1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
قال الامام ابو داوود رحمه الله باب متى يتم المسافر؟ نعم. قال حدثنا موسى بن اسماعيل ابو سلمة تبوز كي قال حدثنا حماد بن سلمة حاء وحدثني ابراهيم بن موسى التميمي قال اخبرنا بن علية اي اسماعيل

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
وهذا لفظه قد اخبرنا علي ابن زيد اي ابن جدعان. القرشي التيمي وهو فقيه ولكن عنده سوء حفظ. قال عن ابي نظرة المنذر بن ما لك بن قطعة العبدي وهو ثقة. طبعا العبدي العوقي. والعوق هؤلاء من عبد القيس

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
وكان هناك محلة يقال بالبصرة تسمى العوقة. نزلها هؤلاء فسميت. قال عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح. فقام فاقام بمكة ثمان

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين. يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا صفر هذا طبعا ضعيف. هذا ضعيف من اجل علي بن زيد ابن جدعان. والذي ثبت ان عمر رضي الله عنه في الموطأ قال لاهل مكة

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
اتموا صلاتكم فان قوم صفوا. اللي سابت عن عمر. واما هذا فهو ضعيف من اجل علي بن زيد بن دعاء قال حدثنا محمد ابن العلا الهمداني وعثمان ابن ابي شيبة وكلاهما من الحفاظ المعنى واحد قال حدثنا

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
حفص ابن غياس النخعي وهو ثقة مشهور قال عن عاصم وهو بن سليمان الاحول نعم وهو ثقة مشهور عن عقم مولى ابن عباس عن عن ابن عباس رضي الله عنهما ان

7
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم قام سبع عشرة بمكة. يقصر الصلاة. قال ابن عباس ومن اقام سبع عشرة قصد ومن اقام اكثر اتم. نعم. وهذا احد الاقوال التي قيلت في المسألة قال ابو داوود قال عباد

8
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
المنصور عن عكرمة عن ابن عباس اقام تسعة عشرة. وسبعة عشر اصح. ويعني ممكن ايضا ان قوى رواية تسعة عشر يعني يقولون انه لم يحسب يوم الدخول ويوم الخروج. قال حدثنا النفيلي عبد الله بن محمد قال حجزنا

9
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
محمد بن سلمة الحواني قال عن محمد بن اسحاق بن يسار قال عن الزهري محمد بن شهاب قال عن عبيد الله بن بن عتبة قال عن ابن عباس رضي الله عنهما. قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عام الفتح

10
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
خمسة عشرة يقصروا الصلاة. قال ابو داوود روى هذا الحديث عبدة بن سليمان واحمد بن خالد الوهبي وسلمة بن الفضل. عن ابن اسحاق لم يذكره فيه ابن عباس وهذا اصح عدم ذكر ابن عباس. وهذا شاذ والصواب

11
00:03:20.100 --> 00:03:40.100
سبعة عشر او تسعة عشر وسبعة عشر اكثر. قال حدثنا ناصر بن علي الجاهظمي قال اخبرنا ابي علي وهو ثقة. علي بن قال حدثنا شريف بن عبدالله القاضي قال عن ابن الاصبهاني عبدالرحمن ووثيقة وشريك فيه ضعف. قال عن

12
00:03:40.100 --> 00:04:00.100
متى مولى بن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام بمكة سبعة عشرة يصلي ركعتين. وهذا فيه ضعف من اجل شريك ابن عبد الله. ولكن تقدم باسناد صحيح. قال حدثنا

13
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
موسى بن اسماعيل ابو سلمة تبوذكي ومسلم بن ابراهيم الازدي الفراهيدي. المعنى قال حدثنا وهيب بن خالد الباهلي قال حدثني يحيى ابن ابي اسحاق وهو ثقة عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه. قال

14
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة الى مكة. فكان يصلي ركعتين حتى رجعنا الى المدينة. فقلنا هل اقمتم بها شيئا؟ قال اقمنا بها عشرا. وهذا صحيح قد وقد خرجه الشيخان. قال

15
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
كان عثمان ابن ابي شيبة العبسي وابن المثنى. فمن اكثر ما جلس عليه الصلاة والسلام يقصر الصلاة سبعة عشر. قال حدثنا عثمان عن ابن ابي شيبة العبس وابن المثنى وهذا لفظ ابن المثنى اي محمد. قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة قال ابن المثنى

16
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
قال اخبرني عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه. قال عن ابيه عن جده. قال ان عليا كان اذا سافر صار بعدما تغرب

17
00:05:20.100 --> 00:05:43.650
الشمس حتى تكاد ان تظلم ثم ينزل فيصلي المغرب. ثم يدعو بعشاءه فيتعشى ثم يصلي ثم يصلي العشاء. ثم يرتحل ويقول هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع. هذا طبع الاسناد ليس بالقوي وغريب. وغالبا

18
00:05:43.650 --> 00:06:03.650
المسافر اذا ساق نعم يعني اذا ساغ ما يكب هذه السرعة الا لحاجة. لان هنا صار بعدما الشمس حتى اذا كادت ان تظلم ينزل فيصلي المغرب ثم يتعشى ثم يصلي العشاء. يعني النزول المدة

19
00:06:03.650 --> 00:06:23.650
بين الاول والثاني قصيرة ولا لا؟ قصيرة. قال عثمان عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي. فهذا الخبر يعني فيه هنا ضوء ولا يصح الاقرب. قال سمعت ابا داوود يقول وروى اسامة بن زيد عن حفص بن عبيد الله يعني ابن انس ابن

20
00:06:23.650 --> 00:06:43.650
ان انسا كان يجمع بينهما حين يغيب الشفق ويقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك وهذا صحيح. لكن هذا نعم ما فيه انه كان يمشي بعد غروب الشمس ثم بعد مدة قصيرة ينزل. وان

21
00:06:43.650 --> 00:07:13.650
انما كان مسافر فاذا نزل بعد مغيب الشفق ويكون العشاء ماذا؟ قد دخل فيصلي يصلي نعم المغرب والعشاء. قال وهواية الزهري عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم اتم عن انس عن النبي عفوا ورواية الزهي عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. اخر حديث في الباب قال

22
00:07:13.650 --> 00:07:33.650
اب اذا اقام بعرض العدو يقصر. يعني ما دام انه مقيم برظ العدو لانه ما يدري متى يرجع على حسب ماذا حسب يعني مناجزة هذا العدو. قال حجزنا احمد بن حنبل الامام احمد توفي عن ميتين واحد واربعين. وهو شيباني من شيبان

23
00:07:33.650 --> 00:07:53.650
طبيعة نعم من نزار بن معد بن عدنان. قال حدثنا عبد الرزاق بن همام الصنعاني. قال اخبرنا ابو راشد البصري قال عن يحيى ابن ابي كثير الطائي البصري الاصل. قال عن محمد بن عبد الرحمن بن صوبان المدني

24
00:07:53.650 --> 00:08:15.700
ثقة قال عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك. عشرين يوما اقصروا الصلاة قال ابو داوود غير معمر لا يسنده. هذا الراجح انه مرسل. قال البيهقي في المعرفة غير محفوظ. ورجح

25
00:08:15.700 --> 00:08:35.700
ادى وقطن الارسال وانه منقطع ايضا. وقال البخاري في كما في العلل الكبير يروى عن ابن ثوبان مورث صلى فهذا الخبر الاقرب انه لا يصح. ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق

26
00:08:35.700 --> 00:08:36.850
امين