لانه في اول السورة بدأ قال الرحمن علم القرآن. خلق الانسان. وهنا بين من اي شيء خلق الانسان قال خلق الانسان نفس التكوين اللي انت بتشوفه اه يا مستقل. العينين الم نجعل له عينين
ولسانا وشفتين وهديناهن نجدين فنفس السورة اللي انت تشوفها وتشاهدها اية عظيمة بل ايات عظام وكل هذا الانسان بهذه الايات العظام ايش اصله؟ قال لنا في اية من ماء انه خلقه من ماء
من ماء مهيب. وقال في اية خلقه من تراب. وقال خلقه من سلالة من طين. وقال خلقه من حمإ مسنون. وقال خلقه من من حمأ مسنون. وهنا قال خلق الانسان من صلصال كالفخار. وبينت ان ما هناك تعارض ولا تباين ولا شيء
لان بالنسبة للماء المهين هذا بالنسبة لابناء ادم. بالنسبة لابناء ادم من ماء مهيب. الا واحد او اثنين فليس من ماء مهيب وهو حوا فهي مخلوقة من ضلع من ادم عليه السلام والا عيسى فهو
بنفخة بنفخة في مريم من جبريل عليه السلام امه مخلوقة من الطين. امه مخلوقة من ماء من ماء مائية. وحواء اللي جت من ادم ادم مخلوق من سلطان مخلوق من سلطان. فلم يخرجا عن الطبيعة وانما الله سبحانه ابرز صورتهما على هذا الوضع وعلى هذا
يشهد انه لا يعجزه شيء ولا يفوته شيء. انه