1
00:00:01.700 --> 00:00:17.900
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:18.800 --> 00:00:41.300
اما بعد فالحديث عما يقوله من لبس ثوبا جديدا السنة في حق من لبس ثوبا جديدا ان يحمد الله الذي كساه اياه ويسره له وان يدعوه سبحانه ان يرزقه خير هذا الكساء ويعيذه من شره

3
00:00:41.800 --> 00:00:59.250
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه اما قميصا او عمامة ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتني

4
00:00:59.300 --> 00:01:24.150
اسألك من خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له رواه ابو داوود والترمذي قوله اذا استجد ثوبا سماه باسمه اي لبس ثوبا جديدا سماه باسمه اي يقول اللهم اني اسألك خير هذا الثوب او خير هذه العمامة او خير هذا القميص

5
00:01:24.150 --> 00:01:48.500
ونحو ذلك قوله اللهم لك الحمد انت كسوتني يستشعر منة الله عليه حامدا له سبحانه ان كساه هذا الثوب وهو من نعم الله سبحانه وتعالى قال الله عز وجل وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم

6
00:01:48.500 --> 00:02:09.950
وفي الحديث القدسي كلكم راع الا من كسوته فاستكسوني اكسكم قوله اسألك من خيره وخير ما صنع له من اعظم خيره انه يستر عورة الانسان ويواري سوأته ويجمل هيئته ويحسن مظهره

7
00:02:10.100 --> 00:02:27.350
قال الله تعالى يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا قوله واعوذ بك من شره وشر ما صنع له من شره ان يلبس على وجه الاشر والكبر والتعالي

8
00:02:27.600 --> 00:02:45.000
ولهذا فان من لا يزين باطنه بتقوى الله جل وعلا لا تنفعه الزينة الظاهرة ولهذا قال جل وعلا ولباس التقوى ذلك خير ما يقوله اذا رأى على صاحبه ثوبا جديدا

9
00:02:45.450 --> 00:03:03.000
عن ام خالد بنت خالد بن سعيد رضي الله عنها قالت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة سنة

10
00:03:03.200 --> 00:03:20.700
قال عبد الله وهي بالحبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابلي واخلفي

11
00:03:20.800 --> 00:03:44.950
ثم ابلي واخلفي ثم ابلي واخلفي. رواه البخاري هذا من لطف النبي عليه الصلاة والسلام وطيب معاشرته راطنها بالحبشية لانها كانت مع والديها في الحبشة. وتعلمت قليلا من لسانهم فانسها النبي صلى الله عليه وسلم. وقال لها بالحبش

12
00:03:44.950 --> 00:04:03.500
سنة سنة اي حسنة حسنة فمن السنة اذا لبس الصغير ثوبا جديدا ان يلاطف وان يشاد بجمال ثوبه وحسنه وطيبه. يقال ثوبك جميل لباسك حسن. ونحو ذلك ملاطفة له ومؤانسة

13
00:04:03.850 --> 00:04:30.250
وجاء في رواية عند الحاكم قال فراطنها بالحبشية اي اتى بهذه الكلمة مؤنسا لها لانها عندها بعض الكلمات تعرفها من اللغة الحبشية وهذا ايضا فيه ان اللهجات الدارجة عند الناس او اللغات اذا لقيت شخصا فحدثته بكلمة او كلمتين من لغته او

14
00:04:30.250 --> 00:04:55.000
ولهجته على سبيل المؤانسة له ترى لها اثرا عليه وجاء في بعض الروايات ان النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي كساها ذلك الثوب والبسها اياه فعن ام خالد رضي الله عنها قالت اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة

15
00:04:55.450 --> 00:05:17.800
فقال من ترون النكس هذه؟ فسكت القوم قال ائتوني بام خالد فاوتي بها تحمل فاخذ الخميصة بيده فالبسها وقال املي واخلقي وكان فيها علم اخضر او اصفر فقال يا ام خالد هذا سناه

16
00:05:18.500 --> 00:05:40.150
وسنة بالحبشية حسن رواه البخاري قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي اي زجرني ونهاني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا موضع الشاهد

17
00:05:40.250 --> 00:05:59.800
قبلي واخلفي ثم ابلي واخلفي ثم ابلي واخلفي امر بالابلاء اي البسي الى ان يصير خلقا باليا ثم اكتسي خلفه بعد بلائه والمراد اي تعيشين عمرا يبلى فيه الثوب ثم تكتسين غيره

18
00:06:00.250 --> 00:06:19.850
ثم ايضا تبلينه وتكتسينا غيره ثم ثوبا اخر تبلينه وتكتسين غيره وهذا التكرار فيه دعاء لها بطول العمر على خير وطاعة لله سبحانه ولهذا عاشت عمرا رضي الله عنها وارضاها

19
00:06:20.300 --> 00:06:35.800
وعن ابي نظرة قال كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اذا لبس احدهم ثوبا جديدا قيل له تبلي ويخلف الله تعالى رواه ابو داوود تبلي هذا فيه دعاء له بان يبقيه الله

20
00:06:36.150 --> 00:06:57.150
ويبلى الثوب ويخلفه الله خيرا منه وهذا دعاء له بطول العمر وبالبقاء حتى يبلى الثوب من طول لبس صاحبه له وبعد بلائه يخلفه الله عز وجل عنه خيرا منه هذا وان من نعم الله العظيمة على عباده

21
00:06:57.650 --> 00:07:22.400
نعمة اللباس بانواعه المختلفة واصنافه العديدة يقول الله تعالى مذكرا بهذه النعمة والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الى حين

22
00:07:22.500 --> 00:07:46.900
والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون

23
00:07:47.150 --> 00:08:08.700
فبين جل وعلا في هذه الايات العظيمة نعمته على عباده بان جعل لهم سرابيل وهي القمصان ونحوها من ثياب القطن والكتان والصوف يتقون بها الحر والبرد ويتجملون بها ويسترون بها عوراتهم

24
00:08:09.000 --> 00:08:34.400
فلا ريب ان اللباس نعمة عظيمة ومنة كبيرة يجب على عبد الله المؤمن ان يقوم بشكرها وان يستعملها في طاعة الله ورضوانه وما يقرب اليه وان يحذر اشد الحذر من مخالفة امر الله في اللباس في صفته ونوعه وشروطه وضوابطه وادابه التي جاءت بها الشريعة

25
00:08:34.850 --> 00:08:54.950
وليحذر المسلم بهذا الباب من كيد الشيطان ومكره وطرقه الخفية لصد الانسان عن الحق في هذا الباب وايقاعه في انواع من المخالفات فقد بين الله تعالى ان عداوة الشيطان للانسان في هذا الامر وغيره قديما

26
00:08:55.200 --> 00:09:14.100
وذكر سبحانه في القرآن احتيال الشيطان على الابوين ووسوسته لهما ليبدي لهما ما وري عنهما من سوء  ودخل عليهما في هذا الامر من طرق خفية وظهر لهما بصورة الناصح الامين

27
00:09:14.250 --> 00:09:33.350
وحلف لهما على ذلك ودلاهما بغرور اي انزلهما على رتبتهما العلية التي هي البعد عن المعصية الى الوقوع فيها يقول الله تعالى ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما

28
00:09:33.400 --> 00:09:51.950
ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما بوري عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكون ملكين. او تكون من الخالدين

29
00:09:52.000 --> 00:10:15.650
وقاسمهما اني لك ما لمن الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاق الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة. وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين

30
00:10:15.900 --> 00:10:37.750
قال ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين فتداركهما الله برحمته ومن عليهما بعفوه فغفر لهما ذلك كما قال سبحانه وعصى ادم ربه فغوى ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى

31
00:10:38.100 --> 00:11:03.700
هذا وابليس مستمر في طغيانه غير مقلع عن عصيانه. حريص اشد الحرص على اغواء الذرية كما اغوى الابوين ولهذا اتجه الخطاب في هذا السياق الكريم الى الذرية للحذر من هذا المضل الفتان. من ان يفتنهم بالوسوسة كما فعل مع الابوين

32
00:11:03.750 --> 00:11:24.550
قال الله تعالى يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون فذكرهم سبحانه بما من عليهم ويسر لهم من اللباس الباطن والظاهر

33
00:11:24.750 --> 00:11:43.550
فاللباس الباطن هو تقوى الله. وهو يستمر مع العبد ولا يبلى ولا يبيت ما حافظ عليه العبد وهو جمال للقلب والروح واللباس الظاهر هو الذي يستر به المسلم عورته ويواري به سوءته ويكون جمالا له

34
00:11:44.100 --> 00:12:09.550
ثم قال سبحانه بعد تذكيره بهذه النعمة موجها الخطاب للذرية يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهم ما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم. انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون

35
00:12:09.700 --> 00:12:33.450
فحذر سبحانه الذرية من ان يفعل بهم الشيطان كما فعل بابيهم بان يزين لهم المعصية ويرغبهم فيها واخبر سبحانه ان هذا العدو يراهم من حيث لا يرونه قال مالك بن دينار ان عدوا يراك. ولا تراه لشديد المؤنة الا من عصم الله

36
00:12:34.200 --> 00:12:57.100
واذا كان هذا العدو قد تمكن ببالغ كيده وتوالي وسوسته ان يخرج الابوين من الجنة فلا ان يتمكن من ايصال شيء من هذه الوساوس الى الذرية من باب اولى وبهذه اللفتة القوية حذر تعالى بني ادم منه بالاحتراز الدائم من كيده ووسوسته

37
00:12:57.300 --> 00:13:21.650
وختم سبحانه الاية بقوله انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون اما المؤمنون فليس له سلطان عليهم انما سلطانه على الذين يتولونه. والذين هم به مشركون ولهذا فبقدر ضعف الايمان في الانسان يكون نفوذ الشيطان اليه

38
00:13:21.900 --> 00:13:40.800
ثم انه تبارك وتعالى خاطب بني ادم خطابا اخر في هذا السياق له تعلق باللباس فقال سبحانه يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين

39
00:13:41.350 --> 00:14:00.650
ولهذه الاية وما ورد في معناها من السنة يستحب التجمل عند الصلاة. ولا سيما يوم الجمعة ويوم العيد والطيب لانه من الزينة والسواك لانه من تمام ذلك واسأل الله عز وجل

40
00:14:00.700 --> 00:14:12.100
ان يوفقنا اجمعين لكل خير انه سميع قريب مجيب والى لقاء اخر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته