1
00:00:00.050 --> 00:00:23.000
سبحانه وتعالى وتدني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين  اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح

2
00:00:23.150 --> 00:00:49.550
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبسي وابو كريب وهو محمد ابن العلا الحمداني قال ابو بكر حدثنا وكيع وهو ابن الجراح قال عن علي ابن المبارك الطوفاوي قال عن يحيى ابن ابي عن يحيى ابن ابي كثير وهو اليمامي

3
00:00:49.650 --> 00:01:12.200
قال عن ابي سلمة وهو ابن عبد الرحمن الزهري قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقدموا رمضان لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين

4
00:01:12.400 --> 00:01:36.850
الا رجل كان يصوم صوما فليصمه فاتقدم لنا انه لا يجوز للانسان ان يتقدم رمضان بنية التطوع الا رجل كان يصوم صوما يعني يصوم الاثنين والخميس فدخل ذلك في صيامه. او يصوم يوما ويفطر اخر

5
00:01:36.850 --> 00:01:59.650
فدخل ذلك في صيامه او يصوم شعبان فدخل ذلك في صيامه واما ان الانسان يتقدم رمظان بيوم او يومين بنية الاحتياط للعبادة مثلا ويقول بما ان رمضان قادم اتقدم بالصيام

6
00:01:59.800 --> 00:02:21.700
فهذا لا يجوز اذا بقي على رمضان يوم او يومين يعني اليوم الثامن والعشرين والتاسع والعشرين وتقدم لنا ايضا يوم الشك يوم الثلاثين نعم فايضا هذا لا يجوز صيامه ايضا في هذه الحالة وهو يوم الشك

7
00:02:23.550 --> 00:02:43.500
نعم واما حديث العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابيه عن ابي هريرة خرجه الترمذي وفيه اذا انتصف شعبان فلا تصوموا. فهذا الحديث لا يصح. ظعفه الامام احمد وغيره نعم

8
00:02:44.100 --> 00:03:06.250
وهو مخالف للحديث الذي معنا ايضا ومخالف لحديث ام سلمة وحديث عائشة انه عليه الصلاة والسلام كان يكثر من الصيام في شعبان نعم قال وحدثناه يحيى بن بشر الحفيظي قال حدثنا معاوية يعني ابن سلام

9
00:03:07.150 --> 00:03:28.950
قال حاء وحدثنا ابن المثنى اي محمد قال حدثنا ابو عامر وهو العقدي عبدالملك بن عمرو قال حدثنا هشام  ولعله هشام الدستوائي قال حاء وحدثنا ابن المثنى وابن ابي عمر وهو العدني قال حدثنا عبد

10
00:03:28.950 --> 00:03:46.550
وهاب بن عبد المجيد اي الثقفي قال حدثنا ايوب وهو ابن ابي تميمة كيسان السخطيان البصري حاء وحدثني زهير بن حرب البغدادي قال حدثنا حسين بن محمد قال حدثنا شيبان هو

11
00:03:46.550 --> 00:04:09.600
عبدالرحمن النحوي كلهم عن يحيى ابن ابي كثير بهذا الاسناد نحوه. اي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال حدثنا عبد ابن حميد وهو الكس نعم له مسند مطبوع مطبوع المنتقم من هذا المسند توفي عام اربعين ومائتين

12
00:04:10.450 --> 00:04:30.400
قال قال اخبرنا عبد الرزاق هو ابن همام الابناوي نسبة الى ابناء الفرس الذين ولدوا باليمن قال اخبرنا معمر هو ابن راشد البصري. وتقدم لنا قصة معمر انه ذهب الى اليمن

13
00:04:30.600 --> 00:04:53.000
فوجدوه شخصا عالما فاضلا فخشوا ان ان يرجع الى بلده البصرة. قالوا قيدوه فزوجوه فجلس عندهم نعم قال عن الزهري محمد ابن شهاب ان النبي صلى الله عليه وسلم اقسم

14
00:04:53.350 --> 00:05:17.850
الا يدخل الا يدخل على ازواجه شهرا وذلك لانهن اكثرن من طلب النفقة فاقسم بالله يدخل عليهن شهرا قال الزهري فاخبرني عروة عن عائشة وعوا ابن الزبير وعائشة خالته رضي الله عنها وعن ابيها قالت

15
00:05:18.050 --> 00:05:44.100
لما مضت تسع وعشرون ليلة اعدهن كانت تنتظر رسول الله عليه الصلاة والسلام ورسول الله عليه الصلاة والسلام هو رسول الله دخل علي عليه الصلاة والسلام قالت بدأ بي بدأ بها قبل باقي زوجاته

16
00:05:44.350 --> 00:06:06.000
فقلت يا رسول الله انك اقسمت الا تدخل علينا شهرا وانك دخلت من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون فالشهر اما تسع وعشرون واما ثلاثون ليس عندنا واحد وثلاثين وليس عندنا ثمان وعشرين

17
00:06:06.350 --> 00:06:24.250
ولذا يذكر الشيخ إبراهيم وغيره عندما صمنا ثمان وعشرين يوما في سنة من السنوات رأى الهلال وظن ابو فهد الخضيري جاء للقاضي القاضي ما يعرفه قال جب من يزكيك كأنه زعل ولا

18
00:06:24.550 --> 00:06:49.700
ولا رجع مرة ثانية  اكملوا العدة والهلال قد رآه الهلال قد رأى قد رؤي فاكملوا العدة فبعث ثمان وعشرين ليلة التسع وعشرين رؤية ماذا؟ رؤيا هلال شوال. نعم فافتى الشيخ عبدالعزيز رحمه الله بالافطار وان خلاص

19
00:06:49.900 --> 00:07:11.350
يعني اليوم الاول هذا يوم العيد شوال وان يصام يوم نعم لان الشهر لا يمكن ان يكون ثمان وعشرين نعم وبلغني انه انج القاضي عندما بلغ يعني بلغ بعد ذلك القصة فانب القاضي

20
00:07:11.750 --> 00:07:37.100
على صنيعه والقاضي يعني يعني والانسان والشيخ صالح حيدان بن محمد اعلن بلزوم القظاء نعم والشيخ عبد العزيز هو المفتي الشيخ إبراهيم نعم وافتى نعم القضاء بقضاء هذا اليوم نعم فالشهر يكون تسعة وعشرين ويكون ثلاثين ولا يكون اقل او اكثر

21
00:07:37.150 --> 00:07:54.350
من ذلك قال حدثنا محمد بن ومحو قال اخبرنا الليث وبن سعد حاء وحدثنا قتيبة بن سعيد واللفظ له قال حدثنا ليث وابن سعد قال عن ابي الزبير المكي محمد بن مسلم

22
00:07:54.650 --> 00:08:09.850
قال عن جابر رضي الله تعالى عنه رضي الله تعالى عنهما لان ابوه صحابي عبدالله جاقو بن عبدالله بن عمرو بن حرام. ابوه صحابي ايضا هو الذي استشهد في احد

23
00:08:09.950 --> 00:08:31.950
واوصاه قال ما اراني الا سوف اقتل بحال بحال الغزوة وبالفعل وقع كما افضوا فاوصى باخواته وكم كان عددهن يا شيخ اسلام؟ سبعة سبعة  نعم لم يتزوجن وجابن ما تزوج

24
00:08:32.850 --> 00:08:55.450
فقام بحث عن بكر ولا ثيب؟ بحث عن ثيب ليس مثل الشيخ ابراهيم؟ لا. بحث عن ثيب. نعم قال يعني عندما سأل عليه الصلاة والسلام هلا بكم ان تلاعبها وتلاعبك؟ قال يا رسول الله يعني هن سبع بنات كلهن لم يتزوجن فخشيت اني اتي بوحدة

25
00:08:56.050 --> 00:09:17.050
كابة صغيرة تكون نعم فهو اراد امرأة عاقلة تتولى نعم هؤلاء البنات السبعة نعم. قال عن جابر رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتزل نساءه شهرا

26
00:09:17.250 --> 00:09:40.050
فخرج الينا فخرج الينا في تسعة وعشرين فقلنا انما اليوم تسعة وعشرون قال انما الشهر وصفق بيديه ثلاثة مرات وحبس اصبعا واحدا في الاخرة حبس الابهام فاذا الشهر يكون تسع

27
00:09:40.150 --> 00:09:59.100
وعشرون نعم قال وحدثنا هارون ابن عبد الله وهو الايدي وحجاج ابن الشاعر قال حدثنا حجاج بن محمد وهو المصيصي قال قال بن جبيد وهو عبد الملك قال اخبرني ابو الزبير

28
00:09:59.700 --> 00:10:19.700
انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول اعتزل النبي صلى الله عليه وسلم نساءه شهرا فخرج الينا صباح تسع وعشرين فقال بعض القوم يا رسول الله انما اصبحنا لتسع وعشرين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم

29
00:10:19.700 --> 00:10:39.750
ان الشهر يكون تسعا وعشرين ثم طبق النبي صلى الله عليه وسلم بيديه ثلاثا مرتين باصابع يديه كلها. والثالثة بتسع منها. يعني الشهر يكون تسع وعشرون. هذا وبالله تعالى التوفيق

30
00:10:39.750 --> 00:10:41.450