الايمان بالله يقتضي ان تؤمن بالله وترضاه ربا. ولذلك في الصباح انت اذا النبي علمنا اذا سمعت المؤذن يقول فقول مثل ما يقول ثم صل على النبي محمد عليه الصلاة والسلام ثم اسأل لي الوسيلة وكان يقول قولوا مثلكم ثم صلوا علي وكان يقول
بعد اذا قال اشهد ان لا اله كمل المؤذن يقول له اشهد ان لا اله رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا رضيت بالله ربا الرضا بالله اول مفاتيح السعادة. ما هو بس الواحد يقول انا انا ربي الله ونبي محمد. وبعدين تجده ما بين خمارة وبين
الدعارة وما بين يمين وبين يسار ما رضي محمدا رسولا صحيح انا ما اقول اني خرج من دين الاسلام يعني قد يزني الانسان ويموت على الاسلام صحيح النبي عليه الصلاة والسلام قال لا يجنزان حين يزني وهو مؤمن
ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن. وقال ولا يشرب الخمر حين يشرب وهو مؤمن. لكن هذه عندنا يا اهل السنة والجماعة. هذه عندنا اسمها احاديث الوعيد احاديث الوعيد في ايات يوم ايات الوعيد
اذا علمنا علمنا من من صريح القرآن او من صحيح السنة ان هذه لا تكفر مثل قوله تبارك وتعالى في في سورة في سورة الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر
يعني ليش يكون ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنوه ومن يفعل ذلك يلقى اثاما. يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب فقال لنا الا من تاب. ففتح باب التوبة وانا قلت لكم بالرجل اللي قتل تسعة وتسعين. ولما قال له اللي ما يعرف العلم. قال له ما لك توبة؟ فقتلوا صاروا مية وراح للعالم وقال له لك
للتوبة الله تاب عليه ودخله الجنة الله يتوب عليه ويكفر عنه. ولما زنت المرأة وجاءت للنبي محمد عليه السلام قال اني حبلى من الزنا وامر بها فرجمت. فجاء بعض الصحابة بحجر كبير وضربه في رأسه
لو وزعت على خمسين او سبعين من اهل المدينة لوسعتهم. واحفظوا كلمة من اهل المدينة البخاري. الحديث الصحيح ده اللي يقول لو تاب انها تابت توبة لو وزعت على خمسين او سبعين من اهل المدينة. ليش من اهل المدينة؟ لان المدينة حرم من احدث فيها حدثا او اوى محدثا
فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا. ومثل كذلك حرم مكة. لو انك اردت انك تعمل جريمة في مكة مجرد النية الا الله قال لا يؤاخذك. يعني بين لنا يبين لنا انه يتجاوز كما اخبرنا عنه النبي محمد
ان الله تجاوز لامتي عما حدثت به انفسهم ما لم تعمل به ما لم تتكلم او تعمل به. يعني اذا والانسان اذا هم بسيئة وتركها لله عز وجل. الله يجعلها حسنة. من هم بحسنة فلم يفعلها كتبه الله له حسنة
كاملة فان عملها كتب الله له عشر حسنات. ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبه الله عز وجل. فان عملها كتبها سيئة واحدة. من يعمل سيئة يعني الليلة بمثلها يوجد بمثلها. وللحسنة الى اضعاف كثيرة الى سبعمائة ضعف الى ما شاء الله. فلما قال انها تابت توبة
لو جاعت طبعا يبين لك ان شريعة الاسلام ما تأمر ما تقول على واحد يخلط في النار لانه زنا او سرق او قتل والنبي محمد يقول في الحديث الصحيح واحفظوها يا عباد الله. لانها قاعدة من قواعد اهل السنة كالجماعة من قواعد المسلمين. يقول حبيب الله ورسوله. من ابتلي من ابتلي من
هذه القاذورات بشيء فاخذ به كان كفارة له. من ابتلي من هذه القاذورات بشيء. يعني هالجرائم من ابتلي من هذه بشيء فاخذ به يعني لو عوجب في الدنيا عليها ان كان مسلا زنا ورجم او زنا وجلد او سرق وقطع جده او شرب الخمر
ثمانين من ابتلي من هذه القاذورات بشيء فاخذ به كان كفارة له. فان تاب تاب الله عليه. فان مات ولم يتب الى الله ان شاء عذبه وان شاء عفا عنه
هذه قواعد الاسلام هذه قواعد الاسلام لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون. حتى لو كان كفر وارتد. ثم قال تبت اليك يا رب يقبلها الله عز وجل كل الذين كفروا ان التوجيهات الايات اللي قبل هذه كل الزين كانوا ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف
وان يعود فقط الناس سنة الاولين