1
00:00:14.450 --> 00:00:34.450
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة التاسعة بعد المائة في سلسلة احب لغتي. ونستكمل الحديث عن آآ شروط الفعل الذي يصاغ منه

2
00:00:34.450 --> 00:00:54.450
اسم التفضيل مباشرة. او اذا فقد هذا الفعل شرطا من هذه الشروط لا يصاغ منه اسم التفضيل الا باستخدام معادلة معينة وكنا قلنا ان وصلنا للشرط السادس ان هو لازم يكون قابل للتفاوت وقلنا لو الفعل غير قابل للتفاوت زي مات او هلك او فني الموت ليس فيه

3
00:00:54.450 --> 00:01:14.450
في درجات يبقى لا يمكن التفضيل منه. آآ الشرط السابع والاخير اللي هو متصرف. متصرف يعني غير جامد. طب افرض به فعل جامد ليس ونعمة وبئس وعسى. ادي افعال جامدة لا يمكن التفضيل من هذه الافعال. واحد هيسألني يقول لي دي

4
00:01:14.450 --> 00:01:24.450
هي صعبة جدا. انت قلت لنا سبع شروط وانا احفظ الشروط دي ازاي؟ طب ما هو كده العملية هتضيع هقول لك هديك جملة ظريفة جدا داخلة فيها هذه الشروط. الجملة

5
00:01:24.450 --> 00:01:44.100
هي تركيبة وباخد منها الشروط على طول. ازاي؟ بيقول ليس الواو. ليس الواو ليس الواو يعني ليس الوصف منه على افعل الذي مونثه فعلاء. ادي شرط. بعد ما تكتب ليس اللواء تكتب فلا

6
00:01:44.100 --> 00:02:17.150
فيه لام الف. فيه لام يعني ثلاثي. ليس الوثنى ليس الوا فلا. بعد فلان تكتب تاء  يعني غير ناقص يعني مش كان وفاة. ليس الوثنى تام. تكتب مبني مثبت مبني يعني مبني المعلوم. مثبت يعني غير منفي. ادي خمس شروط اهو. ليس الواو تام مبني

7
00:02:17.150 --> 00:02:42.400
في مثبت فاضل شرطين قا قاف الف مكسر ميم تاء صدره يعني قابل للتفاوت. مكسر يعني متصرف ده احنا جمعنا السبع شروط ليس الوفد لاتان مبني مثبت قالت سر. ليس الوصي منه على افعل الذي مؤنته في علاء ثلاثي تام يعني غير

8
00:02:42.400 --> 00:03:02.400
ناقص مبني للمعلوم مثبت غير منفي قابل للتفاوت متصرف غير جامد. هي دي شروط اللي يجب ان تتوفر في اي فعل يصاغ منه اسم التفضيل مباشرة. لو تلاحز ليس الوصل ليس الوا فلا اللي هم

9
00:03:02.400 --> 00:03:22.400
الحالتين دول استخدمنا معهم المصدر الصريح. تام مبني مثبت التلات حالات التانيين استخدمنا معهم المصدر المؤول قامت سارة ما فيهمش آآ تفضيل. فما هاسمي ليس اللواء اللي هي ليس الواصف به على نفعة العناء نمرة واحد

10
00:03:22.400 --> 00:03:42.400
لا اللي هو الثلاثي نمرة اتنين. وآآ تام ومبني ومسبت تلاتة واربعة وخمسة. والقا ميدسر ستة وسبعين هنقول ستة وسبعة هحط علامة اكس كده يعني لا تفضيل منه. ستة وسبعة قامت صرف لا تفضيل منهم. ليس الوثنى اللي هو

11
00:03:42.400 --> 00:04:02.400
فواحد واتنين هكتب واحد واتنين يساوي مصدر صريح يعني استخدم معهم مصدر صريح. فمبني مسبت اللي هي تلاتة واربعة خمسة هكتب تلاتة زائد اربعة زائد خمسة يساوي مصدر مؤول. ليس الوف لا واحط شرطة كدهوت واقوم دولت الاتنين واحد واتنين دولت مصدر صريح

12
00:04:02.400 --> 00:04:22.400
كان مبني مثبت احط شرطة كدهوة تفصيلهم واقول مصدر مؤول. قامت سرد آآ يبقى فاضل ان هم في الاخر دولت اقول لا تفضيل منهما كده هنضطر نخش على طول على اسلوب التعجب. ليه؟ لان اسلوب التعجب بيستخدم في اسم التفضيل. آآ بس بيكون اعرابه حاجة تانية خالص. يعني اسمه

13
00:04:22.400 --> 00:04:42.400
تفضيل بيكون اعرابه حسب الكلام. يعني اسم التفضيل اعرابه ايه؟ او قلنا ان لما نقول الله اكبر هات الصفة القريبة منها كده ونقول الله كبير الله كبير تطلع خبر على طول على طول اكبر كبير اصغر صغير اطول طويل لو جبت الكلام دوت واعرضت هيظهر على طول اعراب كلمة اكبر. هنخش على طول

14
00:04:42.400 --> 00:05:02.400
على التعجب لان التعجب مرتبط بهزا الموضوع والفعل الذي يصاغ منه آآ افعل التعجب هو فيه حاجة اسمها افعل اه هو نفس وزن افعل التفضيل دوت باخده بيبقى في التعجب. فيبقى الشروط بتاعة اسم التفضيل او الشروط بتاعة الفعل الذي يصاغ منه اسمه تفضيل الشروط السبعة

15
00:05:02.400 --> 00:05:22.400
ديت برضو هتنطبق على التعجب بس هيبقى فيها اختلاف في الاستخدام. يعني مش هتبقى واحد واتنين بيساوي مصدر صريح وتلاتة واربعة وخمسة هتساوي مصدر اللي هيفضل ثابت بين التفضيل والتعجب ان ستة وسبعة لا تعجب منها. زي ما كان لا تفضيل منها يبقى لا تعجب منها. لو جه الفعل غير

16
00:05:22.400 --> 00:05:42.400
صرف يعني جامد ليس ونعم وعسى وبئس برضو لا تفضيل منها ولا تعجب منها. يبقى خمسة وستة سابتين عندنا بين التفضيل والتعجب. تعال شف التعدد بيستخدم فيه افعى للتعجب؟ اه افعل التعجب. هو افعل التعجب هو افعل التفضيل هو افعل التفضيل. بس الفكرة ان افعل التفضيل كنا بنجيب اه اكبر

17
00:05:42.400 --> 00:06:02.400
كبير اصغر صغير ونعرب النبا هنا هوت افعل التعجب هيبقى فعل ماض. جامد للتعجب. تعجب في صورتان ما اعذب ماء النيل ما اعذب يعني اقدر اقول ما اعذبه واحط علامة التعجب الواحد اللي تحتيها نقطة دي

18
00:06:02.400 --> 00:06:32.400
ما اعذبه واعذب بماء النيل يبقى افعل به. يبقى ما افعله وافعل به. تحط كده التعجب له صيغتان قياسيتان قياسيتان يعني رجل قبلهما قاعدة. ما افعله وافعل به. ما على الهين ديت هي اللي متعجب منه خد خد بالك ما وافعل منه. الهو دهيت هي نمرة تلاتة هي دي المتعجب منهم

19
00:06:32.400 --> 00:06:52.400
تسعين به افعل ادي واحدة والبه ادي نمرة اتنين واللي مرتبط بالبه دهوت هو المتعجب منه ولا تنسى اسلوب تعجب تحط علامة التعجب اللي هو الواحد اللي تحتيها نقطة. صيغتان للتعجب. بينهما فرق في الاعراب. وقاعدة عامة. ادان في جملتين بينهم

20
00:06:52.400 --> 00:07:12.400
في الاعراب يبقى هناك فرق في المعنى. ما هو الاعراب بيقولوا فرع ادراك المعنى. عرفت المعنى هتعرب صح. معنى الجملة ديت مختلف تماما الجملة دي بيقولوا ما اعذب ماء النيل ده تعجب بصيغة الاستفهام. يعني كانك قلت ايه الشيء اللي خلى مية

21
00:07:12.400 --> 00:07:32.400
النيل بيعزب قوي ما اعذبا هو ماء النيل. ايه اللي اعذب ماء النيل؟ في حاجة قوية جدا اعذرت ماء النيل اعذب بماء النيل دي معناها ان ماء النيل في حد ذاته عذب جدا. جميل جدا. يبقى يا اما اتعجب من الشيء

22
00:07:32.400 --> 00:07:52.400
اللي خلى الحاجة كده يا اما تعجب من جمال الحاجة في ذاتها. هو ده اسلوب التعجب. علشان كده لما اقول لك ما اعذب ماء النيل ويقول لك ان ما هنا نكرة تامة بمعنى شيء عزيم الكلام ده كلام مزبوط نكرة تامة فيه شيء عزيم خلى مية النيل عزبة

23
00:07:52.400 --> 00:08:01.800
اه نستكمل الاعراب بالتفصيل باذن الله في المحاضرة التالية. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته