1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اما بعد ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك. واسأل الله سبحانه وتعالى ان

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. في هذه الجلسة المباركة مع القرآن الكريم. معنا ايات هي من اخر سورة النساء. وفي هذا اليوم الرابع من شهر ذي القعدة. من عام اربعة واربعين واربع مئة والف

3
00:00:40.150 --> 00:01:10.150
من الهجرة نختم سورة النساء وهي السورة الرابعة من القرآن الكريم. يقول الله سبحانه تعالى يا اهل الكتاب لا تغدوا في دينكم. اهل الكتاب هم اليهود والنصارى اذا قيل في القرآن الكريم اهل الكتاب هم المقصود بهم اليهود والنصارى. مر معنا قبل هذه الايات

4
00:01:10.150 --> 00:01:40.150
الحديث عن اليهود وان الله سبحانه وتعالى بين مواقفهم السيئة وقبائحهم مع الله سبحانه وتعالى ومع رسولهم موسى عليه السلام ومع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ومع عيسى وغيره من الانبياء فهم قتلة الانبياء. وهم اصحاب الاخلاق السيئة وهم الذين ينقضون العهود

5
00:01:40.150 --> 00:02:00.150
لما ذكر الله سبحانه وتعالى مواقف هؤلاء اليهود اتبعهم في مواقف النصارى. النصارى غلوا في عيسى عليه السلام. الله سبحانه وتعالى يقول هنا يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم

6
00:02:00.150 --> 00:02:20.150
كيف غلوا في دينهم؟ غلوا في عيسى. حيث رفعوا مقام عيسى. الى مقام الربوبية والالوهية وقال بعض النصارى عيسى هو ربنا. تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا. ادعوا في عيسى انه الرب

7
00:02:20.150 --> 00:02:40.150
انه الرب لقد كفر الذين قالوا لقد كفر الذين قالوا ان المسيح هو الله. فادعوا ان المسيح هو الله وبعض النصارى يقول ان المسيح او عيسى هو ابن الله. تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا

8
00:02:40.150 --> 00:03:10.150
لا قال الله سبحانه وتعالى وقالت وقالت النصارى المسيح ابن او قالت المساحة قالت النصارى ابن الله ادعوا انه انه ابن الله. وفي طائفة ايضا ادعت ان ان الاله ثلاث. عيسى ومريم والله. فرد الله عليهم واكذب

9
00:03:10.150 --> 00:03:40.150
قال لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة. حكم عليهم بالكفر. فهذه طوائف اليهود طوائف النصارى كلها غلوظ غلو ورفع لمقام عيسى عن مقامه الذي وضعه عيسى ماذا يقول؟ قال اني عبد الله اتاني الكتاب. وعيسى كما ذكر الله سبحانه وتعالى. هو عبد الله ورسوله

10
00:03:40.150 --> 00:04:00.150
قال يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم. ولا تقولوا على الله الا الحق. لا تكذبوا على الله. قولوا الحق بحب الله عز وجل ثم قال يعني ما هو الحق؟ ما هو الحق الذي يجب عليهم ان يقولوه في الله؟ ان يعترفوا

11
00:04:00.150 --> 00:04:20.150
الوهية الله سبحانه وتعالى وانه هو الاله الواحد الاحد. وانه هو الرب خالق كل شيء سبحانه وتعالى. اما عيسى ليس اله وليس شنو هو خالق كل شيء؟ ولذلك الشيخ قال ولا تقولوا على الله الا الحق انما المسيح عيسى ابن مريم ما هو

12
00:04:20.150 --> 00:04:40.150
انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله. هذا مقامه. هو رسول الله. ارسله الله الى بني اسرائيل. وهو رسل بني اسرائيل هو اخر رسول الى بني اسرائيل. عيسى ابن مريم رسول الله. قال الله عز وجل وكلمته

13
00:04:40.150 --> 00:05:00.150
القاها كلمة من؟ كلمة الله. يعني عيسى كلمة الله. كيف كلمة الله؟ اي ان الله قال في عيسى كن فكان لانه لم يخلق كما يخلق غيره. لم يخلق من اب. البشرية

14
00:05:00.150 --> 00:05:20.150
بني ادم كلهم يخلقون من ام واب. وعيسى خلقه الله بكلمته. قال له كن فكان من غير اب. وهذه معجزة. معجزة وشرف لعيسى ان الله شرفه بهذا بهذه المعجزة العظيمة

15
00:05:20.150 --> 00:05:50.150
معجزة لاقامة الحجة على على اليهود والنصارى. وكلمته القاها الى مولده الذي دعاهم للغلو ما هو؟ قالوا ان عيسى ليس له اجر. اذا هو الاله ادعوا فيه ما ادعوا فيه. فرد الله عليهم. قال ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم. خلقه من تراب ثم قال

16
00:05:50.150 --> 00:06:10.150
اذا عيسى قل ويكون وادم كن فيكون. ادم خلقه الله من غير ام ولا اب. خلقه من تراب. ثم وكذلك عيسى خلقه الله من غير اب وقال له كن فكم اذا

17
00:06:10.150 --> 00:06:30.150
عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها اي ان الله القى كلمته ان يقول له كن فكان. القاها الى مريم وروح منه. روح منه روح من الارواح. كل انسان مخلوق من جسد وروح

18
00:06:30.150 --> 00:06:50.150
واذا خلق الله هذا الانسان في بطن امه اول ما يخلقه نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم المضة هذه تتحول الى يعني وهي لحم وعظام ثم يكسو الله العظام لحما ثم ينشئه خلقا اخر فيأتي

19
00:06:50.150 --> 00:07:10.150
وينفخ فيه وعيسى نفخ الملك فيه روح من من مثل سائر الارواح اضافتها الى الله اضافة تشريف. الارواح تضاعف وغيرها الى الله عز وجل. مثل ما يقال بيت الله وناقة الله

20
00:07:10.150 --> 00:07:30.150
وكلمة الله قال وروح منه. اي روح من الارواح. قال الله عز وجل اذا عرفتم حقيقة عيسى ونحن كلنا في عقيدة المسلم ان يعتقد في عيسى ماذا؟ انه رسول الله. وان الله خلق

21
00:07:30.150 --> 00:07:50.150
وانهم كلمة الله ان الله قال فكن فكان وانه روح من الارواح. هذا هو هذا الذي يجب علينا ان نعتبره كمسلمين في عيسى ابن مريم وانه رسول ونبي من انبياء الله. قال هناك فان

22
00:07:50.150 --> 00:08:10.150
اعوذ بالله ورسله لليهود والنصارى وسائر الخلق الواجب عليهم ان يؤمنوا بالله ورسله جميع الرسل لا نفرق بين احد من رسل فما هي عقيدة عقيدة المسلم ان يؤمن بالله وبجميع الرسل؟ قال ولا

23
00:08:10.150 --> 00:08:40.150
ثلاثة لا تقولوا ثلاثة انتهوا لا ترفعوا مقام عيسى عن مقامه الذي جعله الله لا تقول ثلاثا مثل ما ذكرنا يقولون يدعون هذه طائفة من النصارى ان الاله ثلاثة عيسى ومريم والرب. كما يعتقدون اعتقادا باطلا. ولا تقولوا ثلاثة. قال انتهوا خير

24
00:08:40.150 --> 00:09:00.150
خيرا لكم انتهوا من هذه العقيدة الباطنة فانتهائكم خير لكم. انما الله اله واحد. سبحانه وتعالى المعبود بحق من هو؟ هو الله. الذي يعبده المسلمون والذي تعبده الخلائق كلهم. حتى الجمادات حتى الجمادات

25
00:09:00.150 --> 00:09:20.150
جبال والسماء والارض كلها دانت لله. كل له قانتون. هذي العقيدة انما الله اله واحد سبحانه سبحانه وتنزيها له ان يكون له ولد سبحانه يكون له ولد. رد على على النصارى الطائفة التي تقول

26
00:09:20.150 --> 00:09:40.150
ان عيسى ولد الله ابن الله. قال سبحانه يكون له ولد. سبحانه ان يكون له ولد من الذي يكون له ولد؟ المخلوق الانسان الضعيف عيب يعني المحتاج هو الذي يقول

27
00:09:40.150 --> 00:10:00.150
زكريا دعاهم هب لي من لديك ذرية طيبة. الذي يحتاج الى الى الولد هو الضعيف المسكين الانسان لانه كلما كبر ظعف ظعف ظعف فاحتاج الى الذرية تعينه. اما الله لا يظعه ولا يحتاج الله

28
00:10:00.150 --> 00:10:20.150
الله سبحانه وتعالى القوي العزيز هو الغني الحميد. لا يحتاج الى ولد. سبحانه شف قال ان يكون له ولد. لماذا قال لان له قال له ما في السماوات وما في الارض. السماوات كله وما فيها لله والاراضين كله وما فيها

29
00:10:20.150 --> 00:10:40.150
لله فلا يحتاج الله سبحانه وتعالى ان يكون له ولد. قال وكفى بالله وكفى بالله وكيلا. سبحانه وتعالى بوض الامور كلها لله عز وجل. وانت تفوض امرك لله عز وجل وتتوكل على ربك. لا تتوكل على نفسك. لا

30
00:10:40.150 --> 00:11:00.150
كما في الدعاء اللهم لا تكلني الى نفسي ولا الى احد من خلقك طرفة عين طرفة عين لو وكلك الله نفسك او الى احد من المخلوقين طرفة عين لهلكت. وانت تتوكل على رب العالمين وتفوظ امرك الى الله فهو

31
00:11:00.150 --> 00:11:20.150
المولى وهو سبحانه وتعالى نعم الوكيل. ثم سبحانه وتعالى يبين لنا هنا ان عيسى لو جئنا بعيسى واوقفناه وقلنا له انت من؟ قال ان عبد الله ورسوله ولا يتكبر عن عبادة الله بل يشرف شرفا

32
00:11:20.150 --> 00:11:40.150
ان يكون عبدا لله ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى هنا يقول لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لن يستنكر يعني لن عيسى عيسى ما يتكبر ان يكون ان يكون عبدا لله لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله

33
00:11:40.150 --> 00:12:00.150
قال ولا الملائكة المقربون. حتى الملائكة عباد الله. بل عباد مكرمون. الملائكة عباد الله. يعبدونه ليلا ونهار يسبحون ويسبحون الله الليل والنهار. يقول لن يستنكف ولن يتكبر ولن يأنف المسيح ان يكون

34
00:12:00.150 --> 00:12:20.150
عبدا لله وللملائكة حتى الملائكة المقربون لن يستنكفوا ولن يتكبروا. قال الله عز وجل ومن يستنكر من عن عبادته كما يصنعه المشركون والكافرون. ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر النتيجة ما هي؟ قال فسيحشره

35
00:12:20.150 --> 00:12:40.150
اليه جميعا. سيحشر الله عز وجل جميع الخلق. المستنكر والمتكبر والعابد لله. ثم النتيجة ما قال فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات. هؤلاء لا يتكبرون. بل هم يؤمنون بالله ويعملون الصالحات. فاما

36
00:12:40.150 --> 00:13:00.150
امنوا وعملوا الصالحات قال الله عز وجل فيوفيهم اجورهم. تعطيهم اجورهم كاملة بل يزيدهم من ذلك لذلك قال ويزيدهم من فضله. يعني يعطيهم اجورهم الذين امنوا وهذا هذا خبر من الله لجميع

37
00:13:00.150 --> 00:13:20.150
الخلق لجميع بني ادم او جميع الجن الانس والجن. فاما الذين امنوا حققوا الايمان وصدقوا بما جاءهم عن واتبع ذلك بالاعمال الصالحة. والله عز وجل اكرم الاكرمين. يوفيهم اجورهم. ويزيدهم

38
00:13:20.150 --> 00:13:40.150
من فضله سبحانه وتعالى. واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما. حتى لو كان من الملائكة حتى لو كان عيسى الذي يستنكف ويتكبر ويتكبر عن طاعة الله ولا يذعن لربه النتيجة يعذبهم عذاب

39
00:13:40.150 --> 00:14:00.150
اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا يتولى امرهم ولا نصيرا ينصرهم في دفع عنهم العذاب يخاطب الله الناس جميعا فيقول يا ايها الناس يا ايها الناس قد جاءكم برهان

40
00:14:00.150 --> 00:14:20.150
من ربي جائتهم حجة جاءتكم الادلة الواضحة على على هذه الدعوة وعلى هذه الشريعة وعلى الحق وبيان التوحيد يا ايها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا. ما هو النور المبين؟ هو القرآن الكريم

41
00:14:20.150 --> 00:14:40.150
هو القرآن العظيم هذا القرآن الذي تقرأه وتتدبره وانزله الله فحفظه انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون هذا نور. نور في قلبك نور في بيتك. نور في ذريتك نور في زوجتك. فعلينا ان نعرف

42
00:14:40.150 --> 00:15:00.150
عظمة هذا القرآن الذي الله عز وجل يعظم والله عز وجل يشرفه ويصرفه في مثل هذه الاوصاف. فيقول انزلنا اليكم ايها الناس هذا قرآن عظيم هو نور نور واضح. نور مبين. قال فاما الذين امنوا بالله واعتصموا

43
00:15:00.150 --> 00:15:30.150
تمسكوا بالله وبدينه النتيجة ما هي فسيدخلهم في رحمة منه وفضل الذين امنوا بالله واعتصموا بشرعه فسيدخلهم سبحانه وتعالى في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما يثبتهم حتى يلقوه. تسمع مثل هذه الفضائل فضائل عظيمة

44
00:15:30.150 --> 00:15:50.150
من الله سبحانه وتعالى وعود كريمة من الله لكل مسلم عرف الطريق الى الله. كل مسلم عرف لماذا خلقه الله عرف طريق العبادة الى ربه. وفقه الله ويسر له امره. ان يحمد الله عز وجل على هذه النعمة. ان يحمد الله على على التوفيق والهداية

45
00:15:50.150 --> 00:16:10.150
ويحمد الله على هذه الرحمة الرحمة التي جاءت من رب العالمين والفضل من الله ان الله يعدك بهذه الوعود الكريمة. هذه الوعود الكريمة السورة بما افتتحت فيه. مر معنا اول ما قرأنا هذه السورة لما افتتحت السورة كانت افتتحت بعض

46
00:16:10.150 --> 00:16:30.150
احكام ومن هذه الاحكام احكام المواريث. احكام المواريث هو حكم ما يتركه الميت المادي اذا مات الانسان وترى وما اذا ترك شيئا وراءه فما حكم هذا الميراث؟ كيف يقسم؟ هذا

47
00:16:30.150 --> 00:17:00.150
ومعنا كله في تفاصيل في الابناء والبنات والاباء الاباء والامهات والاخوة هذي كلها مرت معنا لكن هناك عندنا حكم الاحكام المواريث سأل الصحابة عنه لانه قد اشكل عليه. فكأن هذه الاية يعني جاءت تكمل لنا بعض الاحكام. الاحكام لما نزلت في المواليد بقي بعض

48
00:17:00.150 --> 00:17:20.150
او سأل الصحابة عن بعضها فيه بعض الاشكال. مثل ماذا؟ مثل اذا مات انسان وليس له ذرية ما عنده اولاد. وقد توفوا ابائهم امه وابوه قد توفي. يعني ليس له من يرثه لا من الاولاد

49
00:17:20.150 --> 00:17:40.150
من اسفل ولا من الاباء. من الذي يرثهم؟ قالوا هذا يسمى عند علماء الفرائض يسمى بالكلامة الكلالة هو الذي يموت ليس له اولاد ذرية وليس له اباء اذا ما الذي يرثه اخوته

50
00:17:40.150 --> 00:18:00.150
اخوة اذا كنا اخوة هؤلاء هذي تسمى تسمى بالكلام. اسمع ماذا يقول. يقول الله سبحانه وتعالى يستفتونك الصحابة يسألونك على وجه الفتية قل الله يفتيكم. قل الله يفتيكم في الكلال. اي

51
00:18:00.150 --> 00:18:20.150
الكلالة ما هي؟ اذا مات ميت ليس له ذرية ما تزوج او قد مات واولاده وليس عنده ذرية ابدا ولا اولاد اولاد. وقد ايضا ليس له اباء قد ماتوا. اذا من قال؟ قال ان امرؤ هلك

52
00:18:20.150 --> 00:18:40.150
اسمع ان امرؤ هلك يعني مات. ليس له ولد وله اخت. لو فرضنا ان له اخت واحدة فما الحكم الشرعي؟ قال فلها نصف ما ترك. اذا مات ميت ما عنده اولاد ولا اباء وعنده اخت واحد

53
00:18:40.150 --> 00:19:00.150
هذي الاخت هي اخت شقيقة. من ام واب. او قد تكون اخت من اب. طيب والاخت من ام اقول اخت من ام ذكرها الله في اول السورة. انها اذا كانت واحدة تأخذ تأخذ السدس. واذا كانت اكثر من واحدة يشتركون

54
00:19:00.150 --> 00:19:20.150
الثلث هذه مرت معنا. هنا لا اخت شقيقة او اخت من اب. هذه اذا مات اخوها وليس له ذرية ولا اباء فانها تأخذ نصف الميراث. نصف الميراث. طيب والنصف الثاني اين يذهب؟ قال يذهب عن اي عصبة قريبة تأخذه

55
00:19:20.150 --> 00:19:40.150
او يعود اليها. طيب قال فلها نصف ما ترك. قال الله عز وجل وهو ايضا يرثها لو ماتت كلامه من لها اولاد ولا لها اباء؟ هو يأتي يأخذ يرثها. شف قال وهو يرثها. ما قال نصف ولا ربع. قال هو يرثها. يعني يأخذ كل ما وراءه

56
00:19:40.150 --> 00:20:00.150
اذا ماتت الاخت الشقيقة او الاخت الاب ولها اخ واحد اذا كان له اخ واحد لها فانه يأخذ الجميع ماله. هي تأخذ النصف وهو يأخذ المال كله. قال وهو يرثها ان لم يكن لها ولد يعني كلاما. قال طيب

57
00:20:00.150 --> 00:20:20.150
قال فان كانتا اثنتين يعني الشقيقة اللي ذكرناها قبل قليل تأخذ النصف لو كان اثنتين فما فوق يعني اثنتين ثلاث اربع خمس شقيقات او من اب. فما حكم الشرع؟ قال فان كانت اثنتين فلهما الثلثان. يأخذون الثلثين

58
00:20:20.150 --> 00:20:40.150
ويبقى الثلث مثل ما ذكرنا. قال الثلثان مما ترك. طيب لو فرضنا ان هذا الذي مات ليس له اولاد كلالة ليس له اولاد ولا اباء. وعنده اخوة ليست اخت واحدة لو كانت اخت واحدة اعطيناها النصف. لو

59
00:20:40.150 --> 00:21:00.150
كانت اثنتين فما فوق نقول الثلثين. طيب لو فرضنا انهم ذكور واناث اخوة واخوات. مات هذا الرجل وعند الاخوة مثلا خمسة اخوة وست اخوات او اقل او اكثر فما فما حكم الشرع؟ نقول يقسم

60
00:21:00.150 --> 00:21:20.150
المال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين. نأتي الى الاخوة والاخوات ونشوف كم عددهم. فرظنا ان الاخوة ثلاثة والاخوات ثلاث ثلاث اناث. نقول نقول كم سهم؟ نقول كل ذكر له سهمين. اذا

61
00:21:20.150 --> 00:21:40.150
هذا ستة والاخوات ثلاث ستة وثلاثة تسعة اذا على تسعة اسهم يشتركون في للذكر سهمين وللانثى سهم واحد. قال الله عز وجل وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين

62
00:21:40.150 --> 00:22:00.150
هل تستطيع ان تسمع او او يأتيك خبر مثل هذا الخبر الموجز الجميل الحسن في قسمة المواريث او الله سبحانه وتعالى هو الذي تولاه. ما وكل الى لا الى نبي ولا الى عالم ولا الى اي انسان. وانما تولى الله عز وجل

63
00:22:00.150 --> 00:22:20.150
قسمة المواريث سبحانه وتعالى وهو ارحم الراحمين. ولم يجعل هناك احد يتدخل في قسمة المواريث. فهي لله سبحانه وتعالى رحمة بخلقه لان المواريث مال والمال عصب الحياة. والناس يتنازعون ويصل الامر الى الاقتتال بينهم. في الاموال

64
00:22:20.150 --> 00:22:40.150
مات شخص يحصل احيانا بين الذرية والاولاد من المشاكل والقضايا والاقتتال بينهم ولذلك الله سبحانه وتعالى برحمته هو الذي تولى هذا الامر. هو الذي تولاه فقسمه. اسمع ماذا يقول الله عز وجل في اخر السورة يقول يبين الله لكم. يوضح لنا

65
00:22:40.150 --> 00:23:00.150
هذا يبين الله لكم ان تضلوا. شفت كيف؟ يعني حتى لا يضل الناس في المواليد لو لو قيل لشخص اي شخص لو كان اكبر على وجه الارض تقول تعالى اقسم بواريث بين هذا البيت ما استطاع لا ول واضل ولذلك الله عز وجل قال يبين لكم

66
00:23:00.150 --> 00:23:20.150
يبين الله لكم ان تضلوا حتى حتى لا تضلوا. الله يبين لنا المواريث حتى لا نضل. وبين لنا سائر الاحكام. حتى لا والله بكل شيء عليم. الله سبحانه وتعالى بكل شيء عليم لا يخفى عليه. شيء في الارض ولا في السماء عالم باحوال الناس

67
00:23:20.150 --> 00:23:40.150
وبمصالحهم وعالم بما يناسبهم من الشريعة فهو عليم سبحانه وتعالى بما ينفع الناس ولذلك يشرع لهم ما يناسبهم الى هنا تنتهي السورة كاملة الحمد لله على على نعمته التي تتم الحمد لله التي تتم بنعمته الصالحات ونسأل الله سبحانه وتعالى

68
00:23:40.150 --> 00:23:55.701
ان يباركنا في اوقاتنا وفي اعمالنا ان شاء الله في لقاءنا القادم نبدأ بسورة المائدة وهي سورة تأتي بعد سورة النساء اسأل الله ان ينفعنا كما قلنا بما سمعنا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين