1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. اما بعد وبعد قال الشيخ رحمه الله تعالى باب صلاة الاستسقاء. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى

2
00:00:20.250 --> 00:00:42.350
وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قال رحمه الله باب صلاة الاستسقاء الاستسقاء هو طلب السقيا اي المطر من الله سبحانه وتعالى. كما قال تعالى وانزلنا من السماء ماء

3
00:00:42.500 --> 00:01:13.250
بقدر انزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين. فالله جل وعلا ينزل المطر للسقيا سقيا الادميين والبهايم والاشجار والزروع والكلى فالمطر فيه مصالح عظيمة ومنافع كبيرة قال تعالى وان لو استقاموا على الطريقة

4
00:01:13.450 --> 00:01:41.450
لاسقيناهم ماء غدقا كالاستسقاء طلب نزول المطر الذي يسقي به الله مخلوقاته ولا غنى لهم عنه وهو لا يحبس الا بسبب ذنوب العباد. لا يحبس الا بسبب من قبل العباد بان يتنكروا

5
00:01:41.750 --> 00:02:15.200
لنعم الله ولدين الله عز وجل الله سبحانه وتعالى يعاقبهم حبس المطر عنهم لعلهم يتذكرون ويتوبون ومن اسباب او من ابرز اسباب منع المطر منع الزكاة وما منع قوم زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء. ولولا البهائم لم يمطروا

6
00:02:15.200 --> 00:02:42.400
منع الزكاة او التهاون بها هو من اعظم اسباب منع القطر. وكذلك بقية المعاصي فانها سبب لحرمان الرزق ونزع البركات والخيرات الى الارض كما قال تعالى وما اصابكم من مصيبة

7
00:02:42.600 --> 00:03:06.700
فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير قال سبحانه وتعالى ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون. فاذا حبس المطر واجدبت الارض وغارت المياه

8
00:03:06.850 --> 00:03:30.450
وماتت الاشجار والزروع واجدبت الارض من الكلأ والرعي فهذا بسبب ذنوب العباد ولا علاج له الا بالرجوع الى الله. والتوبة الى الله ومن ذلك من التوبة الى الله صلاة الاستسقاء

9
00:03:30.600 --> 00:03:56.900
فهي سنة نبوية اذا اجدبت الارض وقحط المطر فانهم يصلون الاستسقاء قد استسقى موسى لقومه واستسقى سليمان عليه عليهما السلام لقومه واستسقى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم استسقى لقومه عدة مرات

10
00:03:56.950 --> 00:04:21.150
قال ابن القيم الاستسقاء الذي حصل من النبي صلى الله عليه وسلم على ثلاث صفات الصفة الاولى صلاة الاستسقاء انه يصلي ثم يدعو يصلي صلاة الاستسقاء ثم يدعو الصفة الثانية انه دعا في خطبة الجمعة

11
00:04:21.650 --> 00:04:41.350
كما يأتي في الحديث الذي في هذا الباب انه دعا في خطبة الجمعة بان الله ينزل الغيث والصفة الثالثة انه دعا من غير صلاة ومن غير خطبة دعا وامن الصحابة على دعائه

12
00:04:41.550 --> 00:05:02.450
من غير صلاة ومن غير خطبة. هذا ما ذكره ابن القيم في زاد المعاد وصلاة الاستسقاء سنة مؤكدة سنة مؤكدة وهي سبب لنزول الغيث باذن الله اذا اذا كان معها توبة

13
00:05:02.650 --> 00:05:18.850
والرجوع الى الله عز وجل اما مجرد صلاة من غير توبة ومن غير تغيير فانها لا تنفع لابد مع الصلاة ان يكون هناك تغير من المعصية الى الطاعة وتوبة الى الله

14
00:05:19.150 --> 00:05:38.650
عز وجل وتصدق على الفقراء هذه من اسباب الاسباب القبول باذن الله ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ما استسقى الا وينزل الله المطر في كل مرة بل ان المطر ينزل

15
00:05:38.850 --> 00:05:57.450
وهو يخطب عليه الصلاة والسلام. ينزل المطر والرسول يخطب خطبة الاستسقاء حتى يصيب النبي صلى الله عليه وسلم المطر وهو يخطب ويتبادر الناس الى البيوت لاجل ان يستكنوا بها من المطر

16
00:05:57.550 --> 00:06:21.900
اما نحن فكم نستسقي ونستسقي ونستسقي ولا يحصل شيء. لاننا لم نتب الى الله عز وجل توبة صحيحة ونتضرع اليه والا لو صدق المسلمون في الاستسقاء وانابوا الى الله لانزل الله عليهم المطر

17
00:06:21.950 --> 00:06:42.700
كما حصل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وزمن الصحابة فعلينا مع صلاة الاستسقاء ان نتوب الى الله عز وجل وان نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ونتعاون على البر والتقوى

18
00:06:42.850 --> 00:07:05.550
حتى يستجيب الله لنا اما مجرد صلاة من غير تغير من غير تغيير من غير تحول من حالة المعصية وحالة الى حالة الطاعة فهذا لا يجدي شيئا وصلاة الاستسقاء سنة مؤكدة

19
00:07:05.750 --> 00:07:33.850
ومهمة جدا نعم عن عبدالله بن زيد بن عاصم المازني رضي الله عنه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم يستسقي فتوجه الى القبلة يدعو وحول رداءه ثم صلى ركعتين جهر فيهما بالقراءة وفي لفظ اتى المصلى. هذا الحديث فيه مسائل عظيمة

20
00:07:33.850 --> 00:07:56.500
اولا فيه الخروج في صلاة الاستسقاء روج الى الصحراء ويصلونها في مكان صلاة العيد هذا هو السنة فاذا كان مكان خالي من البنيان خارج البنيان فان السنة ان يخرجوا اليه

21
00:07:56.650 --> 00:08:22.800
واذا لم يمكن فيصلونها في الجوامع. هذه مسألة المسألة الثانية ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا وتوجه الى القبلة فهذا فيه مشروعية الدعاء بنزول الغيث والتوجه الى القبلة حال الدعاء وهذا غير الخطبة

22
00:08:23.100 --> 00:08:49.350
هذا دعاء قبل الصلاة دعاء قبل الصلاة ويتوجه الى القبلة. ثم يصلي ويخطب بعد الصلاة ويدعو ايضا المسألة الثالثة في الحديث دليل على مشروعية تحويل الرداء قلب الردى وهو الثوب الذي يكون

23
00:08:49.500 --> 00:09:18.200
على اعلى البدن لانهم كانوا يلبسون ازارا ورداء يسمونه الحلة بسون ازار ويلبسون فوقه رداء النبي صلى الله عليه وسلم حول رداءه وحول الصحابة ارضيتهم هذه سنة للاستسقاء والحكمة والله اعلم من اجل التغيير. اشارة الى تغير الحال

24
00:09:18.700 --> 00:09:43.350
اشارة الى تغير الحال من من الجدل وانحباس المطر الى الفرج والخير هي الحكمة والله اعلم لتغيير الرداء فهو سنة. تغيير الردا سنة ويدعو بعده متوجها الى القبلة كل يدعو

25
00:09:43.450 --> 00:10:17.250
كل الامام والمأمومون يحولون ارضيتهم وكل واحد يتوجه الى القبلة ويدعو سرا بينه وبين الله هذا من احكام صلاة الاستسقاء. نعم ثم صلى ركعتين جار فيهما بالقراءة نعم وفي المسألة الخامسة انه يشرع صلاة ركعتين. وانه يجهر فيهما بالقراءة

26
00:10:17.400 --> 00:10:41.150
لا يقرأ سرا وانما يجهر بالقراءة ويسمع المأمومين نعم. وفي لفظ اتى المصلى. نعم هذا يؤكد الخروج قوله خرج ثم قال اتى المصلى هذا يؤكد انه يستحب البروز لصلاة الاستسقاء

27
00:10:41.450 --> 00:11:04.200
واظهار الفقر والفاقة الى الله سبحانه وتعالى يبرزون ويتضرعون الى الله عز وجل نعم احسن الله اليك يقول السائل اذا تعارض وقت وقت وقت صلاة الاستسقاء مع الدوام الرسمي فايهما اقدم

28
00:11:04.200 --> 00:11:24.950
حيث يضطر الشخص الى التأخر عن الدوام صلاة الاستسقاء سنة اذا تيسرت فهي سنة مؤكدة واذا لم تتيسر فهو معذور لكن يدعو عليه انه يدعو ويكثر من الدعاء وهو في العمل نعم

29
00:11:25.300 --> 00:11:50.350
وايضا المسؤولين المسؤولين ينبغي انهم يجعلون فرصة للموظفين والطلبة لصلاة الاستسقاء. نعم احسن الله اليك يقول السائل والغالب انهم يجعلون يوم الخميس يوم عطلة ولكن اكثر الناس ينامون ولا يذهبون للاستسقاء. كسلا

30
00:11:50.550 --> 00:12:12.750
اذا كانوا يتكاسلون عن صلاة الفجر فكيف صلاة الاستسقاء هذا من الاعراظ هذا من الاعراظ والغفلة ولا حول ولا قوة الا بالله. ومن قسوة القلوب من قسوة القلوب بعضهم يقول ما في حاجة لصلاة الاستسقاء انا غني وعندي فلوس

31
00:12:12.900 --> 00:12:36.850
وقال ما يصب البيت وكل شيء متوفر. ولا يظن ان الله سيغير عليه وان الله سيسلبه هذه النعمة ما يفكر بهذا ثم ايضا ما يفكر بحالة اخوانه وحاجتهم. والمسلمون كالجسد الواحد

32
00:12:37.150 --> 00:13:00.950
اذا اشتكى منه عضو تداعى له بالسهر والحمى لا يشعر بحاجة المسلمين يرق لحالهم ويدعوا لهم ويتألم لالمهم ما هكذا المسلم اول المسلم لا يغتر بما عنده فان الله قادر على سلبه منه في لحظة

33
00:13:01.250 --> 00:13:32.800
وزانيا المسلم يتألم لالم اخوانه فيستسقي ويدعو لهم لانه عضو منهم يؤلمه ما يؤلمه. فينبغي ان يكون شعور المسلم هكذا. نعم احسن الله اليك يقول السائل هل من صفات الاستسقاء ان يدعو الامام في صلاة الوتر؟ لا هذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم

34
00:13:32.800 --> 00:13:52.700
ان كان الان يفعل الحرمين وغيرهما هذا لم يرد لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه استسقى في الصلاة نعم فضيلة الشيخ يقول السائل ما هو الوقت الذي تؤدى فيه صلاة الاستسقاء

35
00:13:52.750 --> 00:14:10.700
ليس لها وقت تؤدى عند الحاجة تؤدى عند الحاجة ولكن الفقهاء يقولون حكمها حكم صلاة العيد وصلاة العيد تؤدى ما بين ارتفاع الشمس الى زوال الشمس ولكن الواقع انه يستسقي

36
00:14:10.750 --> 00:14:26.650
لكن اذا اراد ان يصلي صلاة الاستسقاء فهي مثل صلاة العيد. واذا اراد انه يدعو دعاء فقط انه يدعو في اي وقت يرفع يديه ويدعو في كل وقت للسقيا. نعم

37
00:14:27.150 --> 00:14:49.300
احسن الله اليك يقول السائل نرى بعض الناس بعد صلاة الاستسقاء وخطبته يستقبلون القبلة وهم واقفين رافعين ايديهم فهل ورد هذا؟ هذا هو السنة ما سمعتم الحديث انه توجه الى القبلة ودعا عليه الصلاة والسلام وحول رداءه

38
00:14:49.600 --> 00:15:07.200
سمعته قريبا فكل مسلم اذا حول الامام رداءه فالحاظرون يحولون ارضيتهم ويتوجهون الى القبلة ويدعون عملا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. نعم