بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثالثة بعد المائة. في سلسلة وثائق لغة البلاغة التناظرية
اصول جديدة لعلم قديم وهي بعنوان كمثل الكلب. طبعا ده جزء من الاية اللي بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها. فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين. ولو شئنا
لرفعناه بها. ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه. فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا دي سورة الاعراف مية ستة وسبعين والاية لها بقية احنا عاوزين
الجزء دوت من الاية رقم مية ستة وسبعين. تعال نشوف بمجرد النظر. ايه بمجرد هناك آآ عنصران في التشبيه اجيبها من عند الكاف. الكاف هي الفاصلة بين المشابهة الناحية دي والمشبه به الناحية دي. آآ الكلب معنا هنا هوت ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث يعني اللهاث
يبقى نوع الصورة اللي هي نمرة سبعة في الحل. تشبيه تمثيلي. المشكلة بقى العناصر منازرة يعني ايه اللي يناظر الكلب وايه اللي يناظر والله واتل عليهم نبأ الذي برضه نفس الكلام
خد بالك ان الذي اساسا صفة لموصوف محذوف. متفقين احنا متفقين انك لا تقدر محذوفا في القرآن الا اذا كان هناك دليل على ايه؟ عندك دليل اهلا وسهلا ما عندكش دليل يبقى تقدره يعني
في على استحياء. على استحياء. آآ اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه فكان من الغاويين. يبقى هنا كلمة واتل عليهم نبأ الغاوي. الذي اتيناه اياتنا حلو. يبقى هنا كلمة الغاوي ووصلت هنا للتشبيه الله الافرادية نمرة واحد وهنقول ان ان الغاوي
في مثل الكلب حلوة. الكاف موجودة؟ اه الكاف موجودة هنا اهو يبقى مثل هنا ويطلع ده تشبيه مجمل وما تقولش افرادي مجمل لان ما عنديش تمثيلي مجمل ده كويس اديني وجه شبه وجه الشبه
افرادي نمرة واحد هتصرف ازاي؟ ركز معي اوي اوي اوي اوي هطلع وجهي الشبه الافرادي ازاي انا هاطلعه ولكنه اخلد الى الارض. اه في الاخلاد الى الارض ارض يعني الاخلاق. الاخلاء هو الاستقرار. استقر وثبت على الارض. اخلد اخلد يعني ما
الا واطمئن واستقر وثبت على الارض. حلو قوي. انت جبت الاخراج للارض اه انت جبت جزء من الاية قلت لي في الاخلاد الى الارض؟ اه. الكلب اخلد الى الارض لانه قاعد على الارض فعلا. اهو
والغاوي اخلد الى الارض اخلد الى الارض معناها اتبع هواها. صح تفسير للاخلاء اه يعني الاخلاد هنا هوات بمعناه الكنائ بمعناه الكنائية مع الغاوي وبمعناه الحقيقي مع كلب. اه يعني ده وجه الشبه الافراد الكنائ في طرف المشبه. ووجه الشبه
تليف راضي بمعناه الحقيقي في طرف المشبه به حلو قوي في الاخلاد الى الارض ده جميل قوي. واحد هيقول لي طب اديني دليل اخر على ان وجه اه دهوت في الاخلاد الى ارض مية في المية. وبسيطة وانت يعني جيت بسيطة خالص. هو انت يعني جيت في جمل؟ ده سهل خالص. ييجي
بتقول لك بتقول لك ايه يا ايها يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل قيل لكم انفروا انفروا في سبيل الله الى الارض دي صورة التوبة آآ تمانية وتلاتين. ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا آآ في الاخرة الا قليل. اذ
الى الارض هي هي بالزبط اخلد الى الارض. يا سلام يا سلام يا خلاص ما حدش يقدر يتكلم بقى خلاص انتهينا. ما يجيش يقول لك لا لا لا اصل فيها اقوال. اصل فيها تفسيرات اخرى. اصل العالم الفلاني والله العالم الفلاني على عيني وراسي يا سلام العلماء دولت حبايبنا
يا سلام! انا ما اقدرش اتكلم في العلماء! ده احنا اتعلمنا منهم طبعا ما حدش يقدر يتكلم في الكلام دوت. بس فين الدليل؟ الدين الدليل على ان في حل تاني اخر
في هذه الاية ولما تجيب لي الدليل تقول لي والله اه لان في تشبيه انفرادي كزا وفي تشويه افرادي كزا ما تقوليش ان الاية لا يمكن تفكيكها ما تقوليش ان الاية لا يمكن ما فيش حاجة اسمها زي كده. ماشي اوكي. انت خدتني في دوكة كده وعلى طول الغاوي مثل الكلب المشكلة هنا
يا خبر اسود اه في هنا عنصر مفقود اللي هو اللي هو هيبقى فيه اه طرف المشبه. ايه اللي يشبه اللهاف؟ اللهاث هو اللسان من يا اما التعب يا اما العطش. ده مهم قوي اخراج اللسان يا اما
من التعب يا اما من العطش. ده الاصل اصل معناه معنى اللهاس. ايه ده ده مشكلة. انت كده حطتني في مأزق. ايه اللي يكون في حاجة في الدنيا تشبه اللهاث؟ اه في ازاي ركز معي؟ هنجيبها بايه
والله حسب اللي انت بتقوله يبقى نجيبها بالعنصر التناظري التمثيلي اه هاتها بالعنصر طب ما هو يعني آآ ازاي؟ ازاي يعني؟ انت عارف العنصر التنازري التمسيلي هييجي منين؟ منين؟ انا عايزك تقرا الايات كويس كده انا هسيبك مسلا آآ
كده تقرا الاية وتتأمل وتطلقها على فكرة العنصر التنازلي التمسيلي مكتوب نصا في الاية يعني في اية من الايتين خمسة وسبعين مية خمسة وسبعين ومية ستة وسبعين هتقعد انت بقى يعني تنام وتصحى وتحلم بالحل اهو بص خد بالك. هو بيقول لك ذلك مثل القوم الذين كذبوا باية
اتنا الكلام ده عن الكلام اللي قبل اداة التشبيه. يا سلام صح. هو قال كمثل الكلب انت تعالي يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم مثله ذلك مثل القوم الذين
يا الله صح صح هو بيقول لك ان الغاوي حصل كزا منه وكزا وكزا وكزا واخلد الى الارض وعامل زي الكلب بيعمل كزا وكزا وكزا وكزا والكلام دهوت هو مثال اه يبقى التكذيب. بدليل
ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا. الله! امال انت جبت التكذيب من كلمة اللهاس ما هو اللهاس ديت انا الفعل يلهث انا جبت منه المصدر علشان يبقى اسم يبقى هنا الذين كذبوا اجيب منها التكذيب التنازر يا عم التنازر بيحل لك يعني اشد المسائل
صعيبة ولو ان ما فيش في العربي حاجة صعبة خالص. العربي زي السكر العسل. ما فيش اللي يقول لك العربي صعب دوت يبقى يعني هو ده من الاشخاص اللي اللغة العربية او اللي اتدمرت اللغة العربية على ايديهم. واحنا بنحاول نصلح ما افسده الاخرون. حلو
قوي يبقى اللواء يبقى هتحط لي هنا اطلع بقى اطلع فوق اطلع فوق كده اطلع فوق وقال له ها التكذيب التكذيب اسمه التشبيه الافرادية. نمرة اتنين هو التكذيب مثل اللهاس التكذيب مثل النهاس انت وقعت في شرع مالك. بص بقى لأ ما تقوليش بقى بص وسيب
ما تقوليش بص وسيب البلاغة وانت ضايع ولا لا لا لا ما انت هتقول لي آآ هات وجه شبه الانفرادي. اه يا سيدي اجيب لك وجه شبه وجه الشبه. الافرادي نمرة اتنين
اديني بقى قل لي بقى ايه التكذيب يشبه اللهات ازاي بعد المشكلة يا عم ده لم يحدث في لغة العرب ان قال ان التكذيب ما تفلوهاش. قد يكون لم يحدث ولكن ولكن استطيع ان اه اكتشف وجه شبه
ازاي ؟ اقول لك ايه هو؟ اه. خد بالك خد بالك. التكذيب مثل اللهاث هو اللهاف ايه ؟ في اطلالة اللسان خارج الفم. خارج الفم وامهات دهوات فيه هو اطلاق اللسان فيه صفة فيها صفة. آآ يعني دية صفة في اللهاث. معناها
كنا نواجه الشبه ده صفة وهي صفة في التكذيب. اه انا باكذب باللسان فكأنه مطلع لسانه تيجي الفم على طول علشان يكذب. صح مزبوطة جدا جدا. طب انا عاوز ده ليه؟ هو انت كل شوية تقول لي انا عاوز دليل
لا يا عمي لأ لأ انا معك اه يعني اه بص انا انا عاوز دليل يعني انا عايز دليل على ان ايه اطلاق اللسان دوت يمشي على التكزيب علشان لما يجي حد يقول لي لأ ده اللي انت عملته في البلاغة التنازرية دوت غلط يعني احط آآ صوابعك عنيه اقول له لا لا لا غلط مين ده انا معي ده
ادلة من القرآن بسيطة خالص. هو التكذيب ايه؟ التكذيب هو الطعن في الدين. عندك اعتراض؟ لا انا ما عنديش عقاب. تعال بقى شف الاية بتقول لك ايه. الاية بتقول لك لن بالسنتهم. وطعنا
في الدين قلتش حاجة قلتش حاجة وفي هنا بقية الاية دي سورة النساء ستة واربعين ما حدش يقدر بيتكلم خالص بعد كده خالص ولا يقول لك لأ ده انت بتهرج لأ ده هو اللي بيهرج ده ده هو مش فاهم حاجة خالص. يبقى كده العملية زي السكر
سكر عسلي! استنى يا عمي! ايوة قل لي بقى سب البلاغة. لا لا لا ما اقصدش! اديني وجه الشبه التمثيل اله هتتصرف ازاي؟ ابي عندك شيء وادي عندك شيء وهتجيبه ازاي وجه الشارع التنفيذي؟ انت انت خرجت من آآ من نقاط
كثيرة جدا بس انا عاوز ووجه الشبه التمثيلي. اقول لك حاجة. هجيبه برضه من الاية ازاي؟ هو بيقول ان تحمل عليه يلهث. او تتركه يلهث اه يبقى احط لك كده احط لك كده شايف الشرطتين بالازرق دول واحط لك كده احط لك كده وهاقول لك دوت
الرابط التمثيلي. اللي هيجيب لي الرابط بين الايه؟ العناصر في وجه الشبه التمثيلي. ايه هو تثبت يثبت على حاله. او بمعنى اصح يثبت يثبت حاله على علشان اقدر احط شيء واحط شيء. شفت الكلام؟ شفت الكلام؟ ما هو ان تحمل عليه يدها
دي حالة وتطرقه برضو نفس الكلام يلهث يبقى المعنى في الموضوع دهوت الثبات على الحالة بدليل يلهث اهو بدليل يلهث طب انا عاوز احط عنصرين يبقى شيء يثبت حاله على شيء. تظهر امتى؟ في عناصر الصورة
هو كان الصورة عناصر او اركان الصورة المشبه المشبه ايه هو؟ خليك معي احنا قلنا ايه؟ الغاوي المشبه به. المشبه به الكلب واللهاث. انت بتقول لي آآ وجه الشبه التمثيلي. شيء
يثبت على حاله اه يعني انا ماشي كده هو الغاوي يثبت حاله على التكذيب والكلب يثبت حاله على اللهث الله الله الله الله! العملية اتقفلت تمام! ادي واحد وادي اتنين وادي تلاتة الاداة اللي هي
واربعة وجه الشبه التمثيلي اللي هو دوت اربعة اللي هو دهوت اربعة ركزوا معي الاربعة هنا متفصلة. بعد كده ايه؟ بعد كده لازم الصورة. لازم الصورة ده سهل خالص. خليه من هنا هوت كده
العلاقة المشابهة بين العناصر والدليل الاستحالة خد بالك اوي اوي اوي. ايه الدليل دوت؟ دليل على التشبيه التمثيلي والتشبيه التمثيلي هنا ماشي في الاتجاه الافقي يبقى هتكتب كده استحالة ان يكون الغاوي والتكذيب هما الكلب واللهاث في الوادي اوعى
هتنسى في الواقع علشان ما تغلطش في القرآن زي ما اتفقنا. ونوع السورة نوع السورة مين؟ ما خلاص بقى. نوع السورة دي نمرة خد بالك العلاقة ديت ستة اه خمسة والدليل اه ستة وده خمسة وده ستة ودهيت سبعة نوع الصورة تشبيه
فيه تمثيلي كلام رائع رائع رائع رائع. في منتهى الجمال والسكر العسل. تحيا مصر ونستكمل في عبرت التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته