ارجو ان توضحوا لي هل يجوز زيارة القبور ووضع الشواهد واخذ جزء من التراب والمسح على الجسم اما زيارة القبور فسنة الرسول عليه السلام قال زوروا القبور فاني اذكركم الاخرة
كان الرسول نهى عن زيارة القبور اولا لان الناس كانوا اهل شرك متعلق بقبور ونهاهم عنها. فلما استقر الاسلام في قلوبهم وعرفوا دين الله زيارة القبور وقال صلى الله عليه وسلم زوروا القبور فانها تذكركم الاخرة
اما اخذ التراب منها البركة والتمسح بها او دعاء اهلها او الاستغاثة به هذا منكر هذا من الشرك اما وضع الشواهد هذا شيء مجمل ما يعرف ما ما معنى الشواهد
كان المقصود ان يضع عليها اعواد كالجديد هذا لا ينبغي انما فعله النبي صلى الله عليه وسلم في قبرين معذبين ولم يفعله صلى الله عليه وسلم مع القبور الاخرى ودل على انه لا يشرع الى القبور ولا غسل الشجر
اما الشواهد يعني علامة على قبر هذا قبر فلان حجر او قطعة حديدة او عظم او فيه علامة على انه قبر فلان تعليم الحجر تعليم القبر مما يدل على صاحبه من غير كتابة لا بأس بذلك
وضعها للجسم تفركا بهم هذا لا يجوز هذا من الشرك وهكذا طلب البركة منهم هنا يا صاحب القبر اعطني بركتك. مم. او ارجو بركتك. نعم. او اغفر لي او انصرني
وانصرنا على اعدائنا او اغثنا او اشفع لنا هذا كله من الشرك. لا يجوز هذا مع القبور الله جل وعلا قل لله يقول قل لله تقول يا ربي شف في نبيك
يا رب شفعيا شفعيا ملائكته وانبيائك يا رب شف لي عبادك المؤمنين الميت لا تسأله شيئا تدعون له استغفر الله عليه ولا تقل صرنا او اشف مرضانا واشفع لنا  انت تعلم ما في ما في نفوسنا او تعلم حاجاتنا كل هذا من الشرك الاكبر نعوذ بالله. نعم. نسأل الله السلامة. جزاكم الله خير