يستطيع ان اقول بان الكثير من بائع الذهب والنساء اللائي اللاتي يشترين الذهب ويقعون في الربا وذلك مسل البدل يعني ذهب بذهب وعندما يبقى لصاحب المحل بعض الفلوس فيرضى بان يصبر على الشخص بموجب المعرفة بينهما. ولقد سئلنا سألنا كثيرا من النساء عن البدل
فيقولون نعم نبدل دائما ولا نعلم عن الربا شيء المعاصي تقع من قال انها لا تقع والمعاصي تقع بين الناس تقع في الربا تقع معاصي الربا ومعاصي غير الربا كلها تقع لكن المهم العلاج لهذه المعاصي
الشرعية والمواعظ والتنفيذ والنصائح. والا فالمعاصي تقع يقع من النساء ومن الرجال مع الصلاة ومع غير الصاغة فلا يجوز السكوت عنهم من علم انه يقع من المعصية ينصح ويوجه الى الخير
الذي يشتري من الصاغة قلائد او اسورة او غير ذلك لا بد يشتريها بمال يدا بيع سلعة الاسمرات قلائل خواتم يشتريها او بنوع اخر غير النقد يشتري مثلا قلادة من الذهب او من الفضة او خاتم من الذهب او اسفل من الذهب او غير ذلك يشتريها بغير النقود
اشتريها مثلا بطعام اشتريها بملابس يشتريها بهيل بقهوة بسكر الى اجل ما في ما في بأس لكن بنقود لا لابد بذهب لابد اذا باع اعطته الخواتم المستعملة او اسماء مستعملة بشيء بشيء جديد
والا فلتشتري منه جديد بدم مستقل وتبع عليه الصمت بزمن مستقل. اما ان تعطي هذا بهذا وزيادة ما يجوز هذا ربا هذا الجديد بهذا الصمت وزيادة اثنين ما يجوز فلا بد ان تشتري جديدة بثمن مستقل يدا بيدك من النقود من الورق وان كان بغير النقود فان الى اجل اطعام الى اجل بملابس الى ادلة
لا بأس به مهو مهو بربوي اذا بعد ذهب بخيل او قهوة او ملابس او خام اخر او شي عن اخرى غير النقود فلا بأس الى اجل معلوم اما بالدخول فلابد ان كان ذهب بذهب لابد يكون مثله سواء بسواء وزنا بوزن يدا بيد لا يتفرقان
وهكذا فضة فان باع فضة بفضة ذهب لا بأس تقيدا بيد ليس منها الاسراء منها الصادق اسفلت من الذهب برق يدا بيد فلا ثم يقول رح وبعدين تزيد لا ما يصلح. لا بد يدا بيده. واذا فعلت المرأة او الرجل ينصح. ويبين ان هذا منكر. وعلى الهيئة والحسبة ان تقوم بهذا الامر وان
على من فعل هذا الشيء ومن لم يعاقب بالادب بالادب والسجن والضرب اذا لم ينزجر عما حرم الله عليه نعم شيخ عبد العزيز بالنسبة الدول الاسلامية التي ما تحكم كتاب الله ولا شرع الله هل يلحقني ذنبي اذا قلنا هذه الدول كافرة
فيها تفصيل قوانينها صالحة وجيدة وجاهزة وانها لا بأس ان ان تدع حكم الله لكافرة اما اتعلم من حب الله والواجب عليها وتعرف انها عاصية وانها مخطئة وان هذا ذنب عليها هذه لا تكون كافرة تكون عاصية وعليها ذنب كبير كبيرة عظيمة
كفر دون كفر ثم اذا قالت ان القوانين جائزة او انها احسن من حكم الله هذا كفر اكبر ردة عن الاسلام نعوذ بالله. ثمانطعشر قرش نعم ثمنطعشر قرش. لا هذا غير هذا يد اليد ما في بأس. بعشرين جلسة خمسطعشر جلسة
يا شيخ مياه عند واحد راعي دكان وعطاني خمسين عندي نعم اعطيتهم اياه راعي الدكان احط منه حاجة. واعطاني خمسين وخمسين قال تجلس عندي. باقي عنده خمسين تصير امانة عنده. هم. اما يعطيك اياها الان وتبقى بامانة
حتى يعطيك اياه. او قهوة او كذا بخمسين. يبقى عنده خمسين امانته