بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الرابعة بعد المائة. في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية
طول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان استهوته الشياطين. استهوته جعلته يمين لشيء معين جعلته يميل لشيء جعلت هواه هواه انه يميل الى شيء استهوته الاهلي تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا
ونرد على اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الى الهدى قل ان هدى الله هو الهدى وامرنا لنسلم لرب العالمين. سورة الانعام الاية واحد وسبعين. وهناخد معها الاية الاخرى
التي تقول ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادعوا الى ربك ولا تكونن من المشركين سورة القصص الاية سبعة وتمانين. اه الاية ديت جايبها ليه؟ علشان الفعل قل قل في اية تانية بتقول
ما قلت لهم ما قلت لهم الا ما امرتني به دي صورة المائدة. واحد واحد سبعة. مية وسبعتاشر. طب ايه الفكرة يعني يعني آآ قل اندعو من دون الله يبقى التقدير ركز معي بقى التقدير قل لهم
اندعو من دون الله ليه لان ما قلته لهم لان جاية قال معها لهم ما قلت لهم الا ما امرتني به. يبقى التقدير قل لهم اندعو من دون الله نبدأ كده صح ليه؟ يؤيد ذلك يؤيد ذلك مناسبة الاية. مناسبة الاية ان الكفار
الكفار قالوا للمسلمين قالوا لهم آآ اعبدوا الهة غير الله دعوهم الى ان يرتدوا. لان ونرد ونرد على اعقابنا تساوي نرتد. نرتد عن الدين فدعوهم الى الارتداد عن الدين فالقرآن نزل يقول للرسول صلى الله عليه وسلم قل لهم قل لهم اندعو من
بمعنى ان هو يخاطب الرسول والخطاب ايضا للامة كلها او لمن الى الشرك بالله او الارتداد. دي نقطة. يبقى اذا هنا هوت لهم بهية مش الكفار لأ المشركين احنا اتفقنا ان الضمير يوضع مكانه الاسم الظال
قاهر ده اتفاق. يبقى هنا المشركون. ادي عنصر من عناصر التشبيه. حلو. يبقى برضو بمجرد النظر علشان برضو ايه نبقى مع بمجرد النظر نبقى مع الترتيب اللي احنا ماشيين به
قل للمشركين قل للمشركين المشركين ليه؟ لان هم لما قالوا لهم تعالوا اعبدوا آآ غير الله يبقى هم ليصدوهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك. وادعو الى ربك ولا تكونن من المشركين
ما تكونش منهم. ما تكونش منهم وتصد عن ايات الله لان انت مأمور بان تدعو بان تدعو الى ربك ده كلام كويس اوي. حلو. انا ادعو كل المشركين ان ادعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ما لا ينفعنا ولا يضرنا يعني اله
صح الهة جميل ونرد على اعقابنا دا الارتداد المرتدين لعاب الدين بعد اذ هدانا الله كالذي اه امسك بقى الكاف دهيت هي الفاصل بين طرفي التشبيه الطرف المشبه اليمين وطرف المشبه به الشمال. انت قلت لي فيه عنصر المشركين صح او المشركون دهيت
في طرف المشبه. انا هسيب ديت شوية واخش على طرف المشبه به علشان العملية واضحة شوية في طرف المشبه به. كالذي قوات غشاء اه انت قلت لي ان دايما كالذي الذي دهية اساسا صفة لموصوف محذوف
وفي طب هتقدروا ايه؟ هقدروا حيران. اه كالحيران الذي. استهوته الشياطين صح. صح مية في المية علشان كده بس هو جابها بس جت ازاي؟ استهوته شياطينه في الارض حيران. يبقى كالحيران الذي استهوته الشياطين. جميل
تقيل اوي اوي اوي اوي الله! ده ده هنا عنصران. عنصران صح. تفتكر المشركون هيبقى النظير له لهم الحيران المشركون حيران لا بالعكس ده المشركون هيبقى يعني ده التشبيه الافرادي
نمرة واحد لان قل للمشركين يبقى الافرادية نمرة واحد المشركون مثل الشياطين وده شيء طبيعي. وده شيء طبيعي. والكاس موجودة؟ اه الكاف موجودة. يبقى المثل هنا ايه؟ موجودة يبقى ده تشبيه مجمل. وما تقوليش افرادي مجمل لان ما عنديش تمسيلي مجمل كل شوية هقول لك الكلام ده اهو. طب المشركون مثل الشياطين
وجه الشبه ايه؟ هتجيب لي وجه الشبه ايه؟ هتجيب لي آآ وجه الشبه الافرادي. نمرة واحد في في الاضلال هم عاوزين يضلوهم. يضلوهم عن سبيل الله. مزبوط هزا الكلام حلو اوي. يبقى في الاضلال
المشاركون في الاضلال والشياطين في الاضلال ده كلام سليم مية في المية ما حدش يقدر يتكلم فيه ولا يقول لك هات لي دليل ومش هات لي دليل امال امال يصدون نجحا ايات الله
ازاي الا ازا كان عاوزك تضل عن سبيل الله بعد اذ آآ كنت بعد اذ هدانا الله بعد بعد هدايتك الضلال الضلال جميل طيب يبقى الحيران ده الحيران ده في عنصر الناحية التانية
المشبه مش موجود اه ركز معي اوي استناني العنصر اللي هنا اللي هو لأ مش هنا بقى العنصر ده هيبقى هنا. ما احنا عندنا المشركون وي حاجة. وي الشياطين وي الحيران. الحيران. هو جاب الحيران الاول يبقى
آآ على طول يا سلام يا سلام! ترتيب العناصر العناصر بعكس الترتيب حلوة المشركون مسل الشياطين وانتهينا منه افرادي اول. عايز الافراد التاني التشبيه الافرادي نمرة اتنين هيطلع ايه؟ هيطلع مثل الحيران. مين اللي مثل الحيران؟ اه اقول لك ونرد على اعقابنا
المرتدون صح؟ لا مش صح غلط. ليه لسبب بسيط؟ لان لان الارتداد لا في لا فيه الى الربوع مرة اخرى. انسان ارتد عن الدين. هيرجع تاني ازاي؟ انتهينا الارتداد ثابت. المرتدون لا يعودون الى الدين. خلاص انتهينا. ما هو هو كان بعد اذ هدانا الله
بداية خلاص انتهت. الهداية موجودة ولكنهم ارتدوا يبقى ما ينفعش. الله! طب وبعدين؟ ما هي كانت هتبقى المرتدون مثل الحيران وتبقى العملية الحكاية الزريفة ما ينفعش. لان الارتداد ده ثابت. الارتداد ثابت او فيه صفة الثبات
قبو الحيران. الحيران ده ما فيهوش صفة الثبات. يبقى عاوزين حاجة تانية حاجة تانية آآ اللي بتد عليها ونرد على اعقابنا حلو. هناخد السهم داهو وهقول لك نرد على اعقابنا جاية من الاية هناخدها من الاية اللي بتقول مذبذبين
اين ذلك؟ لا اله هؤلاء ولا اله هؤلاء اه حلو اوي ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا. دي سورة النساء الاية واحد اربعة تلاتة الاية مية تلاتة واربعين. يبقى ازا نرد على اعقابنا يعني يعني نكون من المزبزبين
هات بقى المزبزبين ديت حطها لي هنا هو المزب زبيين. اللي هم المترددين مرددين نكفر ام نؤمن ام نرجع وهكذا؟ يبقى المذبذبين مثل الحير. هات هنا بقى حط على طول المذبذب
ابونا مثل الحيران. يبقى كده يبقى كده التشبيه مزبوط جدا. طب اديني وجه الشبه الافرادي نمرة اتنين وجه شبه الافرادية نمرة اتنين في عدم الاهتداء هو مش عارف مش عارف يروح فين الحيران لا يهتدي. والمذبذب لا يهتدي. خلاص انتهينا يبقى التشبيهين الافراديين
اللي كانوا اندمجوا وعملوا التشبيه التمثيلي آآ اكتشفناهم تمام تمام بالادلة القاطعة حلوة اوي اوي اوي. انا كده اقدر اكتب آآ عناصر اه اكتب عناصر عناصر او اركان الصورة. هنكتب المشبه اتنين المشبه به. خد بالك المشبه هيبقى المشركون
والمذبذبين حلو. المشركون شرطة المذبذة بون. حلوة. والناحية التانية. الشياطين. والحيرة صح كده مظبوط مية في المية. الاتجاه الرأسي يدي تشبيه افرادي والاتجاه الافقي يدي تمثيلي جميل. طب ما نكتب نوع الصورة نمرة سبعة. نوع الصورة تشبيه تمثيل
جديدة كلام مزبوط. حلوة. تعال هنا استنى استنى استنى انت خدتني في دوكة واحد واتنين نمرة تلاتة الاداة اداة التشبيه اداة التشبيه الكاف الكاف اهي اه كالذي استهوته الشياطين. نمرة اربعة وجه الشبه التمثيلي. عايزين
شيء ونقط وشيء. عاوزين رابط. اين الرابط التمثيلي اللي بيربط بين فيه العناصر اجبه منين؟ هجيبه من استهواته. شايف استهواته؟ كالذي استهوته. اه هو ده الرابط التمثيل. شيء يستهوي شيئا
يعني يطلب آآ منه ان يكون على هواه او يميل الى شيء معين. تعالى نطبقها كده تعالى نطبقها المشركون خد بالك ان وجه شبه التمثيلي انا بتكلم في الاتجاه دهو لان الاتجاه ده هو الاتجاه التمثيلي الافقي يبقى
مشركون يستهون المذبذبين. صح؟ المشركون. يستهوون المزبزبين صح مثل مثل مين؟ الشياطين تستهوي ولو قلت يستهون تنفع برضو تستهوي تستهوي مين؟ تستهوي الحيران. كده العملية مزبوطة اوي اوي اوي اوي دي معادلة وجه الشبه التمثيلي هكتب كده معادلة وجه الشبه التمثيلي
في تحققت تحققت في الاتجاه الافقي في الاتجاه الافقي خلاص انتهينا. يبقى كده دي العناصر بتاعة الصورة ادي هنا يبقى لازم الصورة اه ده سهل خالص. اللي هي العلاقة. احنا قلنا دوت نمرة اربعة يبقى العلاقة نمرة خمسة
علاقة المشابهة بين العناصر وستة الدليل الاستحالة واوعى تنسى في التف الواقع استحالة ايه ؟ الدليل دوت مش دليل على التشبيه التنفيذي؟ اه. استحالة ان يكون المشركون والمذبذبين ولا خليها المذبذبون. استحالة ان يكون المشركون والمذبذبون هم الشياطين والحيران في الواد
اه قاعة الواقعة حتى لا نخطئ في القرآن الكريم. يبقى ديت نمرة ستة يبقى دهيت نمرة سبعة يبقى كده المظبوط مية في المية وسيبك بقى من التأويلات الكتيرة افتح الكتب بقى يا سلام لأ ده هو كان يقصد ديت كزا ودي كزا من غير اي دليل من غير اي برهان
من غير اي تفصيل من غير اي تحويل الاية للتشبيهات الافرادية لدرجة ان هم قالوا لا لا لا ده هو فاصل تشبيه تمثيلي لا يمكن تفكيكه يعني ايه لا يمكن تفكيكه؟ فيه حاجة في الدنيا تشبيه لا يمكن تفكيكه اذا كان لا يمكن تفكيكه امال هو اتعمل ازاي
ربنا يلطف تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته هاتو