1
00:00:00.200 --> 00:00:32.350
في كتابه الجامع قال رحمه الله تعالى باب ما جاء في صنائع المعروف اوف وهو ان تصنع معروفا لغيرك  وما حكم هذه الصنائع؟ نعم وان هذا مما جاءت به الادلة ودل عليه العقل والفطرة

2
00:00:33.000 --> 00:01:04.500
نعم قال حدثنا عباس بن عبدالعظيم العنبري البصري. وهو ثقة جليل توفي عام اربعين ومئتين. كذا توفي عام ستة وثلاثين ومئتين. قال حدثنا النضر ابن محمد الجرشي اليمامي وهو ثقة

3
00:01:06.050 --> 00:01:43.900
نعم وجرش اما ان تكون بلدة في اليمامة او يكون باطن من بني حنيفة سكان اليمامة. نعم فلعله يراجع نعم قال حدثنا عكرمة بن عمار الحنفي اليمامي وهو ثقة ثقة مشهور الا في روايته عن يحيى ابن ابي كثير

4
00:01:44.150 --> 00:02:06.000
فانه قد تكلم في روايته عن يحيى ابن ابي كثير وايضا الاصل في حديثه ان يحيى الاستقامة حتى يدل الدليل على خلاف ذلك قال حدثنا ابو زميل وهو سماك ابن الوليد الحنفي

5
00:02:07.250 --> 00:02:35.450
وواثقة قد خرج له والامام مسلم في كتابه الصحيح قال عن مالك بن مرشد اليزني قال عن ابيه ومالك بن مقصد وابوه ليسا بالمشهورين وقد صحح لهما ابو قد صحح لهما

6
00:02:35.900 --> 00:02:54.050
ابو بكر ابن حزيمة حديثا عن ابي داوود يتعلق بليلة القدر قال عن ابي ذو الغفاري جندب ابن جنادة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

7
00:02:54.200 --> 00:03:31.050
تبسمك في وجه اخيك لك صدقة فاذا التبسم في وجه المسلم هذا من العبادة التي يؤجر عليها الانسان. نعم وقد جاء بذلك شرع تبسمك في وجه اخيك لك صدقة وذلك لما يحصل من هذا التبسم من خير ومصلحة

8
00:03:31.300 --> 00:03:54.650
للجانبين نعم هذا يدعو الى المحبة الى الراحة النفسية الشخص المتبسم في وجهه يرتاح من ذلك نعم  ويؤدي هذا كما تقدم الى المحبة والى قوة العلاقة نعم بين المسلم واخيه

9
00:03:54.800 --> 00:04:25.400
نعم وامرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة نعم فالامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا صدقة. نعم ولكن هنا من الصدقة الواجبة من يعاملكم منكرا فليغيره بيده ان استطاع. فهذا من جملة الصدقة الواجبة لان الصدقة اما ان

10
00:04:25.400 --> 00:04:53.900
تكون واجبة كالزكاة مثلا واما ان تكون مستحبة. نعم قال وارشادك الرجل في ارض الضلال لك صدقة وهذا هنا الاوشاد الحسي نعم في ارض الضلال اي في المكان الذي يضل فيه الانسان ولا يهتدي الى

11
00:04:54.100 --> 00:05:23.300
المكان الذي يريده الطريق الذي يقصده فارشادك له هذا من جملة الصدقة في ارض الضلال لك صدقة وبصرك للرجل الرديء البصر لك صدقة بصرك يعني تدل تدل هذا الرجل تدله نعم على طريقه وتحدده

12
00:05:23.300 --> 00:05:58.450
من الاشياء التي تكون عائقا له في مشيه وطريقه لك صدقة واماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة فهذه الثلاثة ايضا صدقة وقد جاء في البخاري في حديث ابي هريرة في الرجل الذي رآه الرسول عليه الصلاة والسلام وهو يتقلب في الجنة وذلك لانه اماط غصن

13
00:05:58.450 --> 00:06:28.350
عن الطريق نعم قال وافراغك من دلوك في دلو اخيك لك صدقة نعم ويدخل في هذا ايضا ما كان ايضا مثل ذلك من اوجه الاحسان. وصنائع المعروف  نعم قال وفي الباب عن ابن مسعود عبدالله رضي الله عنه

14
00:06:32.550 --> 00:06:58.450
قال وجابر وحذيفة وعائشة وابي هريرة رضي الله تعالى عنهم نعم قال ابو عيسى هذا حديث حسن غريب  نعم هذا الحديث نعم رجاله ثقات ما عدا كما تقدم ما لك بن مرشد وابوه ليس بالمشهور

15
00:06:58.450 --> 00:07:18.450
نعم ولكن كما تقدم ان ابن خزيمة قد صحح لهما وكذا ابن حبان فيما يتعلق بهذا الحديث وبعض هذا الحديث في مسلم جزء من هذا الحديث في مسلم وهو الامر بالمعروف

16
00:07:18.450 --> 00:07:49.050
والنهي عن المنكر نعم فهذا الاسناد اسناد صالح. هذا الاسناد اسناد صالح. نعم ومالك نعم يعني فيما يظهر انه تابعي لان ابا زميل سماك من التابعين. فقد يكون تابعي. نعم

17
00:07:49.850 --> 00:08:21.000
قال وابو زمير نعم. قال ابو عيسى هذا حديث حسن غريب. نعم لم يصححه لما تقدم ولغرابة اسناده قال باب ما جاء في المنحة نعم وهو عندما تكون لك شاة او بقرة فتمنحها لجارك نعم او لاخيك حتى

18
00:08:21.000 --> 00:08:49.150
تفيدة من لبنها وايضا سوف يأتي غير ذلك كما سوف يأتي في الحديث الذي معنا نعم قال حدثنا ابو كريب وهو محمد ابن العلا الهمداني ابو كريب الكوفي الحافظ وتفي عام سبعة او ثمانية واربعين ومئتين

19
00:08:49.350 --> 00:09:17.700
قال حدثنا ابراهيم ابن يوسف ابن ابي اسحاق السبيعي نعم الهمداني ثم السبيعي وهو ثقة قال عن ابيه يوسف ابن ابي اسحاق نعم وهو كذلك قال عن ابي اسحاق عمرو بن عبدالله

20
00:09:18.350 --> 00:09:48.400
الهمدان السبيعي وهو ثقة سبت توفي عام سبعة وعشرين ومئة او ثمان وعشرين او تسع وعشرين ومئة. نعم قال عن طلحة بن مصوف نعم الكوفي وهو ثقة قال سمعت عبدالرحمن بن عوسجة

21
00:09:48.650 --> 00:10:20.950
الكوفي وهو ثقة من كبار التابعين يقول سمعت البراء بن عازب رضي الله تعالى عنهما. يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من منح منيحة لبن او ورق او ورق وهي الفضة. او

22
00:10:21.000 --> 00:10:52.650
هدى زقاقا كان له مثل عتق رقبة فهذا هو الاجر الذي نعم يكون له وهو كأنه قد اعتق رقبة قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث ابي اسحاق عن طلحة بن مصوف

23
00:10:53.250 --> 00:11:15.500
لا نعرفه الا من هذا الوجه نعم وانا اذهب الى ما ذهب اليه ابو عيسى فهذا الخبر صحيح ولكنه فيه غرابة من حيث الاسناد قال وقد روى منصور ابن المعتمر

24
00:11:15.800 --> 00:11:43.350
وشعبة من الحجاج عن طلحة بن مصوف هذا الحديث نعم فهذا الحديث قد تفوض به طلحة ابن مصوف نعم وهو غريب من هذا الوجه الذي ساقهم من طريق ابي اسحاق

25
00:11:43.650 --> 00:12:05.850
نعم وكأن شهرة من طريق شعبة وطلحة بن مصوف اكسر قال وقد روى المنصور ابن المعتمر وشعبة عن طلحة بن مصرف هذا الحديث ومنصور ابن المؤتمر وشعبة كلاهما من السقات الاثبات

26
00:12:06.050 --> 00:12:28.000
نعم فمنصوم من المعتمر ابو عتاب الكوفي وهو ثقة ثبت توفي عام اثنين وثلاثين ومئة واما شعبة طب ان طلحة عفوا منصور من صغار التابعين واما شعبة فهو من اتباع التابعين من الكبار

27
00:12:28.000 --> 00:12:51.150
وهو امام جليل وتفي عام ستين ومئة. قال وفي الباب عن النعمان ابن بشير ومعنى قوله من منح منيحة انما يعني به قرض الدراهم نعم لان الدراهم من فضة والورق المقصود به الفضة

28
00:12:51.600 --> 00:13:26.600
قال قوله او هدى زقاقا انما يعني به هداية الطريق وهو ارشاد السبيل فيكون له من الاجر كانما اعتق رقبة  قال باب ما جاء في اماطة الاذى عن الطريق قال حدثنا قتيبة وهو ابن سعيد ابن جميل ابن طريف ابو رجا الثقفي وهو ثقة ثبت

29
00:13:26.850 --> 00:13:45.150
واتقدم لنا مرارا وقد اكسر عنه ابو عيسى الترمذي في كتابه الجامع شف يا عم اربعين ومائتين قال عن ما لك بن انس بن ابي عامر الاصبحي الامام المعروف وقد توفي عام تسعة وسبعين ومئة

30
00:13:47.200 --> 00:14:09.400
قال عن سمي وهو مولى ابي بكر بن عبدالرحمن وهو ثقة جليل  قال عن ابي صالح دكوان السمان ابو صالح المدني وهو ثقة حافظ مكثر عن ابي هريرة توفي عام واحد ومئة

31
00:14:10.150 --> 00:14:37.000
نعم وسميتو في عام واحد وثلاثين ومئة  لعب قتلته الخوارج قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم تقدم ان الصواب في اسم ابي هريرة عبد الله

32
00:14:37.500 --> 00:15:00.550
نعم وان طبعا هذا اختيار البخاري وان ما اشتهر من كونه عبدالرحمن هذا ما ذهب اليه النووي واجتهد هذا اشتهرنا عبدالرحمن بن صخو وحتى صخو نعم يراجع ان اسم ابيه خلاف ذلك. نعم

33
00:15:00.550 --> 00:15:22.450
ام اما عامر واما عمرو. نعم وهو زهراني ثم دوسي رضي الله تعالى عنه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي في الطريق اذ وجد غصن شوك

34
00:15:22.750 --> 00:15:50.500
فاخره فشكر الله له فغفر له فغفر له بسبب انه اخذ هذا الغصن من الشوك عن طريق المسلمين قال وفي الباب عن ابي برزة وابن عباس وابي ذو رضي الله تعالى عنهم

35
00:15:51.700 --> 00:16:14.600
وابو برزة نضلة بن عبيد الاسلمي. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح نعم وانا اذهب الى ما دهب اليه ابو عيسى من صحة هذا الخبر فهو مسلسل باثقات المشاهير قد خرجه الشيطان

36
00:16:14.850 --> 00:16:21.400
نعم ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق