1
00:00:02.450 --> 00:00:32.950
المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله الفائدة الثامنة والمئة فائدة مهمة للمعتنين بكتب الفقه ومقاصد الابواب وبعض مناسبات تربط بعض الابواب ببعض اعلم وفقك الله وعلمك ما لم تكن تعلم من العلوم النافعة

2
00:00:33.550 --> 00:00:59.750
ان الفقهاء الذين اعتنوا بكتب الاحكام والفقه وتأليفها وترتيبها احسنوا على الناس احسانا عظيما بما رتبوه وقربوه لهم من العلم حيث حصروا اجناس المسائل الدينية وانواعها بابواب وفصول تجمع شملها وتضم متفرقاتها وتقرب بعيدها

3
00:01:00.000 --> 00:01:22.300
وتسهلها على المعلمين والمتعلمين وتكفيهم المؤونة الشديدة في تتبعها من مظانها التي لا يكاد يصل اليها الافراد من المبرزين في العلم فاعتنى الفقهاء فجمعوا مثلا احكام الصلاة في ابواب وفصول

4
00:01:22.400 --> 00:01:52.200
كل باب وفصل جمعوا فيه من الاحكام المتفرقة في نصوص الكتاب والسنة والاقيسة الصحيحة وهكذا الزكاة والصيام وبقية العبادات وابواب المعاملات والتبرعات والمواريث والانكحة وتوابعها والجنايات وتوابعها فقربوا البعيد وجمعوا المتفرقات وسهلوا الشديد

5
00:01:52.350 --> 00:02:17.100
فلهم بذلك الفضل الاكبر واليد البيضاء والشكر والدعاء من جميع المنتفعين بهذا التعليم الذي يسره الله على ايديهم وبمساعيهم المشكورة واياديهم المبرورة فجزاهم الله عن الاسلام والمسلمين افضل الجزاء ورفع الله درجاتهم

6
00:02:17.450 --> 00:02:42.950
وضاعف لهم الاجور وغفر لهم القصور وعلى المنتفعين ان يشكروا الله على هذا التيسير. الذي اجراه الله على ايديهم وبسببهم ويحمدوه على هذه النعمة الكبرى وغيرها فانه اهل الثناء والحمد والنعم كلها منه اسبابها ومسبباتها

7
00:02:43.700 --> 00:03:10.950
فهذا التنبيه يفيدنا معرفة اقدار اهل العلم وشكرهم على ما عملوا مع الامة والعناية بهذه التعاليم الجميلة والتقريبات التي كفى الطالب العلم عن عناء ومجهود كبير اذا علمت ما سبق من الاجمال فها هنا اجمال اخر وهو ان الفقهاء رحمهم الله

8
00:03:11.200 --> 00:03:33.400
بدأوا بما الناس اليه احوج واكثر اضطرارا اليه ومنفعة قدموا العبادات على غيرها لان العبادات لازمة للمكلفين. وهي المقصود وما سواها وسائل وتوابع وقدموا منها الصلاة ثم الزكاة ثم الصيام ثم الحج

9
00:03:33.800 --> 00:03:57.700
لانها في مراتب الحاجة والاضطرار اليها على هذا الترتيب كما هو معلوم ثم فنوا بالمعاملات لكثرة نفعها وتقدمها على المواريث والانكحة والتبرعات ثم الوصايا والمواريث وتوابعها لانها تتعقب الحياة وتتصل بها

10
00:03:58.700 --> 00:04:21.300
ثم الانكحة وتوابعها لانها دون المعاملات في الكثرة والحاجة ولكن حاجتها ضرورية ونفعها كبير ولما كانت الجنايات انما تقع متفرعة عن معاملات او انكحة او نحوها اخروها على هذه الابواب

11
00:04:21.450 --> 00:04:43.250
واخروا عن الجميع ابواب الاقضية والشهادات والاقرارات لانها تقع فرعا عن المعاملات وحقوق الزوجية ويقع فيها من التخاصم والاشتباه شيء كثير فيحتاج بعد وجوده الى ما يبينه ويبين الحكم فيه

12
00:04:43.500 --> 00:04:57.300
فهذه المناسبات الجميلة بين هذه الابواب يغلب على الظن انها او بعضها مقصودة للفقهاء غفر الله لهم ورحمهم