بسم الله الرحمن الرحيم. وبه نستعين نحمده سبحانه وتعالى ونثني عليه الخير كله نصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فالله
نسأل ان يشرح صدورنا وان ييسر امورنا وان يغفر ذنوبنا وان يتولانا برحمته ووالدينا واهالينا وذرياتنا واخواننا واخواتنا وسائر المسلمين. امين اما بعد فيا ايها الاخوة نسأله جل وعلا ان يبلغنا واياكم رمضان وان يجعلنا من
الصائمين القائمين العابدين المقبول عملهم. نسأله جل وعلا ذلك باسمائه الحسنى وصفاته العلي وبالمناسبة بحمد الله قد جاءت الاخبار بانه قد سمح بالافطار في المسجد الحرام وفق طبعا ضوابط واحترازات ونحمد الله عز وجل على ذلك ونحن من
هذا المبدأ باذن الله سوف يكون هناك افطار صائم ان كان مسموح بالافطار الجماعي فبها ونعمة والا يكون توزيع وجبات لعل الشيخ احمد بن محمد ال علي ينتبه لهذا وسوف تكون مساهمة
ايها الاخوان الذي يحب ان يطعم عشر وجبات عشرين وجبة ثلاثين وجبة زاد او قل فتكون نفتح المجال لمن اراد ان يساهم. ان كان اذن بالافطار الجماعي كما كان فيما سبق في
فبها ونعمة والا يكون توزيع وجبات. كما حصل بحمد الله في العام الماضي. ووالله يا ايها الاخوة قبل ايام جاءني شخص يقول اريد ان اكل واشرب. نعم والله هكذا يقول لي. والعهدة علي العهدة علي
والله يقول اريد ان اكل واشرب قال ان كان عندك عمل اي عمل مستعد اني اقوم به وانتم تعلمون انا بالنسبة ليس عندي يعني اعمال نعم. فقال ان كان عندك عمل اي عمل مستعد ان اقوم به. وانا اريد ان
اكل او اشرب. فيا ايها الاخوة سوف نفتح المجال في توزيع الوجبات. ولا يخفاكم فضل اطعام الطعام وبالذات لمن للصيام لمن كان صائما فاجتهدوا في ذلك كما اننا ايضا سوف نوزع
كميات من التمر بمشيئة الله. وسوف تكون ايضا مساهمة على المحتاجين في الحي وما حول الحي. وايضا وجبات في الحي وما حول الحي. نعم. كما ان هذا ايضا خاص بالشيخ احمد الحمود سوف يكون ايضا
مسابقة مسابقة رمضانية ولعل يلقيها الشيخ احمد الحمود وسوف تكون هناك جوائز وباذن سوف تكون جوائز قيمة بمشيئة الله وطوله وحوله جل وعلا. نعم ان كان هناك احد له اقتراح ايضا غير هذين الامرين ليطرح هذا الاقتراح ويحول الى
الدراسة فان كان هذا الاقتراح جميل ومفيد فبها ونعمل. ونحن ايضا من من اجل ذلك نعم لعل الشيخ ايضا الشيخ احمد بن محمد يفتح على كتاب الصيام والصيام له احكام وسوف نقرأ ننتقل من الصلاة
الى الصيام ثم بمشيئة الله نرجع بعد ذلك بمشيئة الله وفضله وحوله وطوله. قال الامام مسلم كتاب الصيام ولعل هالكتب من الامام مسلم واما التبويبات فهي من النووي رحمه الله تعالى قال حدثنا يحيى بن ايوب وكتيبة وابن حجر
نعم ويحيى بن ايوب هو المقابلي وكتيبة هو بن سعيد وبن حجر هو علي بن حجر قالوا جميعا حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر نبي كثير الانصار الزرقي. قال عن ابي سهيل وهو نافع عم
الامام مالك نافع ابن مالك ابن ابي عامر الاصبحي. نعم قال عن ابيه نعم مالك قال عن ابي هريرة رضي الله الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة
الله من فضله الثمانية وغلقت ابواب النار السبعة نعوذ بالله من ذلك وصفدت الشياطين. والله يا ايها هذا فضل يعني فضل عظيم. الجنة ابوابها تفتح جميعا. بمناسبة رمضان. والنار تغلق ابوابها جميعا
والشياطين تسلسل. والمقصود تسلسل اي تضعف. نعم. وايضا في فتح ابواب جنة وغلق ابواب النار ليس معنى ذلك ان ان من مات من الكفار لا يكون مصيره الى النار نعوذ بالله من ذلك. ولكن هذه
لاهل الايمان هذه بشرى لاهل الايمان. وفضائل هذا الشهر انواع. منها فضائل ذات الشهب كما هنا اذا جاء رمضان ومنها فضائل الصيام ذاته هذا فضل للشهر شهر رمضان اذا جاء رمضان اذا وفي رواية اذا جاء شهر رمضان والنوع الثاني
فضائل لذات الصيام. نعم. ومن ذلك سوف يأتينا في الصحيحين من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم
من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. فهذا فظل لذات الصيام ولذات القيام. هناك فضل ثالث ولعل الشيخ سامر ينتبه هناك فضل ثالث او
نوع ثالث من الفضائل هو ان الاعمال قد تضاعف. اجورها في هذا الشهر. عمرة في رمضان تعدل حجة. هذا في البخاري ومسلم وفي رواية حج معي. حديث ابن عباس في الصحيحين
وتعدل حجة اصح من حجة معي. فهذا مضاعفة للاعمال التي تؤدي في رمضان كما تقدم في حديث ابي هريرة السابق من قام رمضان هذا للقيام. ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا
بل غفر له ما تقدم من ذنبه. ففظائل هذا الشهر كثيرة لكن ما الذي بقي؟ هو ان نعم العمل. الجد والاجتهاد. هذا الذي بقي. بقي الجد والاجتهاد نسأل الله عز وجل ان يرزقنا ذلك. ولعل
حسام ينتبه قال وحدثني حرملة ابن يحيى وهو التجيبي المصري. قال اخبرنا ابن وهب وهو عبدالله بن وهب المصري قال اخبرني يونس وهو ابن يزيد الايلي. قال عن ابن شهاب وهو ابو بكر الزهري. قال عن ابن ابي انس وهو
ابو سهيل عم الامام مالك. ان اباه حدثه وهو جد الامام مالك. انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان رمضان فتحت ابواب الرحمة
والجنة رحمة يرحم الله بها من يشاء. نعم. فابواب الرحمة هي ابواب الجنة التي تقدمت في رواية الاخرى وغلقت ابواب جهنم وهي ابواب النار. وجهنم اسم من اسماء النار نعوذ بالله. وسلسلة
الشياطين. سلسلة يعني اضعفت من عملها. الشخص المقيد هل يكون شوه اكثر ولا اقل؟ اقل. يكون شوه اقل. لكن ليس معنى ذلك ان اللي ينتهي شوه لعل استاذ حامد ينتبه لهذه النقطة. الانسان المقيد قد يؤذي. يؤذي بماذا؟ بلسانه. الانسان
المقيد قد يؤذي بلسانه يشب يسب ويشتم نعوذ بالله. فالشيطان وان كان مقيدا لكن قد يؤذي بالوسوسة. لكن يكون اضعف ما يكون في رمضان واشد ضعفا في عرفة ما رؤي الشيطان اصغر ولا ادحوا مما رؤي في يوم عرفة
هذا حديث مرسل من حديث طلحة بن عبيدالله بن كريز ويعني من حيث العموم من حيث المعنى لهما له بعض الشواهد نعم الشيطان وان كان مصفد ولكنه يؤذي لكنه اظعف
ولذا تلاحظون ان النفوس في رمضان تقبل على الخير اكثر ولا في غير رمضان؟ في رمضان. اذا على الانسان ان يغتنم نفسنا نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم اغتنام فضائل هذا الشهر. ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق