رسالته يوجد حديثا عند الامام البخاري مروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببكاء لاهله يا علي وحديث اخر عن سيدتنا عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها ترفض هذا القول وتقول حسبكم القرآن ولا
وازرة وزر اخرى. فما جوابكم اثابكم الله عن هذه المسألة؟ هل الميت يعذب ببكاء اهله عليه؟ ام ان للانسان ام انه ليس للانسان الا ما سعى ولا تزر وازرة وزر اخرى
ليس هناك تعارض بين الاحاديث ولا من الايات التي ذكرها عائشة رضي الله عنها والافز هو اسرة وزر اخرى. فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عمر ومن حديث المغيرة
من غيرهما في الصحيحين ليس في البخاري وحده بل في الصحيحين البخاري ومسلم جميعا وفي غيرهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الميت يعذب بما يمنح عليه وفي رواية اخرى ببكاء اهله عليه
المراد ببكرة يعني النياحة. رفع الصوت. نعم. اما البكاء اللي هو دم العين هذا لا يظر انما الذي يضر النياحة رفع الصوت الرسول صلى الله عليه وسلم قصد بهذا منع الناس
وان يتحملوا الصبر ويكفوا عن النوح ولا بأس بدم العين كما قال عليه الصلاة والسلام لما مات ابنه ابراهيم العين تدمع وقلب الاحسن ولا نقول الا ما يرضي الرب واذا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون
الميت يعذب بالنيحة عليه من اهله وكيفية العذاب الله اعلم بكيفية العذاب الذي يحصل له بهذه النياحة وهذا مستسلم من قوله تعالى ولا تزر واسرة وزر اخرى فان القرآن والسنة لا يتعارضان
يصدق احدهما الاخر ويفسر احدهما الاخر الاية عامة والحديث خاص تخص القرآن. نعم تبين معناه فيكون تعذيب الميت بنائحة اهله عليه الاية الكريمة ولا تعارى بينها وبين الاحاديث واما قول عائشة رضي الله فهذا من اجتهادها وحرصها على الخير وفهمها
وما قاله النبي صلى الله عليه وسلم مقدم على قولها وعلى رأيها. بارك الله فيك. بارك الله فيكم