1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
اختلفت انا وزوجي. فوقع منه طلاق على الا يكمل بناتي تعليمهن. اي عند سنة معينة يقوم بفصلهن عن المدرسة. وفي ذلك الوقت كانت احدى بناتي صغيرة حديثة الولادة. والان وصلت هذه

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
المرحلة نفسها. هل يقع الطلاق عندما تكمل هذه الصغيرة تعليمها؟ ام انها لا تدخل في الطلاق علما بان الموضوع الذي اختلفنا فيه ليس من شأن التعليم او المدارس اجيبونا مشكورين وصاحبة

3
00:00:40.150 --> 00:01:04.600
هي الاخت لام عين راء من القصيم بريدة هذه المسألة واشباهها الى نية المطلق والحالف فاذا كان المطلق اراد بذلك منعهن ولم يريد ايقاع الطلاق وانما اراد التشديد والتحذير والتهديد

4
00:01:04.850 --> 00:01:28.950
ومنع نفسه من وليس قصده ايقاع الطلاق على اهله اذا وقع ما طلق عليه هذه الواقعة لها حكم اليمين ويكون على المطلق كفارة اليمين اذا سمح لهن بالدراسة لانه لم يقصد

5
00:01:29.100 --> 00:01:48.750
على الطلاق وانما قصد منعهن وشدد على نفسه بالطلاق هذا مثل لو قال عليه الطلاق لا يكلم فلانا وعليه الطلاق لا يزور فلانا او قال عليه الطلاق في حق امرأته لا تزوري

6
00:01:49.100 --> 00:02:07.900
لا تزولي فلانا او لا تذهبي الى فلان او لا فلانة  ترهيب والحث على ترك هذا الشيء هذا حكم حكم اليمين وليس له حكم الطلاق وعليك طرف اليمين في اصح قول العلماء

7
00:02:08.250 --> 00:02:25.900
بخلاف اذا كان قصد الطلاق فانه يقع الطلاق كما لو قال عليه الطلاق اذا دخل رمضان  او اذا خرج رمظان او ما اشبه ذلك فانه يقع الطلاق لان هذا الطلاق معلق

8
00:02:27.100 --> 00:02:47.550
تعليقا كاملا تاما ليس ليس فيه قصد حد او ملأ الى غير ذلك. فالحاصل ان التعليق اسمه تعليق يقتضي ايقاع الطلاق التعليق على دخول رمضان ونحو ذلك وتعليق فيه تفصيل

9
00:02:47.700 --> 00:03:04.000
مثل هذا الطلاق الذي علقه على الدراسة وان كان قصد ايقاع الطلاق وقع الطلاق اذا درسنا وان كان اراد منعهن فقط ولم يرد ايقاع الطلاق وانما تخويفهن والزام نفسه بمنعهن

10
00:03:04.050 --> 00:03:12.747
هذا حكمه حكم اليمين وعليه كفارة كفارة اليمين في اصح قول اهل العلم نعم