الخلق اعطاهم هذه اعطاهم الشهوات والطبائع ويحتاجون لا اكل وشرب لكن بين لهم ان يقول انا الكفيل المتكفل بها. بس عليكم مبادئ السعي. لا تروح تنام في البيت وتقول لي بيجيني رزقي وانا جاهز. بل عليك ان تسعى وليس عليك ادراك النجاح. والله يقول فامشوا في
مناكبها وكلوا من رزقي. اسعى وضربت لك مثل بقصة مريم لما كانت صغيرة ويحطها زكريا في باب القصرة في داخل القصر حقه المحراب يعني القصر ما هو المحراب حق المسجد ده اللي يسمونه الناس يدخلها في القصر اذا جاها لقى عندها فواكه ما خطرت على باله منين
يا بنتي وهي صغيرة ينطقها الله وتقول هو من عندنا يقول انى لك هذا؟ قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب. ولما صارت كبيرة ورشيدة وعقلة. وجاءها المخاض الى جذع النخلة. قالت يا ليتني
قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها او من تحتها الا تحزني. قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة. فيكلف انها تشتغل وتعمل في حالة المخاطر يكلفها انها تشتغل وتعمل في حالة المخا
الله سبحانه يعني انما يكلف الانسان لعمله. انت طبعا لا تحسب ان حتى عملك مجانا افرض ان بيكلفك عشان تكد على نفسك عشان تطعم روحك. وتطعم زوجتك وعيالك. تحسب انها مجانا دي عند الله ما
صحيح المنفعة لك الاكل اللي انت بتاكله والكسوة اللي انت هي اللي تكتسيها انت ولكن الله يعليك درجات ويحط عنك خطايا وسيئات بمجرد اجود ما تسعى لتطعم نفسك او زوجك من الحلال الطيب الطاهر. فصر مصلحة لك
يعني انما جعلك تجد وتسعى عشان يعلي درجاتك. فمثل ما يقول بعض العلماء هناك معاصي وسيئات لا يكفرها صوم ولا صلاة وانما كفرها من بات كالا من عمله بات مغفورا له. وقلت الحديث اللي لما لقى رجل جالس في المسجد في غير وقت الصلاة. قال من اجلسك
قال له والله ان كذا من يسعى لك قال اخي قال اخوك اعبد منك. اللي بيكد عليك بره ويتاجر يشتغل لك ويكد ويفلح اقرب الى الله اذا هناك الاعمال الضرورية وهي عبادة الله. دي اعمال ضرورية. هي الوظيفة الرئيسية لك
والباقي تبعه الباقي تبع والله متكفل به ومثل ما قلنا مثل ما قهر في الموت قهر في الرزق. قهر في الموت وقهر في الرزق فلا يستطيع احد ان يطل من عمره ولا ذرة ولا ان يوسع رزق ولا ذرة
كم عاقل عاقل كم عاقل عاقل اعيت مذاهبه وجاهل جاهل تلقاه مرزوق