1
00:00:02.750 --> 00:00:24.350
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:24.900 --> 00:00:44.900
باب اباحة الوضوء بالماء المستعمل والدليل على ان الماء اذا غسل به بعض اعضاء البدن او جميعه لم ينجس الماء. وكان الماء طاهرا اذا كان الموضع المقصود من البدن طاهرا لا نجاسة عليه

3
00:00:46.300 --> 00:01:04.650
حدثنا عبد الجبار ابن علاء قال حدثنا سفيان قال سمعت محمد بن المنكدر يقول سمعت جابر بن عبدالله يقول مرضت فجاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني وابو بكر ماشيين

4
00:01:05.750 --> 00:01:32.750
فوجدني قد اغمي علي فتوضأ فصبه عليه فافقت فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف امضي في مالي فلم يجبني بشيء حتى نزلت اية الميراث ان امرؤ هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك. الاية

5
00:01:33.400 --> 00:01:59.300
وقال مرة حتى نزلت اية الجلالة  اذا بوب باب اباحة الوضوء بالماء المستعمل والدليل على ان الماء اذا غسل به بعض اعضاء البدن او جميعه لم ينجس الماء الماء لا يتنجس حينما يمر على البدن

6
00:01:59.450 --> 00:02:17.900
قال وكان الماء طاهرا طبعا شريطة ان يكون الماء طاهرا اذا كان الموضع المغسول من البدن طاهرا لا نجاسة عليه. هذا شرط حتى يبقى الماء طاهر ثم قال حدثنا عبد الجبار ابن عناء تقدم مرارا قال حدثنا سفيان قال سمعت محمد ابن المنكدر

7
00:02:18.650 --> 00:02:42.850
يقول سمعت جابر بن عبدالله يقول وهذا سند عاري مرضت والانسان يتمرد في هذه الدنيا والانسان يولد يبكي ويموت ويبكي عليه اهله. فالحياة جبنت على كدر وامر الانسان يتضرع الى الله تعالى في السراء وفي الضراء

8
00:02:44.200 --> 00:03:06.150
واذا مرض المؤمن زاره المسلمون فيحمدون الله تعالى على ما انعم عليهم من نعمة الصحة وايضا يساعدون اخاهم ويؤنسونه ويخففون عليه الامر يقول فجاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني وسميت عيالي لان الانسان يعامد الزيارة على حسب الحاجة

9
00:03:06.750 --> 00:03:27.950
وابو بكر ماشين اي حال كونه ماشيين وليس راكبا فوجدني قد اغمي عليه اي كان المرض مرضا شديدا فتوضأ فصبه عليه توضأ وصب فضل الوضوء عليه فافقتم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي؟ فالانسان يجمع المال

10
00:03:28.150 --> 00:03:43.200
ثم يختار بهذا المال لما يجمعه كيف امضي في ماذا؟ يعني ماذا اخليه فلم يجبني بشيء حتى نزلت اية الميراث ان امرؤ هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك

11
00:03:43.650 --> 00:04:00.400
الاية وقال مرة نزلت اية الكلابة تأمل اخي الكريم كيف ان ابن خزيمة هكذا بوب لهم وهكذا استدل به على اباحة الوضوء بالماء المستعمل اولا وثانية على ان الماء اذا مر على الجسد فانه لا يتنجس

12
00:04:01.000 --> 00:04:18.150
البخاري ساق الحديث في عدد من المواطن وفي كل موطن يستفيد منه الفائدة وساق في موطن استدل به على انه لا يشترط في عيادة مريض ان يكون هذا المريض مفيقا بل تبقى عيادة المريض على حكمها حتى مع كونه

13
00:04:18.150 --> 00:04:41.350
مغمى عليه وهذا من دقة الامام البخاري كاولئك الذين ينفثون في الجمل يعني مستشفى الجملة مستشفى الاعصاب الجبنة العصبية يبقون قد اشهر مغمى عليهم فهؤلاء هل يعادون؟ نعم البخاري ذكر في صحيحه انهم يعادون

14
00:04:41.550 --> 00:05:00.850
ثانيا دل الحديث على كثرة مرافقة ابي بكر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم فقد كان من اقرب اصحابه واحبهم اليه واشده ملازمة لهم ثالثا جواز صب الماء على المغمى عليه لاجل ان يفيق من غيبوبته

15
00:05:02.550 --> 00:05:16.600
رابعا الحديث على بركة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم وينبغي التنبه على امر وهو ان صب وضوء العائد على المريض هو خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم فلا يشرع التبرك باثار غيره

16
00:05:17.450 --> 00:05:36.200
خامسا يستحب للانسان اذا نزل به المرض ان يوصي بشيء من معرفة وعليه ان يبين ما له من الحقوق وما عليه من الحقوق. لانه لا يدري فقد لا يفيق من مرضه فتبقى هذه الحقوق في ذمته

17
00:05:37.100 --> 00:05:57.400
اما الميراث فان الله تعالى هو من تكفل في بيانها لعظيم شأنها وهو ما يترتب عليها من المصالح والمفاسد سادسا ينبغي على من استفتي في شيء ان لا يجيب من غير علم. لان المفتي مبلغ عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم. لذا فان النبي

18
00:05:57.400 --> 00:06:14.950
صلى الله عليه وسلم كان اذا سئل عن شيء لا يعلمه لا يتكلم حتى ينزل عليه الوحي فيخبره به هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته