1
00:00:00.000 --> 00:00:19.150
ارجو من سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز. مم. ان ينبه الناس في الدول الاسلامية الى حكم قراءة القرآن على الاموات هل تجوز ام لا وما حكم الاحاديث الواردة في ذلك؟ جزاكم الله خيرا

2
00:00:20.350 --> 00:00:42.150
القراءة على الاموات ليس لها اصل الاعتماد عليه ولا تشرع وانما المشروع القراءة بين الاحياء ليستفيدوا ويتدبروا كتاب الله ويتعقلوه اما القراءة على الميت عند قبره او بعد وفاته قبل ان يقبر

3
00:00:43.050 --> 00:00:58.700
او قراءة في مكان بعيد حتى تهدى له هذا لا نعلم له اصلا وقد صنف العلماء في ذلك وكتبوا في هذا الكتابات الكثيرة منهم من اجاز ان يثوب له القرآن وان يتلى له

4
00:01:00.450 --> 00:01:17.000
ختمات ومن اهل العلم من قال هذه امور توقيفية هذه عبادات فلا يجوز ان يفعل منها الا ما اقره الشرع النبي صلى الله عليه وسلم قال من عمل عملا ليس على الله فهو رد

5
00:01:17.800 --> 00:01:43.300
وليس هناك شيء من جيوبه في هذا الباب لعدم الدليل فينبغي ان نبقى على الاصل وهو انها عبادة توقيفية فلا كفا للاموات بخلاف الصدقة عنهم الحج العمرة قضاء الدين هذه امور تنفعهم

6
00:01:43.450 --> 00:02:01.000
وجاءت بها النصوص ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به ولا قال الله سبحانه

7
00:02:01.250 --> 00:02:23.700
والذين جاؤوا من بعدهم يعني بعد الصحابة يقول ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان فلا سيفيقون غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم فدعا هؤلاء المتأخرون لمن سبقهم هذا ينفعهم الدعاء وهكذا الصدقة تنفعهم

8
00:02:26.950 --> 00:02:52.800
بالامكان ان بدل ما يقرأ او يستأجر تصدق به بالمال الذي يريد ان يستأجر به على الفقراء والمحاويج بالنية عن هذا الميت وينتفع بهذا المال ينتهي الصدقة مرتبة في الصحيح ان رجلا قال يا رسول الله ان امي

9
00:02:54.350 --> 00:03:15.050
نفسها نفسها ولم توصي واظنها لو تكلمت صدقت اف لها ان تصدقت عنها؟ قال النبي نعم  فبين صلى الله عليه وسلم ان الصدقة للميت تنفعه هكذا الحج عنهم العمرة  قد جاءت بذلك

10
00:03:15.300 --> 00:03:29.100
هكذا قضاء دينه ينفعه اما قوله القرآن يشوه له او يهديه له او يصلي له الرسول تطوعا هذا لا اصل له الصواب انه هو المشروع. نعم