبقى راح في داهية خلاص يبقى مظبوط في الهلاك هنا هوت وادي مثل الكاف او كأن يبقى تشبيه مجمل ومأهولش انفرادي مجمل لان معنديش تمسيلي مجمل مفيش فيها فصال ديت طب ده التشمير الاولاني

20
00:07:38.950 --> 00:07:56.850
اه التشبيه خد بالك بقى انا لو حطيت كدهوت ركز معي اوي اوي اوي هنفصل بس عشان نعرف نتكلم في الموضوع ويبقى التفاصيل مش متداخلة مع بعض ركز معي. طيب

21
00:07:57.100 --> 00:08:26.450
بص  احنا لو كتبنا عناصر عناصر او اركان الصورة. احنا قلنا المشبه اتنين المشبه به آآ تلاتة الاداة الاداة اللي هي كأن واربعة وجه الشبه التمثيلي. احنا متفقين ان بمجرد النظر خلاص بقى تشبيه تمسيلي خلاص

22
00:08:26.450 --> 00:08:49.550
تمثيل ده بمجرد النزر. ماشي احنا وصلنا لايه؟ وصلنا في المشبه به في المشبه به للخار من السماء. هنكتبها بلون تاني نكتبها بلون تاني المشابهة به الخار من السماء حلو. وقلنا ان يناظره الناحية التانية

23
00:08:49.550 --> 00:09:22.500
شريك بالله حلو اوي هنا هوت في في المشبه به حاجتين الطير تخطفه جميل او الريح تهوي به في مكان سحيق. حلو قوي ادي العنصر هنعتبر دوت عنصر واحد هنعتبره لان في او هنا هوت للتخيير يبقى خليها عنصر واحد عاوزين العنصر التاني اللي هنا اللي الناحية دي ديت. العنصر التاني دوت هييجي

24
00:09:22.500 --> 00:10:07.450
بالتنازر التركيبي آآ يتم استنتاج العنصر الثاني في قطاف المشبه بالتنازر التركيبي النحوي ازاي احنا بنقول اشرك بالله بالله الهة اه اشركت به الهة الالهة هنا مفعول به جميل واشرك بالله ده متعلق بالفعل ايه؟ بالفعل اشرك. انت عايز تقول ان الهة هي دية العنصر

25
00:10:07.450 --> 00:10:27.450
الطرق هي دي العنصر اللي هنا اهو اهو هنحطه هنا هوة فين؟ الهة جميل جميل خالص خالص خالص طب ايه الدليل على كده ؟ خد عندك الاية. خد اللي عندك الاية داهية. ااتخذ من دونه الهة؟ آآ اتخذ ااتخذ

26
00:10:27.450 --> 00:10:57.450
من دونه الهة دي سورة يس اه نمرة يس تلاتة حلو قوي. بس انا عاوز اكمل الاية دي. ااتخذ من دونه الهة؟ ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا في اخرها ولا ينقذون. يعني لا ينقذوني. حلوا. دي

27
00:10:57.450 --> 00:11:17.450
بقية الاية برضو هنا ياسين تلاتة وعشرين علشان انا كتبتها هنا يبقى لازم اكتبها هنا ديت بقية الاية. اا اتخذوا من دونه الهة ان يردني الرحمن بضر لا تغني يا عمي شفاعتهم شيئا ولا ينقذون. دي مهمة قوي. الله! طب انت بتتك اوي على لا ينقذون ليه

28
00:11:17.450 --> 00:11:47.450
علشان هي دي اللي هتبقى وجه الشبه الله! وجهه الشبه! وجه الشبه الافرادي في التشبيه نمرة اتنين في عدم الانقاز. اه صح. مزبوط في عدم الانقاذ. ايه ده! يعني الالهة في عدم الانقاذ زي الطير. ما تمشيش. الالهة في عدم الانقاذ زي الريح ما تمشيش

29
00:11:47.450 --> 00:12:15.050
مزبوط ما تمشيش. يبقى ازا دهوت هيبقى الرابط التمثيلي. اللي بيربط لي بين عناصر وجه الشبه التمسيلي ايه؟ شيء نقط شيء. يبقى هيبقى شيء لا انقذوا ينقذ شيئا اتحلت اتحلت

30
00:12:15.200 --> 00:12:35.200
انا بعمل ايه؟ انا قاصد ان انا اغلط هنا ليه؟ علشان تبقى عندك فكرة الرابط التمثيلي بييجي ازاي؟ عدم الانقاذ دهوت هو اللي هيربط لي كلمة الشيء بالشيء اهو شيء لا ينقذ شيئا. اه صح خد بالك ان الرابط التمثيلي الرابط التمثيلي انا في الاتجاه دوت الرابط التمثيلي

31
00:12:35.200 --> 00:12:55.200
الرابط التمثيلي في الاتجاه الافقي لان الناحية الرأسية ده فيها التشبيه الافرادي. يبقى الرابط التمثيل المشرك بالله ولا اقول لك خليها العكس الالهة لا تنقذ المشرك بالله. والطير لا تنقذ

32
00:12:55.200 --> 00:13:11.650
تارة من السماء. شفت كلام؟ شفت كلام! روعة! روعة! روعة! روعة! روعة! خد بالك اوي اوي اوي اوي اوي انت بتغلط هنا علشان تبين ان هو مش وجه الشبه الافرادي في التشبيه التاني ما ينفعش الالهة لا تنقز الطير ما تمشيش

33
00:13:11.650 --> 00:13:31.650
يبقى ازا اكيد هو له علاقة بالايه؟ بوجه الشبه التمثيلي اي انه هو الرابط الذي يربط الشيئين في وجه الشبه الايه التمثيل بدليل ايأتخذ من دونه الهة اللي هي غير مشركين به مزبوط هنكتبها نكتبها بقى بالتفصيل

34
00:13:31.650 --> 00:14:11.100
الهة لا تنقذ لا تنقذ المشرك بالله صح والطير لا تنقذوا الخار من السماء صح والريح لا تنقذوا الخار من السماء الله! هو فيه اصل فيه هنا او! فيه هنا او! يبقى العملية مشيت مزبوط قوي الطير لا تنقذ الخار من السماء ليه؟ لانها تخطفه

35
00:14:11.100 --> 00:14:31.100
والريح لا تنقذ الخار من السماء لانها هتهوي به في مكان سحيق. ده كلام مظبوط اوي اوي اوي اوي اوي. طب استنى استنى استنى التشبيه الافرادي بقى يا عمي اللي احنا قلنا عليه التشبيه. التشبيه الافرادي. اللي هو نمرة اتنين

36
00:14:31.100 --> 00:14:55.000
احنا قلنا الالهة الالهة مثل الطير. هكتب ايه؟ من مثل الطير تخطافه اه والالهة الالهة هنا مكتوبة مش مزبوط الالهة مثل الريح تهوي به في في مكان سحيق. فين وجه الشبه

37
00:14:55.050 --> 00:15:15.050
وجه الشبه الافرادي. نمرة اتنين. هاقول لك ده وجه شبه افرادي كنائي. يعني ايه في الاهلاك. هو مش في الاهلاك دوت الكناية بتاعة تخطفه. تخطفه يعني تهلكه. خد بالك هنا

38
00:15:15.050 --> 00:15:35.050
في الاهلاك. اهلكت شيء. انما هنا في الهلاك المشرك بالله هو اللي هيهلك. والخار ان السماء هو اللي هيهلك في الهلاك انما هنا في الاهلاك. الطير تخطفه يعني تهلكه. يبقى دهوت قيد الحال اكتب بقى ورايا لان ما فيش مكان في في

39
00:15:35.050 --> 00:15:55.050
صفحة انا ما حبتش اخلي المحاضرة في آآ محاضرتين علشان انت عارف بقى خلاص عرفت العملية ماشية ازاي فهتكتب لي هنا هوت ان تخطفه وتهوي به في الريح دوت قيد الحالة الاصلي المحدد للمعنى وجه الشبه الافرادي الكنائي

40
00:15:55.050 --> 00:16:15.050
ركز معي يا اه وهو وجه الشبه الافرادي الجنائي. انا مش هكتبها هنا لان دوت دوت كان مجرد بس ايه بنعمل على التشبيه ونشوف ايه العنصر شكله ايه. انما انت بتكتب ورايا اهو. تخطفه وتهوي به الريح هي وجه هي قيد الحالة الاصلي

41
00:16:15.050 --> 00:16:35.050
حدد للمعنى وجه الشبه الافرادي الكنائ يعني يوضع معناه الكنائي في الطرفين. او ممكن تسيب تخطفه هنا وتحط في الاهلاك الناحية التانية. يعني تحط المعنى الكنائي في طرف المشبه. وتسيب ده

42
00:16:35.050 --> 00:16:55.050
قوات قيد حالة آآ اصلي محدد للمعنى وجه الشبه الافرادي. مش مش كنائي. وبرضه نفس الكلام تسيب دوت آآ وجه الشبه الافرادي عادي خالص حط المعنى الجنائي في طرف المشبه الاحسن خالص ان انت تحط معناه الكنائس في الطرفين ويبقى انتهينا يبقى تحقق التشبيه نمرة اتنين

43
00:16:55.050 --> 00:17:13.000
وتحقق التشبيه نمرة واحد ودولت الاساس اللي بيقول لك ان الحل بتاعنا صح مية في المية ما حدش جه يقول لك لا لا لا والله ده هو شبه السماء في في بقى الكتب بقى بتقول حاجات غريبة جدا انا عايزك تفتح الكتب وتتفرج على هقول

44
00:17:13.000 --> 00:17:33.000
في بس هولي بيحمل النص حاجات لا يحتملها اطلاقا وحتى لو احتملها ما فيش ما فيش حاجة تمسكها. فين التشبيه التشبيه الافرادي اللي اتجمع مع التشبيه الافرادي. فعمل لي دمج تشبيهين. فاداني تمسيلي ما فيش. لا لا لا لا ده احنا بنشرحها كده. موضوع كبير

45
00:17:33.000 --> 00:17:53.000
وشف هي العملية كده هوت وانا اخالف الرأي مع العالم الفلاني والعالم الفلاني يقول لك لا ده هو يقصد بالطير كزا والتاني بيبيع كزا والسماء يقصد بها كزا يا سيدي خلاص خلاص خلاص. البلاغة التنازرية بتحسم الخلاف بالدليل القاطع. ادي التشبيهين الافراديين

46
00:17:53.000 --> 00:18:13.000
دمج فعمل فعملوا التشبيه التمثيلي وادي العناصر بتاعتنا بعد وجه الشبه التمسيلي انا عملت العناصر تكتب معايا لازم الصورة العراق المشابهة بين العناصر ما تقولش المشابهة بين العنصرين. لا لا لا المشابهة بين العنصرين دي بنكتبها في التشبيه الافرادي. لان بيكون عندي

47
00:18:13.000 --> 00:18:33.000
والاسد نبى العلاقة هنا المشابهة بين العناصر والدليل الاستحالة الاستحالة انا بتكلم عن الدليل بتاع التشبيه التمسيلي يبقى استحالة ان يكون المشرك بالله والالهة هما الخار من السماء والطير او الخار من السماء والريح

48
00:18:33.000 --> 00:18:50.850
آآ في الواقع في الواقع عشان ما اغلطش في القرآن زي ما اتفقنا. ونوع السورة نمرة سبعة تشبيه تمثيلي. تحيا مصر. ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته