1
00:00:01.800 --> 00:00:25.800
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك عليه ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الشيخ حافظ حكمي رحمه الله تعالى كم حذر المختار عن ذا ولعن؟ فاعله كما روى اهل السنن. بل قد نهى عن ارتفاع القبر وان يزاد فيه

2
00:00:25.800 --> 00:00:50.050
فوق الشبر وكل قبر مشرف فقد امر بان يسوى هكذا صح الخبر قوله كم خبرية للتكفير؟ حذر المختار نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عند الفعل من اتخاذ القبور مساجد واعياد والبناء عليها وايقاد السرج عليها

3
00:00:51.000 --> 00:01:08.650
كما في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها ان ام سلمة ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتها بارض الحبشة يقال لها ماريا فذكرت له ما رأت فيها من الصور فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:09.050 --> 00:01:29.550
اولئك قوم اذا مات فيهم العبد الصالح او الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولئك شرار الخلق عند الله. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

5
00:01:29.850 --> 00:01:56.350
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ذكر المصنف رحمه الله تعالى فيما سبق ان مما ينهى عنه فيما يتعلق بالقبور ان تتخذ القبور مساجد

6
00:01:57.450 --> 00:02:22.700
والنهي عن اتخاذ القبور مساجد ورد فيه عن نبينا صلى الله عليه وسلم احاديث كثيرة جدا ولهذا صدر رحمه الله تعالى هذا البيت بقوله كم حذر المختار وقال ان كم هنا خبرية للتكثير

7
00:02:23.600 --> 00:02:48.150
مثل قول الله عز وجل وكم من ملك في السماوات اي كثيرون فالاحاديث التي وردت في النهي عن اتخاذ القبور مساجد كثيرة جدا وتنوعت في دلالاتها على التحذير من هذا الامر

8
00:02:48.600 --> 00:03:12.950
ففي بعضها اللعنة لفاعل ذلك. واللعنة طرد من رحمة الله سبحانه وتعالى وفي بعضها يقول قاتل الله من فعل ذلك وفي بعضها يصفهم بانهم شرار الخلق الى غير ذلك من انواع الدلالات فيما جاء من احاديث

9
00:03:13.000 --> 00:03:46.900
عن نبينا صلى الله عليه وسلم من اتخاذ القبور مساجد واتخاذ القبر مسجدا يكون بامرين اما بان يبنى عليه يشيد عليه البنيان يبنى على القبر وتتخذ تلك البناية التي جعلت على القبر موطنا

10
00:03:47.100 --> 00:04:12.750
للعبادة هو تحري العبادة تقصد لتحري عبادة الله سبحانه وتعالى في ذلك البناء الذي شيد على القبر فهذا من اتخاذ القبور مساجد بالبناء عليها اماكن تتخذ للعبادة وتتحرى العبادة عندها

11
00:04:14.850 --> 00:04:38.350
الحالة الثانية مما يدخل في هذا الحديث اتخاذ القبور مساجد ان تقصد للتقرب الى الله عندها بصلاة او دعاء او نحو ذلك وان لم يبنى عليها بنا وان لم يبنى عليها بناء

12
00:04:38.850 --> 00:05:10.300
لان المساجد تطلق ويراد بها اماكن العبادة  تطلق ويراد بها اعضاء واعمال العبادة مثل ما في الاية الكريمة آآ قول الله عز وجل وان المساجد لله وان المساجد لله المساجد لله

13
00:05:10.800 --> 00:05:32.950
اي اماكن العبادة لله لا يعبد فيها الا هو سبحانه وتعالى والمساجد اي اعضاء السجود واعمال الطاعة من ركوع وسجود نحو ذلك فهذه لله سبحانه وتعالى لا يصرف شيء منها لغيره جل في علاه

14
00:05:33.400 --> 00:05:50.800
واتخاذ القبور مساجد يكون باحد هذين الامرين اما بان يبنى عليها البناء الذي يقصد منه آآ تحري العبادة في هذا الموطن من صلاة او دعاء او ذبح او نذر او غير ذلك

15
00:05:53.250 --> 00:06:18.050
الامر الثاني ان تتحرى العبادة اي الصلاة او الدعاء عند القبر اعتقادا انها ابرك او اعظم او احرى بالاجابة او نحو ذلك وانما جاءت الشريعة بالنهي عن ذلك والتحذير منه

16
00:06:18.300 --> 00:06:43.350
ولعن فاعله وبيان انهم من شرار الخلق عند الله سبحانه وتعالى لان هذا الصنيع من اعظم ذرائع الشرك وعبادة غير الله واتخاذ الانداد مع الله سبحانه وتعالى واذا كان الشرع

17
00:06:44.100 --> 00:07:07.900
جاء بالنهي عن هذا العمل ان يقصد القبر لتحري العبادة عنده عبادة الله عز وجل فكيف بمن يذهب للقبر عبادة المقبور نفسه ولهذا بوب شيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله تعالى في كتابه التوحيد

18
00:07:08.350 --> 00:07:27.200
بوب على هذه الاحاديث بقوله باب فيما جاء من التغليظ في من عبد الله عند قبر رجل صالح. فكيف اذا عبده فكيف اذا عبده؟ يعني كيف اذا عبد صاحب هذا القبر

19
00:07:27.250 --> 00:07:52.250
اذا كانت اذا كانت النصوص قد جاءت في الشريعة مغلظة على من عبد الله مخلصا لا يبتغي بعبادته الا وجه الله لكنه العبادة عند قبر رجل صالح جاء التغليظ على هذا العمل لعنة الله قاتل الله اولئك شرار الخلق

20
00:07:52.800 --> 00:08:17.300
فكيف بمن يذهب الى تلك الاماكن ليعبد من فيها ويلجأ الى من اه فيها والمصنف رحمه الله تعالى  لما ذكر ان الاحاديث آآ التي وردت في هذا الباب كثيرة جدا

21
00:08:17.600 --> 00:08:37.950
لم يكتفي بهذا بل ساق من الاحاديث قدرا كبيرا وجمع من الاحاديث الواردة في هذا الباب جمعا مفيدا رحمه الله تعالى بدأ بالحديث الذي في الصحيح حديث ام المؤمنين عائشة

22
00:08:38.200 --> 00:08:55.600
رضي الله عنها ان ام سلمة ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتها بارظ الحبشة يقال لها اي الكنيسة عيسى ماريا فذكرت له ما رأت فيها من صور

23
00:08:56.200 --> 00:09:25.700
رأت في داخل الكنيسة صور كثيرة فذكرت للنبي عليه الصلاة والسلام ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اولئك قوم اذا مات فيهم العبد الصالح او الرجل الصالح اي من الانبياء او غيرهم من عباد الله تبارك وتعالى الصالحين

24
00:09:26.250 --> 00:09:59.550
بنوا على قبره مسجدا وصوروا في تلك الصور اولئك شرار الخلق لاحظ الصنيعين جمع بينهما في الحديث الاول بنوا على قبره مسجدا ويراد بالبناء على القبر المسجد التعظيم للمقبور والتعلية من شأنه والابقاء لذكره الى غير ذلك من المقاصد

25
00:10:00.050 --> 00:10:19.000
لكن يتحول على مر التاريخ الى وثن يعبد من دون الله  يتحول على مر التاريخ وثن حتى وان سلمت النية من هذا الامر ممن بنى المسجد لكنه على مر التاريخ

26
00:10:19.300 --> 00:10:37.900
يتحول الى وثن يعبد من دون الله سبحانه وتعالى ولهذا جاءت الشريعة مغلظة ومشددة في هذا الامر ولاعنة لمن فعله حتى ان نبينا عليه الصلاة والسلام كما سيأتي معنا في الاحاديث من شدة حرصه ونصحه لامته

27
00:10:38.400 --> 00:11:01.050
وشفقتي عليهم وسده الى الذرائع التي تفظي بالناس الى الشرك بالله. في اللحظة الاخيرة من عمره كان مغطيا وجهه بخميصة او بخميلة فاذا اغتم كشفها عن وجهه وقال لعنة الله

28
00:11:01.100 --> 00:11:22.350
على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبياء مساجد يحذر مما صنعوا يحذر مما صنعوا بعد هذه الكلمات بقليل مات صلوات الله وسلامه عليه وكانت من اواخر الكلمات المسموعة منه صلوات الله وسلامه عليه يلعن اليهود والنصارى

29
00:11:22.400 --> 00:11:48.550
اتخذوا قبور انبيائهم مساجد محذرا للامة من ان تصنع مثل ما صنع اولئك وهو في الوقت نفسه قال عليه الصلاة والسلام كما مر معنا في الحديث قريبا لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا شبرا ذراعا ذراعا حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه

30
00:11:49.700 --> 00:12:14.200
فاقام الحجة وابانا السبيل ونصح الامة صلوات الله وسلامه عليه ليهلك من هلك عن بينة واحيا من حي عن بينة وقول النبي عليه الصلاة والسلام في خاتمة هذا الحديث اولئك شرار الخلق عند الله

31
00:12:14.450 --> 00:12:35.200
هذا دليل على ان من يتخذ القبور مساجد يبني عليها المساجد او يجعل فيها الصور صور الصالحين صور الصالحين يجعلها في داخل المسجد هذا من شرار الخلق عند الله لماذا

32
00:12:35.300 --> 00:13:02.500
لانه بهذا الصنيع فتح على الناس بوابة من بوابات الشرك واتخاذ الانداد مع الله سبحانه وتعالى والتعلق بالمقبورين والتعلق بالمقبورين هذين الامرين الذين ذكرا في هذا الحديث اتخاذ القبور مساجد واتخاذ الصور

33
00:13:03.050 --> 00:13:25.450
فيها للصالحين هذان الامران هما اعظم ذرائع الشرك على الاطلاق على مروى التاريخ اعظم ذرائع الشرك على الاطلاق على مر التاريخ كان من من خلال هذين الامرين بل ان اول شرك حصل على وجه الارض كان بهذا السبب

34
00:13:26.900 --> 00:13:46.750
في قصة النفر الخمسة من الصالحين وسواع ويغوث ويعوق ونسر كانوا من اهل الصلاة والاستقامة والدعوة الى الخير لما ماتوا اتى الشيطان الى اقوامهم وقال لا لا يليق ان يبقى ان يذهب ذكرهم

35
00:13:49.900 --> 00:14:10.650
ودعا الناس الى اتخاذ الصور لهم من اجل ان يبقى ذكر هؤلاء ثم مع مر الايام تحول هذا الاتخاذ لتلك الصور الى اتخاذ هؤلاء اه اوثانا تعبد كوثانا تعبد من دون الله

36
00:14:11.800 --> 00:14:39.350
نعم قال رحمه الله تعالى وفيه عنها هي وعبدالله بن عباس رضي الله عنهم قال لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له على وجهه فاذا اهتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد

37
00:14:39.350 --> 00:14:59.150
ما صنعوا وفيه عن ابي هريرة نعم يعني هذا في آآ في اللحظة الاخيرة من عمره آآ صلوات الله وسلامه عليه كان يطرح خميصة على وجهه يغطيها يغطي بها وجهه فاذا اغتم بها كشفها

38
00:14:59.300 --> 00:15:23.550
عن وجهه وقال وهو كذلك لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد يحذر مما صنعوا معنى يحذر مما صنعوا اي بهذا اللعن الذي يسمعه من حوله وينقل الى الناس المراد من التحذير من صنيع هؤلاء

39
00:15:24.000 --> 00:15:53.850
تحذير من صنيع هؤلاء يقول لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد سبحان الله العجب في حال بعض الناس ان هذا اللعن الصريح والوعيد الاكيد والتهديد الغليظ باواخر حياة نبينا عليه الصلاة والسلام يهملونه ولا يعملونه ولا يلتفتون اليه

40
00:15:55.600 --> 00:16:12.600
ويذهبون الى نص في القرآن لا دلالة فيه اطلاقا على ما يريدون وهو ما جاء في سورة الكهف في قول في قول الله عز وجل قال الذين غلبوا على امرهم

41
00:16:12.950 --> 00:16:27.700
لنتخذن عليهم مسجدا. بعض الناس يأخذ هذه الاية ويقول هذا دليل على الجواز كيف دليل على الجواز والنبي صلى الله عليه وسلم قبل موته بلحظات يلعن فاعل ذلك يقول لعنة الله على اليهود

42
00:16:27.950 --> 00:16:44.500
والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد قبل وفاته بلحظات يلعن كيف يكون هذا هذا الذي في الاية دليلا على الجواز ثم من هم هؤلاء الذين قالوا هذه المقالة قال الذين غلبوا على امرهم

43
00:16:44.600 --> 00:17:09.200
لنتخذن عليهم مسجدا القائلون لهذه المقالة ليسوا من المسلمين. فكيف يجعل قولهم حجة والله سبحانه وتعالى ذكر ما عزموا عليه وليس هذا الذكر دليلا على صحة هذا العمل بدليل ان السنة

44
00:17:09.750 --> 00:17:41.900
جاءت بلعن فاعل ذلك وهنا سؤال لو كان عمل اولئك الذي ذكر في القرآن وهو قول لنتخذن عليهم مسجدا عملا صحيحا حتى في زمانهم هم لو كان عملا صحيحا ايمكن ان يلعن النبي ان يلعنهم النبي عليه الصلاة والسلام؟ لان اللعن للسابقين قال لعنة الله على اليهود

45
00:17:41.900 --> 00:17:59.900
النصارى اتخذوا قبور انبياء من مساجد لعن لمن سبق لمن فعل ذلك فيما سبق يلعنهم محذرا الامة فلو كان صحيحا او حتى في شرعهم جائزا لم يلعنهم النبي عليه الصلاة والسلام

46
00:18:01.000 --> 00:18:21.000
لم يلعنهم على ذلك. ولهذا يعلم ان لعن النبي عليه الصلاة والسلام فاعل ذلك دليل على ان المنع من هذه الاعمال موجود في شرائع الانبياء المنع من هذه الاعمال اتخاذ القبور مساجد موجود في شرائع

47
00:18:21.900 --> 00:18:52.650
الانبياء ولهذا من خالفهم استحق اللعنة استحق اللعنة قال لعنة الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد يحذر امته عليه الصلاة والسلام من ان تصنع مثل صنيعهم نعم قال رحمه الله تعالى وفيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله قاتل الله اليهود

48
00:18:52.650 --> 00:19:08.200
والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد وعن ابي مرفد الغنوي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصلوا الى القبور ولا تجلسوا عليها. رواه الجماعة الى البخاري

49
00:19:08.200 --> 00:19:32.300
وابن ماجة. لا تصلوا الى القبور لا تصلوا الى القبور يعني لا يجعل آآ القبر بينه وبين القبلة لا تصلوا لمن هنا الصلاة لله خالصة لكن لا يجعل القبر في قبلته لماذا

50
00:19:32.400 --> 00:19:54.250
لان هذا من الذرائع هذا من الذرائع التي تجرف الانسان وتحرفه عن التوحيد تجرف الانسان وتحرفه عن التوحيد فنهى عن ذلك ومنع منه قال لا تصلوا الى القبور حتى جاء في صحيح البخاري

51
00:19:54.450 --> 00:20:13.050
ان انس رضي الله عنه  مرة كان يصلي وامامه قبر وما شعر به ما شعر بالقبر الذي امامه فصاح به عمر يا انس القبر يا انس القبر مثل ما تقول لصاحبك يا فلانة الحية

52
00:20:14.050 --> 00:20:33.000
تحذره من امر خطير يا انس القبر يا انس القبر يحذره امام قبر ما شعر به وهذا من حرص الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم على العمل باحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام

53
00:20:33.300 --> 00:20:56.750
بخلاف الناس الذين اه غلبت عليهم الاهواء وابعدهم دعاة ضلال وائمة الباطل عن الحق والهدى فالصحابة رضي الله عنهم كانوا احرص ما يكون على الخير انعم قال رحمه الله تعالى وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

54
00:20:56.900 --> 00:21:23.350
اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا. رواه الجماعة الا ابن ماجة. لا تتخذوها قبورا لا تتخذوها قبورا وقبل ذلك قال اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ليكن شيء من صلاتك والمراد بالصلاة هنا النفل وليس الفرض الفرض في المساجد

55
00:21:23.850 --> 00:21:43.350
الفرض لا يصليها الرجال الا في المساجد الا من عذر اذا كان عنده من عذر من مرض او نحو ذلك فلا بأس قد قال عليه الصلاة والسلام من سمع اني دا فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر

56
00:21:44.450 --> 00:22:03.100
فالفرظ يصلى في المسجد وما سوى الفرظ فاداؤه في البيت افظل. صلاة الرجل في بيته افظل الا المكتوبة وهنا في هذا الحديث قال اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا

57
00:22:03.700 --> 00:22:30.600
ولا تتخذوها قبورا اذا صار الانسان لا يصلي في لا يصلي في بيته ولا يوجد من صلاته ولا يوجد حظ من صلاته في بيته اصبح بيته شبيها بماذا بالمقابر المقابر ليست مواطن للصلاة ولا ولا ولا تتحرى فيها الصلاة

58
00:22:31.650 --> 00:22:53.250
ولا تقصد لاداء الصلاة فاذا كان البيت لا يصلى فيه صار شبيها بالمقابر صار شبيها المقابر والمصيبة في بعض الناس عظمت يذهب الى المقابر لتحري الصلاة فيها ويهجر الصلاة في بيته

59
00:22:53.450 --> 00:23:12.600
عكس السنة تماما يهجر الصلاة في في في بيته تحري النوافل في بيته ويذهب يتحراها عند المقابر مخالفا السنة سنة النبي عليه الصلاة والسلام في الجهتين في البيت الا المقبرة نعم

60
00:23:13.700 --> 00:23:28.750
قال رحمه الله تعالى وعن جندب ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول ان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياء

61
00:23:28.750 --> 00:23:51.550
وصالحيهم مساجد. الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك. رواه مسلم. انظر في هذا الحديث كم فيه من التأكيدات والتحذيرات من من هذا الصنيع ان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد

62
00:23:52.150 --> 00:24:11.350
الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك. اني انهاكم عن ذلك وهذا سمعه آآ جندب البجلي رضي الله عنه من النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس

63
00:24:11.850 --> 00:24:29.850
وابن عباس وعائشة رضي الله عنهما كما تقدم قريبا سمعه وهو في النزع لما نزل به عليه الصلاة والسلام سمعه وهو في تلك الحال يلعن وقبل ان يموت بخمس سمعه جندب يلعن

64
00:24:30.150 --> 00:24:53.550
وهذا فيه ان نبينا عليه الصلاة والسلام فالايام الاخيرة من عمرة واللحظات الاخيرة من حياته كان يعيد هذا الامر يعيد هذا الامر جندب سمعه قبل وفاته بخمس وعائشة وابن عباس سمعاه يقول ذلك وهو في اللحظات الاخيرة

65
00:24:53.700 --> 00:25:20.350
صلوات الله وسلامه عليه وهذا كله من تمام نصحي لامته لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم. بالمؤمنين رؤوف رحيم. نعم قال رحمه الله تعالى وعن جابر رضي الله عنه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يجصص القبر وان يقعد عليه وان يبنى عليه رواه

66
00:25:20.350 --> 00:25:36.500
احمد ومسلم والثلاثة وصححه الترمذي ولفظه نهى ان تجصص القبور وان يكتب عليها وان يبنى عليها وان تعطى وفي لفظ النسائي نهى ان يبنى على القبر او يزاد عليه او يجصص او يكتب عليه

67
00:25:36.650 --> 00:25:55.150
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن نعم يعني هنا في آآ هذا الحديث برواياته فيه النهي عن امور آآ تتعلق بالقبر لا يجصص يعني لا يوضع عليه الجص ويزين ولا يبنى يرفع

68
00:25:55.450 --> 00:26:15.500
ولا يزخرف وكما سيأتي ايضا لا يوضع عليه السرج الاضاءة لماذا؟ لان مثل هذه الاعمال تفتن العوام لان مثل هذه الاعمال تفتن العوام وترضيهم. توجد عندهم تعلقات وهذا هو الحاصل

69
00:26:15.950 --> 00:26:38.550
هذا هو الحاصل في كثير من البقاع والمناطق التي صنعت هذه الاشياء المخالفة للسنة عندما يأتي العامي الى تلك الاماكن ينبهر وينسده ويتجه بقلبه الى هذه الاشياء تمسحا وتعلقا وتبركا حتى ان منه

70
00:26:38.550 --> 00:27:01.600
اما الرؤي يسجد القبلة خلفه والقبر امامه بعضهم رؤي يسجد القبلة خلفه والقبر امامه وهذي عبادة للمقبور عبادة وسجود للمقبور وهذا كله مما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحذر من هذه الاعمال

71
00:27:01.650 --> 00:27:22.650
لانها ذريعة لمثل هذه اه الاشياء ولهذا نقول ان واقع الناس حتى في زماننا هذا شاهدوا صدق على آآ خطورة هذا الامر الذي حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم. نعم

72
00:27:24.600 --> 00:27:47.300
قال رحمه الله تعالى وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج. رواه اهل السنن وللترمذي وصححه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوارات القبور

73
00:27:47.450 --> 00:28:09.400
ولابن ماجة مثله من حديث حسان رضي الله عنه زوارات القبور اي من يزرن القبور ليس المراد المبالغة الكثرة وهذه الصيغة معروفة في اللغة تأتي هذه الصيغة يراد بها آآ فعل هذا الامر

74
00:28:09.500 --> 00:28:34.850
وان لم يكن على وجه المبالغة ولهذا نظائر كثيرة جدا فزورات القبور اي من يزرن القبور من يزرنا القبور والمرأة منهية المرأة منهية عن زيارة القبور نعم قال رحمه الله تعالى ولاحمد بسند جيد عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا

75
00:28:34.900 --> 00:28:57.550
ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد. رواه ابو حاتم وابن حبان في صحيحه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا

76
00:28:57.550 --> 00:29:17.450
علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم. رواه ابو داوود باسناد حسن ورواته ثقات قال وعن علي بن الحسن عن علي بن الحسين رضي الله عنهما انه رأى رجلا يجيء الى فرجة عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم فيدخل فيدعو في

77
00:29:17.450 --> 00:29:36.000
فيها فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم. رواه في المختارة

78
00:29:38.150 --> 00:29:59.300
وقال سعيد ابن منصور في سننه حدثنا عبدالعزيز بن محمد قال اخبرني سهيل بن ابي طالب هذه الفرجة يعني فرجة مطلة على القبر لكنها اغلقت اغلقت صيانة الناس ثم لم يكتفى بذلك

79
00:29:59.800 --> 00:30:23.450
اه اغلق الباب فيما بعد باب الحجرة ثم احيطت بجدار مصمت من جميع اه الجهات ثلاثي جدار ثلاثي يا الجهة التي من جهة القبلة مسنمة يعني على شكل زاوية وثم لم يكتفى بذلك

80
00:30:23.900 --> 00:30:48.150
وبني جدار ثالث بني جدار ثالث محيط بالمسجد ولعل هذا الذي آآ قيد الله سبحانه وتعالى ان يبنى من اجابة الله سبحانه وتعالى لنبيه كما سيأتي في الحديث قريبا اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد

81
00:30:48.200 --> 00:31:01.750
اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد ولهذا من عنده فساد في العقيدة لا لا واراد ان يتخذ القبر قبر النبي عليه الصلاة والسلام مثلا يعبد لا يمكن ان يصل اليه

82
00:31:02.450 --> 00:31:28.150
احيط بهذه الجدر صيانة آآ القبر من ان يتخذ وثنا يعبد من ان يتخذ وثنا يعبد  اللي يعلم ان النبي عليه الصلاة والسلام لما مات لم يدفن في المسجد وانما دفن

83
00:31:28.600 --> 00:31:46.200
في بيت عائشة المكان الذي مات لحديث رواه ابو بكر رضي الله عنه والصحابة بعد موته اختلفوا اين يدفن كان من المسائل التي اختلف فيها الصحابة بعد وفاة اين يدفن

84
00:31:46.250 --> 00:32:03.000
صلوات الله وسلامه عليه روى لهم ابو بكر رضي الله عنه حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان النبي عليه الصلاة والسلام قال الانبياء يدفنون حيث ماتوا فدفن في الحجرة المكان الذي

85
00:32:03.200 --> 00:32:28.250
مات اه فيه صلوات الله وسلامه عليه فلم يدفن فيها في لم يدفن في المسجد دفن في الحجرة والحجرة خارج المسجد الحجرة خارج المسجد كانت تسكن فيها عائشة ويأتيها الحيض وما الى ذلك وهي بقعة ليست من المس

86
00:32:28.450 --> 00:32:58.750
ليست من المسجد وانما هي خارج المسجد ولما حصلت التوسعة في زمن بني امية زيد في المسجد من جهة الشرق لكن احيط القبر احيط القبر بجدر عديدة اه فصار في صورة صار القبر في صورته الظاهرة كأنه في المسجد

87
00:32:59.400 --> 00:33:19.800
ولكنه في الحقيقة والواقع واصل وجوده في حجرة خارج المسجد في حجرة خارج المسجد واحيطت بجدر فهو ان كانت سورة الظاهرة انه انه في في داخل مسجد لكن حقيقة امر انه ليس

88
00:33:20.100 --> 00:33:41.550
ليس في المسجد ليس في المسجد وانما في في حجرة عائشة ولما وسع القبر وان كان ايضا التوسعة ولما وسع المسجد اه في زمن بني امية انكر عدد من الصحابة الذين ادركوا ذلك انكروا هذا الامر

89
00:33:42.250 --> 00:34:01.350
ولما وسع عمر ثم من بعده عثمان وسعوا من الجهات الاخرى الا هذه الجهة على كل القبر وان كانت صورته انه داخل المسجد لكنه في الحقيقة في بيت عائشة في بيت عائشة وبيت عائشة محاط

90
00:34:01.500 --> 00:34:29.850
بجزر والتوسعة التي اه حصلت المسجد لازيد فيه من جهة الشرق زيادة قليلة وايضا لا يصلى فيها تلك الزيادة القليلة لا يصلى فيها وذلك مراعاة لهذا الامر مراعاة هذا الامر الذي حذر منه النبي الكريم صلوات الله

91
00:34:30.000 --> 00:34:52.400
وسلامه وبركاته عليه البقعة التي هي بين القبر وبين جدار المسجد وهي امتار قليلة جدا هذه تغلق وقت الصلاة وذلك لان لان هذا هو وظع البيت الذي دفن فيه عليه الصلاة والسلام

92
00:34:52.650 --> 00:35:10.300
وهو ليس من اه ما ليس من مسجده صلى الله عليه وسلم ولهذا من يحتج بذلك في البلدان احتجاجهم في غير محله والحجة في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام واحاديثه في الباب واضحة

93
00:35:10.400 --> 00:35:33.300
فيها وعيد وفيها لعن وفيها تهديد لفاعل ذلك وفيها وصف لهم انهم من شرار الخلق عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. نعم قال رحمه الله تعالى وقال سعيد بن منصور في سننه حدثنا عبد العزيز بن محمد قال اخبرني سهيل ابن ابي صالح

94
00:35:33.550 --> 00:35:53.350
قال رآني الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة رضي الله عنها يتعشى فقال هلم الى العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رأيتك عند القبر؟ فقلت سلمت على النبي صلى الله عليه وسلم فقال اذا

95
00:35:53.350 --> 00:36:13.300
دخلت المسجد فسلم ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقاما وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد

96
00:36:14.000 --> 00:36:34.050
ما انتم ومن بالاندلس الا سواء وروى مالك في الموطأ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور انبيائهم مساجد. وفي الباب احاديث غير ما ذكرنا

97
00:36:35.350 --> 00:36:55.350
قال رحمه الله تعالى وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ارتفاع القبر بالبناء او نحوه كما تقدم من النهي عن تخصيصها والبناء عليها وكما سيأتي من الامر بتسويتها وان يزاد فيه فوق الشبر كما في السنن عن جابر رضي الله عنهما قال

98
00:36:55.350 --> 00:37:13.400
نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يبنى على القبر او يزاد عليه او يجصص قال رحمه الله وكل قبر مشرف يعني مرتفع فقد امر اي النبي صلى الله عليه وسلم بان يسوى بالارض او بما عداه من

99
00:37:13.400 --> 00:37:39.650
القبور التي لم تجاوز الشرع في ارتفاعها هكذا صح الخبر وهو ما رواه مسلم عن ثمامة بن شفي قال كنا مع فضالة ابن عبيد بارض الروم برودس برودس فتوفي صاحب لنا فامر فضالة ابن عبيد بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بتسوية

100
00:37:39.650 --> 00:38:00.150
وله عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لم الا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته. نعم وهدان الامران

101
00:38:00.300 --> 00:38:19.300
هما اللذان تقدما ذكرهما في حديث عائشة في قصة ام سلمة قال اولئك اه شرار الخلق يوم القيامة وذكر انهم اذا مات فيهم آآ النبي او الرجل الصالح آآ بنوا على قبره واتخذوا تلك الصور

102
00:38:19.650 --> 00:38:39.950
واتخذوا تلك الصور وذكرت ان هذين الامرين هما من اعظم ذراع الشرك واتخاذ الاوثان ولهذا بعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه الا يدع تمثالا الا طمسه ولا قبرا مشرفا الا سواه

103
00:38:40.000 --> 00:39:05.100
وهذا كله من صيانة الامة وحمايتها من ان تقع في الشرك لان هذه الاشياء هي من اعظم ذرائعه ونسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان يحفظ علينا اجمعين ديننا وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين

104
00:39:05.250 --> 00:39:28.750
وان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيكم من طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا

105
00:39:28.850 --> 00:39:46.800
وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا

106
00:39:46.850 --> 00:40:00.250
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه. جزاكم الله خيرا