اخونا يسأل سؤال فيه شيء من الغرابة يقول اذا كان امام المسجد ينتظر في بيته ولا يحظر للمسجد الا عند الاقامة ولا يشتغل في البيت بصلات نافلة او قراءة قرآن. فهل الافضل له التبكير الى المسجد قبل الاقامة
هذا لا نعلم فيه حدا محدودا ولا سنة واضحة بل الامر يرجع الى الامام فان رأى ان حضوره في المسجد اصلح لقلبه وانفع للناس يقرأ اللي يصلي ما تيسر ويقرأ وربما
كان عالما يفتي الناس بما يسألونه عنه ونحو ذلك كان هذا افضل. وان رأى ان بقاءه في البيت اصلح له يقرأ في بيته ويصلي الرواتب في بيته ثم ويأتي عند اقامة الصلاة كما هو الغالب
النبي عليه الصلاة والسلام المعروف بفعله صلى الله عليه وسلم انه كان يبقى في البيت اذا وقت الاقامة خرج الى الناس عليه الصلاة والسلام هذا هو الاصل في الايمان يبقى في بيته
يشتغل بما يسر الله له من قراءة او علم او من صلاة نافلة ونحو ذلك واحرص على الرواتب التي شرعها الله من اربعين قبل الظهر وثنتين بعدها وثنتين بعد المغرب وثنتين بعد العشاء
قبل صلاة الصبح هذه رواتب حافظ عليها النبي عليه الصلاة والسلام اذا فعلها لما في البيت وفعل ما يسر الله لنا من الخير من دراسة القرآن او قراءة علم او تحفظ شيء ينفع من العلم او القرآن فكل هذا طيب
الاصل ان الامام يبقى في البيت اقتداء بالنبي عليه الصلاة والسلام ثم يأتي وقت الاقامة فيقيم الصلاة فاذا رأى في حالة من الحلال او في قرية من القرى او في بلد من البلدان
ان مجيئه الى المسجد قبل الصلاة انتظروها مع الناس في المسجد اصلي ما كتب الله له مما شرع الله ويقرأ القرآن او يسبح ويهلل في من المسجد حتى يحضر وقت الاقامة كل هذا لا بأس به
والحاصل ان والخلاصة ان الاصل والافضل ان يكون في البيت حتى يأتي وقت الاقامة واقتداء بالنبي عليه الصلاة والسلام. فاذا حصل حصل له امر اخر يقتضي انه يحضر في المسجد
وان في ذلك مصلحة راجحة على بقاء في البيت. فلا اعلم في هذا بأسا بل ينبغي له ان يتحرى ما هو اقرب الى مصلحة والنفع للمسلمين. جزاكم الله