يسأل اخونا ويقول رأيت في جريدة اللواء الاسلامي انه يمكن الصلاة بالنعلين علما بان الانسان يمر ويقف على الاوساخ والنجاسة والنجاسات. فما رأيكم جزاكم الله خيرا حول هذا الموضوع؟ قد ثبت
عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه كان يصلي في نعليه وصلى مرة فيهما فجاءه جبرائيل فاخبره ان بهما بذرا خلعهما وجعلهما عن يساره واستمر في صلاته عليه الصلاة والسلام. فلما سلم
قال للناس لان الناس لما رأوا خلع خلعوا فلما سلم قال ما بالخلعت نعالكم؟ قالوا يا رسول الله ما خلعت نعليك فخلعني حالنا. فقال انه جند الرأي اذا اتاني فاخبرني
لان فيهما قدرا فبهذا خلعتهما. فاذا اتاكم احدهم اذا اتى احد المسجد فلينظر عليه اذى فليمسحه ثم يصلي فيهما. هذا هو وما جاء في معناه على شرعية الصلاة في النعلين. وانهما يصلى فيهما اذا كانتا نظيفتين
فالواجب على المؤمن اذا اراد دخول المسجد وعليه النعلان ان ينظر فيهما وان يتأكد من سلامتهما من الاذى اذا كانتا سليمتين من الاذى فلا بأس يصلى فيهما. بل يشرع الصلاة فيهما كما صلى فيهما النبي صلى الله عليه وسلم. وكان المسجد في عهده صلى الله عليه وسلم
من الرمل والحصى وليس من المفروشة اما الان بعد ما خرجت المساجد وصارت فيها الفرش التي تتأثر بالنعال وما يكون فيها من التراب وربما قدر ذلك على المصلين ونفرهم من الصلاة فيها فالاولى فيما نعتقد ان يخلعهما ويجعلهما في مكان حتى يصلي
حتى لا يتأثر بذلك المصلون وحتى لا يتأثر الفرش التي في المساجد وهذا من باب ترك المستحب خوفا مما هو اشد من ذلك. نعم. الصلاة فيها مستحبة القولين. اذا كانتا نظيفتين
لكن قد يترتب على الصلاة فيهما مع الفرش ما هو اشد من ذلك وما هو اخطر من ذلك وهو تقذير الفرص تنفيذ المصلين لا سيما واخر الناس لا لا يبالي بالنعلين. مم. ولا يتفقدهما ولا يعتني بهما. نعم. اكثر الناس عامة لا لا يعتنون بهذا الامر
اذا رأوا زيدا وعمرا دخل من عليه دخلوا ولا يبالوا. فافضى هذا الى شر كثير والقاعدة سد الشرع المطهر سد الذرائع الذي نوصي به ونراه هو عدم الصلاة فيهما المساجد التي فيها فرش لانها لانها قد تتقذر بذلك ولان اكثر الناس لا يبالي بنعليه ولا ينتبه لما فيهما من الاذى
ولهذا قد يسبب مشاكل كثيرة وتقديرا للفرش وتنفيذا للمصلين من الصلاة في الجماعة وهذا امر لا يحبه الله ولا يرضاه من المؤمن. نعم. نعم. جزاكم الله خيرا