الجانب الذي لم اشر اليه البارحة وكنت حريصا على اشارة اليه هو السبق الى المجلس اشرت اليه اشارة عابرة الساق الى المجلس فمن سبق الى المجلس فهو حق بهذا في الارض
ولا يحل لاحد ان يقيمه منه ترى فيه امور ينبغي للانسان ان يتفطن لها والا يتعجلت الجلوس الا على هذا المخطط الذي رسمه نبي الله صلى الله عليه وسلم ليس كل مجلس يعتبر مباحا لكل جالس
فلو ان رجلا في بيت او اميرا في امارة او حاكما في حكمه راعي بيه او اميرة الامارة او مسئول في مسئوليته وحطلوا مجلس سواء كان كرسي او بساط اي نوع من مما يحدد ان هذا مجلس فلان
لا يحل لمسلم ان يجلس فيه الا باذنه لا يحل لمسلم. شف لا يحل ما اقول يكره لا يحل لمسلم ان يجلس يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن رجل رجلا في بيته الا باذنه
ولا يجلسن على تكأته الا باذنه هذا هذا مرسوم حبيب الله صلوات الله وسلامه عليه. هذا الرسم الذي رسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن رجل رجلا في بيته الا باذنه
او اميرا في امارته الا باذنه يعني لو انت عند امير دخلت على امير من الامرا او حاكم من الحكام وجاء وقت الصلاة ويبوا يصلون في مجلس من مجالسهم وفي محلها وفي مسجد من مساجدهم لا يحل لك ان تتقدم للصلاة عليه الا اذا امرك هو
اذا امرك هو سواء كان من اهل العلم وليس من اهل العلم ان كان من اهل العلم فهو احق وان كان ليس من اهل العلم يعني كان ما يعرف احكام الصلاة وكذا فلا تتقدم الا اذا اذن لك ان تتقدم
واذا دخلت بيت رجل لا يحل لك ان تصلي اماما في بيته الا باذنك يقول حبيب الله ورسوله وسيد خلقه صلى الله عليه وسلم. ولا يؤمن رجل رجلا في بيته الا باذنه. ولا يجلس
على تكرمته الا باذنه لو اهل الدار حطوا له محل عشان يكرموا او اولادهم او صاحب البيت او رئيس البيت حطوا له محل خاص للولد هذا ما يحل لاحد ان يجلس على هذا الا على اذنه اذا اذن هو
موال البيت اللي بيجلس المرة في الدار واشرت قالت روحي اقعدي ما تروح تقعد حتى يأمرك راعي راعي البيت لان النبي حبد الاذن بمن؟ بصاحب البيت قال ولا يؤمن رجل لا يؤمن رجل رجلا في بيته الا باذنه. ولا يجلس على تكرمته الا باذنه
على المحل اللي يوضع للتكرمة له. ما يجوز لاحد ان يفعل الا باذنه