بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة سادسة بعد المئة في سلسلة احب لغتي. وكنا بنتكلم عن الوصفية ووزن افعل التفضيل وقلنا ان اكبر
اصغر واطول هو كان اساسا اكبر آآ اصغر واخذ ليكون اسما للتفضيل فلا ينون زي ما كان الفعل الماضي لا ينون انزل لي نوى اكبر لا ينوم. يبقى برضو الاسم دوت لا ينوم. بيقول لك مرارته باكبر منه. ده حرف جر اكبر
رئيس مجرور بالماء وعلامة تجره الفتحة نيابة عن الكسرة بانه ممنوع الصرف للوصفية ووزن افعل التفضيل. انا عايز تاخد بالك من الحتة اللي جاية مررت باكبر الابناء. جه المضاف اليه بعديه احنا متفقين ان لو فيه الف ولام او بعديه مضاف اليه يتجر على
عن جر الكسرة او مررت بالاكبر بالاكبر اسم جروب بيبيعوا علامة جر بالكسرة عادي خالص. والاضافة باكبر الابناء اسم مجرور ببيع وعلامة جر الكسرة عادي خالص خالص خالص. ليه؟ لان لما اتحط فيه الف ولام لم يشبه الفعل خلاص. تعال
حالة نمرة تلاتة بيقول لك العالمية والعدل والوصفية والعدل. ايه العدل دوت؟ بيقول لك كلمة حصل فيها يعني تعديل يعني معدولة عني يعني مأخوذة من او كلمة هي اساسا كانت كلمة ولعبنا فيها وزبطناها كده وحولناها لكلمة تانية
الم معدول كلمة عمر. بيقولوا عمر دي اساسا كانت كلمة عامر. وعدلتها عملت وخليتها عمر فهو علم معدول عن عامر. يبقى مررت بعمر. الباء حرف جر وعمراه اسم مجرور بالباء وعلامة تجريه الفتحة
نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف للعالمية والعدل عالم معدول عن كلمة عامر. طب والوصفية؟ الوصفية برضو الوصفية والعدل هي وصف وصف مأخوذ من كلمة تانية هي كلمة اخر. اخر مأخوذة من اخر كانها كلمة اخر. واخزت منها كلمة اخر يقول لك
عدة من ايام اخرا. بس احنا في الاية دي مستعدة من ايام اخر لاننا بنقف عليها بالسكون فما بناخدش بالنا. انما لو رجعت للاية في قرآن هتلاقيها فعدة من ايام اخرى. من حرف جر ايام الاسم مجرور بميم وعلامة جره الكسرة الظاهرة المنونة على اخره لانه
اخرى صفة لكلمة ايام صفة. لكلمة ايام مجرورة. خدت انا الجر خدت الاعراض. هي بقى وظروفها صفة اللي يتكلم غير مجرورة علامة جرها الفتحة لنيابة عن الكسرة. لانها ممنوع من الصرف للوصفية والعدل. للوصفية والعدل. في حاجة غير كلمة
اخر للوصفية والعدل اه في كلمة مثنى وثلاثة ورباع. ثلاثة ورباع لا تنون وتتجر وعلامة جرها الفتحة زي الصرف لانها معدولة عن ايه؟ المثنى بيقولوا هي كان اساسها اتنين اتنين. وثلاث كان اساسها تلاتة تلاتة. ورباية
ايه رأيك كان اساسها اربعة اربعة فديت فعملنا فيها تعديل وخليتها مثنى بدل اتنين اتنين سلاس بدل تلاتة تلاتة رباع بدل اربعة اربعة لو جت هي ممنوعة من صرف للوصفية والعدل. واضح ان احنا خدنا تلات حاجات آآ واحد اتنين تلاتة آآ في العالمية في العالمية
والعالمية والوصفية والعالمية والوصفية فاضل تلاتة تانيين في العالمية. العلم الاعجمي. يعني غير العربي. واحد اسمه ريتشارد مررت بريتشارد هتقول لي ريتشارد؟ اه بريتشارد وعالم اعجمي بس هنا في العالم الاعجمي فيه حاجة خطيرة جدا عملوا احصاء في القرآن
او ان جميع اسماء الانبياء ممنوعة من الصرف. ليه؟ للعالمية والعظمى. يعني عالم اعجمي يعني غير عربي. اسماء الانبياء غير عربية اسماء الانبياء غير عربية اصلية ولكن هناك ست انبياء ست انبياء بتطلع من حكاية العالمية والعظمى يعني عربية اصلية
اسماء الستة دولت لازم احفزهم فبعمل كلمة كده آآ اخد من حروفها اسماء الانبياء كلمة اسمها صهل نمش ايه الصح اللي نمش؟ الصه بتاعة صهل اللي هي سيدنا صالح. صالح. يبقى اليهود
تبقى محمد والشين شعيب صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين. احنا بنقول على الانبياء كلها عليهم الصلاة والسلام. لان هل نفرق بين احد من رسله؟ الستة دول صالح هود لوط نوح محمد شعيب انا بقولها لك
ففي زهن كلمة صهل نمش دولت مصروفين اسماء مصروفة ولا نقول انهم امام الصرف للعالمية العظمى. بعد كده اي اسم من اسماء الانبياء ممنوع نوع من الصرف يقول لك ان ابراهيم كان امة. ما قالش ان ابراهيما لا ان ابراهيم اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
ظاهرة غير الملونة على اخرها عشان كده ما حطتش الف. لانه ممنوع من الصرف للعالمية والعظمى. يقول لك مررت بابراهيم. الباء حرف ابو ابراهيم اسم مجرور بالباء وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة. لانه ممنوع من الصرف للعالمية والعجمى. هذا ابراهيمي ما اقولش ابراهيم
المرفوع وعلامة رفعه الضمة ظاهرة غير المناونة على اخره لانه ممنوع من الصرف للعالمية والعظمى. بعد العلم الاعجمي العفو المركب تركيب مزجي. علم يعني برضو اسم شخص او شهر او بلد بس عبارة عن كلمتين اساسا. ركبتهم مزجيا حطيتهم جنب بعضهم كدهو
وبعد ما حطيتهم جنب بعضهم خليتهم قسم شهر او شخص او بلد. يبقى علم مركب مركب تركيب المسجد مزجيا. مزجيا يعني حطيته في جنب بعض. زي كلمة بورسعيد. بور اساسا يعني ميناء اللي هي بورت. وسعيد الخديوي. سعيد. فحطيت دور ميناء
سعيد بورسعيد وخليتهم مع بعضيهم مركب تركيب مزجي. وخليته على طول كده اسم بلد. اهو شخص او شهر او بلد. يبقى علم مركب تركيب مزجي بورسعيد. وتأخذ نفس احكام الممنوع من الصرف. لا تنون وتتجر وعلامة جرها الفاتحة الا ازا جه بعدها
فيها مضاف اليه. طول مرارته ببورسعيد الخيري. كانها بلد فيها خير. فالخير المضاف اليه وبورسعيد اسم وعلامة جره الكسرة عادي خالص خالص خالص. لان بعديها مضاف اليه. اخر حاجة في العالمية العلم المؤنث. يعني كان في مؤنس
هناك لعلة واحدة اللي هي الف تأنيس المقصورة ليلى والف تأنيس ممدودة. برضو هنا العالمية والتأنيس بس العيلتين هنا التأنيث. التأنيث بايه؟ بالتاء المربوطة اول مؤنس من غير تاء مربوطة. او المزكر اللي فيه علامة وتأنيس تاء مربوطة. ازاي دي؟ ازاي دي؟ لو واحد اسمه حمزة بالته
من الاخر حمزة التين اللي في الاخر دي علامة تأنيس بس هو مزكر يتمنع من الصرف. هو كده اللي ممنوع الصف ما عندوش رحمة. طب آآ واحدة اسمها هند هند ديت ما فيهاش علامة تأنيس اساسا معناه مؤنس برضو يتمنع من الصف. طب لو مؤنس بقى لفظا ومعنى
يعني في تانيس ومعناها برضو مهو انا زي فاطمة تو تتمنع من الصرف. تقول جاءت فاطمة تو من غير تنوين رأيت فاطمة من غير تنوين من غير فتحتين. مررت بفاطمة مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف للعلمي
والتأنيث. هو لو جه بعديه مضاف اليه تقول مررت بفاطمة الخير. بقيت ملحوظة مهمة جدا في الممنوع من الصرف. بيقولوا العلن المؤنث يعني ممنوع من الصرف اللي هي العلمية والتأنيث. العلم المؤنث الثلاثي
لكن الوسط يجوز صرفه او منعه من الصرف مثل ايه؟ مثل هند. تقول رأيت هندا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة المنونة على اخره الى انه علم ما اجيبش سيرة الممنوع من الصرف
متنوع او رأيت هندا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة غير المنونة على اخره لان انه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث جاءت في القرآن اهبطوا مصرا فان لكم ما سألتم مصروفة
ادخلوا مصر ان شاء الله امنين. ممنوعة من الصرف. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته