فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال ويقال من تعظيم الله تعظيم ذي الشيبة المسلم. قيل فالرجل يقوم للرجل له الفضل والفقه. قال اكره ذلك. ولا بأس ابي ان
في مجلسه. لا شك ان توقير الكبير من المسلمين انه انه مشروع. نعم. تفقير الكبير من المسلمين للشيبة يعني الكبير. وفي وفي الحديث ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا صغيرا
للشيبة المسلم هذا من حقوق المسلمين بعضهم على بعض ولكن ليس من توقير الكبير او غيره القيام له فان القيام له من باب الاجلال والتعظيم هذا منهي عنه لما فيه من التشبه بالاعاجم. نعم. قال ولا بأس بان يوسع له في مجلسه. ولا بأس اذا دخل
والمجلس ممتلئ ان يوسع له في مجلسه لكن لا يقوم لا يقوم او يقيم غيره ويجلس مكانه بل بل يجلس حيث ينتهي به المجلس. المجلس. واذا كان المجلس قرضاء فانهم يتفسحون لاخيهم كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس
فافسحوا يفسح الله لكم قال وقيام المرأة لزوجها حتى يجلس من فعل الجبابرة وكذلك من ما يكرهه الامام مالك رحمه الله قيام المرأة لزوجها. المهم القيام للشخص لا يجوز وان كان زوجا او كبيرا في السن او كبيرا في الجاه والمنصب
لا يجوز القيام له من باب الاجلال والاحترام فان الرسول صلى الله عليه وسلم كان اذا دخل على اصحابه لا يقومون له لعلمهم بكراهته صلى الله عليه وسلم لذلك قال وربما يكون الناس ينتظرونه فاذا طلع قاموا فليس هذا من فعل الاسلام
نعم وهذه عادة سيئة انهم ينتظرون من يحترمونه ويجلونه. فاذا بدا لهم فانهم يقومون. اه من باب الاجلال له وهذا كله منهي عنه. وجاءت احاديث في النهي عنه لما فيه من التشبه بالاعاجم. اما القيام لحاجة للسلام
عليه او القيام لمساعدته في الدخول او في الجلوس فهذا لا بأس به. قوله صلى الله عليه وسلم لما اقبل سعد بن معاذ رضي الله عنه على حمار وكان جريحا فقال للانصار قوموا الى سيدكم
دل على ان القيام اليه من اجل اعانته او من اجل السلام عليه ان ذلك لا بأس به انما الممنوع القيام المجرد الذي ليس لحاجة. نعم. احسن الله اليكم. قال وهو فيما ينهى عنه من التشبه باهل الكتاب والمعاد والاعاجم. لان من من سنة الاعاجم
القيام لمعظميهم. القيام لهم اجلالا لهم. قيام عليهم وهم جالسون. او القيام لهم اذا اقبلوا او دخلوا