بسم الله الرحمن الرحيم نحمده سبحانه وتعالى ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه التابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبسي قال حدثنا محمد بن فضيل وهو ابن غزوان الضبي قال عن حصين وهو ابن عبدالرحمن السلمي قال عن عمرو بن برة وهو المراد الجملي قال عن قال عن ابي البختري سعيد بن فيروز الطائي
قال خواجنا للعمرة فلما نزلنا ببطن نخلة مكان قال اترأين الهلال فقال بعض القوم هو ابن ثلاث اي مضى عليه ثلاث ليالي هذه الليلة الثالثة وقال بعض القوم هو ابن ليلتين
قال فلقينا ابن عباس رضي الله عنهما فقلنا انا رأينا الهلال فبعض فقال بعض القوم هو ابن ثلاث وقال بعض القوم هو ابن ليلتين. فقال اي ليلة رأيتموه قال فكنا ليلة كذا وكذا
فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله مده لو رؤية قهوة لليلة فهو لليلة رأيتموه فاذا هذه مسألة مهمة فيها تنبيه للناس الذين يقولون الهلال بالليلتين ابن ثلاث اذا فاتن ماذا؟ فاتن يوم
هذا الناس يقولون اذا شافوا الهلال قالوا مضى عليه ثلاث ليالي ويكون قد رؤي قبل ليلتين فابن عباس بين ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال ان الله مده للرؤية نعم حتى ترونه فهو لليلة التي
رأيتموه فيها في الليلة الثانية اذا هو في الليلة الثانية. ولا تنظروا الى كبر الهلال او الشيخ قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا هندق هو محمد ابن جعفر قال عن شعبة وابن الحجاج
قال الامام مسلم وحدثنا ابن المثنى وابن بشار كلاهما يسمى بمحمد قال حدثنا محمد بن جعفر الهدى لمولاهم. قال اخبرنا شعبة بن الحجاج قال عن عمو بن موضة قال سمعت ابلبختري قال اهللنا
رمضان ونحن بذات عوق فارسلنا رجلا الى ابن عباس رضي الله عنهما يسأله فقال ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله امده لرؤيته
فان اغمي عليكم فاكملوا العدة. يعني لليلة التي رأيتموه. ان رأيتموه في ليلة الثلاثين فبها. والا اكمل ماذا؟ العدة ثلاثين قال حدثنا يحيى ابن يحيى هو التميمي قال اخبرنا يزيد ابن زريع البصري قال قال عن خالد وهو ابن مهران الحذاء
قال له عن عبدالرحمن بن ابي بكرة البصري قال عن ابيه نفيع ابن الحارس البصري لانه نزل البصرة هو طائفي نزل البصرة من ثقيف اما من مواليهم واما صليب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
تهوى عيد لا ينقصان رمضان وذو الحجة شهر عيد لا ينقصان. رمضان وذو الحجة قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا معتمر بن سليمان بن طوقان التيمي البصري
قال عن اسحاق ابن سويد وخالد هو بن مهران. قال عن عبدالرحمن ابن ابن ابي بكرة قال عن ابي بكرة رضي الله ان ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال شهر عيد لا ينقصان
وفي حديث خالد شهر عيد رمضان وذو الحجة لا ينقصان اختلف اهل العلم في المراد بنقصهما او عدم نقصانهما فقال الامام احمد يعني في سنة واحدة لا يكون شهر رمضان تسعة وعشرين وذي الحجة
تسعة وعشرين يكون احدهما تسعة وعشرين والثاني ثلاثين وقال اسحاق الرواهوية وهذا المقصود لا ينقصان اي لا ينقصان من ناحية معنوية وان كان من ناحية حسية نعم لكن من ناحية معنوية هما كاملان حتى ولو كان الشهر كم
تسعة وعشرين نعم فلا نقول ناقص لان الشهر اما ان يكون تسعة وعشرين واما ان يكون ثلاثين. ثلاثين وانا اذهب الى هذا فقد يقعان في سنة واحدة تسعة وعشرين وتسعة وعشرين. لا يكون هذا نقصا
نعم لان الشعب هم تسعة وعشرين واما ثلاثين. وبحمد الله هما تامان من ناحية معنوية وكاملان نعم فهذا المقصود والله تعالى اعلم يعني نعم من من حيث الاجر هو تسعة وعشرين؟ نعم هو تام
ثلاثين هو تم. نعم نعم نعم صمنا الشهر كله نعم وكذا ايضا اذا كان ثلاثين. وابو بكرة رضي الله عنه صليبه او او ليس صليبا يعني انا ليس من بابل لان فيه المسألة فيها بعض الشيء ليس هذا موضع شرح ذلك نعم هذا وبالله تعالى التوفيق