افيدوني عن الحديث الذي جاء في نهايته ان الله خلق ادم على صورته. اولا ما هي صحة هذا الحديث ثانيا ما معنى هذا الحديث ثالثا على من ترجع الهاء التي في اخر كلمة صورته. نسأل الله لكم الاجر وجزيل الثواب
هذا الحديث صحيح رواه البخاري ومسلم في الصحيحين وفيه ان الله هدى خلق ادم على صورته على الراجح يعود الى الرب عز وجل وقد انكر ذلك بعض اهل العلم وخطأهم المحققون من اهل العلم
الامام احمد رحمه الله واسحاق ابن وجمع اخرين بينوا ان الضمير يعود على الله وهكذا قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ابن القيم وغيرهم قالوا انه يعود على الله
والمعنى ان الله خلق ادم على صراط سميعا بصيرا متكلما مختارا ولا سمع لها التمثيل والتشبيه لان الله وهو السميع البصير ولم يكن له كفو الان بلا كيف ولا تمثيل
هذا هو الحق وهذا هو الصواب جمع اخونا بالله العلامة الشيخ محمود بن عبد الله التويدي رسالة في هذا وجمع فيها الاحاديث فيها كلام اهل العلم وهي رسالة مفيدة مطبوعة
وقد يظن بعض الناس ان هذا يقتضي التمثيل وليس الامر كذلك. ولهذا ذكر العلامة الامام ابن خزيمة رحمه الله في كتابه كتاب التوحيد انكار عون الضمير على الله فرارا من التشبيه. هم. وليس الامر كذلك. ولهذا قال اهل العلم انه لا تشبيه بذلك
احمد رحمه الله بن حنبل واخذني منها العلم وابن قتيبة في مختلف الحديث وغيرهم المقصود انه حديث صحيح والظمير يعود فيه على الله عز وجل. ولهذا في حديث اخر رواه احمد وغيره. خلق ادم على صورة
الرحمن فاوضح الظمير. هم. وبين انه يعود على الله عز وجل. هم. فهو على صفات الرحمن من حيث انه سميع بصير متكلم اذا الى غير ذلك وليس معنى ذلك التمثيل او التكييف فلا
لان الله عز وجل سله مثل ولا شبيه كما قال سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء قال عز وجل فلا تضربوا الله الامثال. والنبي صلى الله عليه وسلم ليس قصده تنفيذ. وانما قصده اخبار بشرف ادم. هم. وان ادم شرفه الله بان خلق
ولهذا نهى عن ضرب الوجه قال ان الله خلق ادم على صورته. فلا يجوز لمؤمن ضرب الوجه بل يجب تجنب ذلك عملا بالحديث الصحيح الذي فيه النهي عن ذلك. نعم. نعم